少林之旅
thu jun 18 09:59:23 cst 2015
历史系每一学期都要到省内一处地方考察一次，这样会给学生一次锻炼的机会，这一次听消息灵通人士讲是到少林寺去，秋子反而有些失落，因为在高中时他已经去过一次了，对于很少出门的秋子来说，能在上学期间多去几个地方事他最大的愿望，可去过的地方却不想去第二次，因为没有了新鲜感。这就像再美丽的姑娘一样，看的时间久了，相处的时间长了，自然失去了魅力。，也就感觉不到她的美丽了。
可考察是系里安排好的，不可能因为某些学生的意见就改变决定，所以秋子还必须去，不去是要扣班级和个人的操行分的。提起操行分，秋子气不打一处来，这操行分就像一道紧箍咒一样，套在每个学生的头上，让追求自由的学生不再信马由缰，让向往时尚的学生不再无拘无束，所以有些不那么循规蹈矩的学生既恨它，又怕它。
秋子的操行分总是让其他同学羡慕，系里规定，在报刊杂志发表文章可以加分，秋子就隔三差五地在许昌日报、师专学报上发表文学作品，那分数积累起来也是相当可观，另外，往学校广播站投稿也可以加操行分，但每次播的篇数就那么多，机会也不能总给某几个人吧，也得讲究一下平衡吧，况且九个系里也是人才济济，虽说美丽是播音站的编辑，也不能总是向阳花木易逢春，近水楼台先得月呀！这样一来，别人有意见呀！所以秋子给播音站的稿件很少，有时也会有一两篇秋子自认为非常好的文章才给美丽，当然美丽对秋子的文章总是啧啧赞叹，播出也是举手之劳的事情。
有加分，就有扣分，扣分的手段可以说是五花八门。迟到、旷课、顶撞老师、考试作弊、谈恋爱、不参加集体活动……所有你能想到的东西都能扣掉你来之不易的操行分。因为操行分与毕业联系到一块，你不得不重视，所以有人就想通过造假来使自己的操行分保持一个及格的水平。秋子的文章发表出来署上别人名字就成了见怪不怪的事情，反正都是一个班的同学，要那么多的分也没有多大的用处，秋子总是用成人之美来美化自己的行为，其实他也觉得为别人做嫁衣也是一件不太好的事情，可谁让自己心太软，说一个不字就那么难吗？
少林之旅定在了十一之后，这样避开了十一黄金周热闹的人群，有人说中国的景点，在黄金周是大人看人头，小孩看屁股，因为人多，景点里密密麻麻，大人看到的是前边游客的后脑勺，而小孩比较矮，看到的就是游客的屁股了，说的虽有点粗俗，但也是实情。选择十一之后，天气也由热转凉，天高气爽，非常适合出游。
和去年到郑州一样，依旧是大巴车，只不过车里的人又增长了一岁，智力与能力也都有了很大的提升。欢声笑语里，汽车一路向西行驶。从许昌到少林寺所在的登封市，要经过观星台。作为历史系的一名学生，当然也不能错过这个地方。
观星台，位于登封市城东南7.5公里的告成镇周公庙内，距周公测景台二十米，是我国现存最古老的天文台，世界上著名的天文科学建筑物，1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将下列历史建筑列为世界文化遗产，包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台。
观星台由台身与石圭、表槽组成。台身上小下大，形似覆斗。台面呈方形，观星台，用水磨砖砌造。台高9.46米，连台顶小屋通高12.62米。台下边宽16米多，上边约为下边之半。在台身北面，设有两个对称的出入口，筑有砖石踏道和梯栏，盘旋簇拥台体，使整个建筑布局显得庄严巍峨。台顶各边有明显收缩，并砌有矮墙（女儿墙），台顶两端小屋中间，由台底到台顶，有凹槽的“高表”。在凹槽正北是三十六块青石平铺的石圭（俗称量天尺）。石圭通长31.19米。观星台的建立反映了当时我国天文科学的巨大成就。
在观星台内，还有一“测景台”，它是周文王的第四个儿子姬旦修建，是古代祖先测量日影，验证四时的仪器。周在灭商之后，建立了周王朝，俗话说“得中原者得天下”，周王朝因此要在中原建都，也就是现在的洛阳，为了政治统治的需要，也为了寻求营建东都洛阳的准确天文依据，周公姬旦才修建了“测景台”。中国传统的节气划分日：“冬至”、“夏至”、“春分”、“秋分”，正是周姬旦通过在测景台的实地观测划定的，从而使“春”“夏”“秋”、“冬”四时得以划定。
站在高大巍峨的观星台的最高处，秋子不仅为古代天文学家的智慧而赞叹，历史是人写就的，历代先贤用自己的智慧与汗水谱写了一篇篇历史等等华章，他们是真正的时代英雄！
少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝时期，享有盛名，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。
秋子回忆起自己是在高三那年去少林寺的，大概是学校组织的，同去的有三十几个人，几乎是班级的一半学生。
嵩山景区的入口处，石块上赫然雕刻着“嵩山国家重点风景名胜区”。入口处的黑色的武僧像，双手合十，表情严肃，俨然诉说着少林寺的武术博大精深，威震世界。景区里外都有很多武术学校，一路走来，可以看到很多。武术学校和少林武僧院每天都有武术表演，只是武僧院的表演都得提前半小时排队才会有位置。虽说外行看热闹，但是明显能看出来，表演的内容纯属故弄玄虚，没一点力道。不过武术学校墙上的浮雕看似栩栩如生。
“天下第一名刹”，自从李连杰的电影《少林寺》播出以后，其声名远扬。武术学校的僧人雕塑，每一块雕塑都流露着僧者的精神。
深山藏古寺，悠然闲静。到了少林寺的山门，山门前的雕像映入眼帘。
山门为少林寺大门，1735年（清雍正十三年）修建，1974年重新翻修。山门上方横悬康熙御题长方形黑金字匾额，上书“少林寺”三字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的整体结构配置高低相应，十分和谐。
记得秋子看到树上的小洞非常惊奇，导游解释是少林僧人练硬气功时戳出来的，秋子暗暗赞叹这才是高手。殿前侧边的观音阁，赫然挺立。太宗皇帝御书碑，这是为了表彰少林十三武僧的战功而立的，碑上的“世民”二字为唐太宗亲笔所写。
天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。
在山门和天王殿之间，有一条长长的甬道，道路两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之称。
大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。
钟楼、鼓楼坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于1928年。后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建，沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。
立雪亭建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年（明嘉靖十年）所铸。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。
千佛殿位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像。
方丈室是寺中方丈起居与理事的地方。公元1750年，清朝乾隆皇帝游少林寺时，即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。室内有1980年日本所赠的达摩铜像，东侧立有弥勒佛铜像。墙上的一幅“达摩一韦渡江图”，画面布局合理，形象生动、逼真，线条细腻柔和，是不可多得的艺术珍品。
千佛殿的西厢为地藏殿，东厢为白衣殿。白衣殿内供奉白衣观音铜像一尊。殿内三面墙上绘有彩色壁画，均系晚清所制。北面和南面绘的是众僧徒手和持械练拳习武的动作，所以千佛殿亦称拳谱殿或锤谱殿，北面山墙上绘湛举和尚在殿前指导僧徒拳赛的情景。后壁北端二间绘“十三和尚救驾唐王”与“活捉郑将王仁则”的传统故事。神罩两侧绘制的是降龙伏虎图，东北和东南壁角是文殊骑青狮和普贤骑白象等。
塔林在寺西300米处，有一片宏大的古塔群，这是安葬历代高僧、住持、大和尚的坟墓，占地约1.4万平方米，共有唐、宋、金、元、明、清历代250多座砖塔和石塔，为我国最大的塔墓群。塔从一级到七级，为四、六、八角，也有柱体或锥体，空心实心均有，大都雕刻塔铭题记。塔林是我国研究砖石建筑的重要实物资料。
相传达摩祖师从海上经广州、南京，然后“一苇渡江”来到嵩山，在少林寺广召信徒，弘扬佛法禅宗，从此确立了少林寺作为禅宗祖庭的地位。到了唐代，少林寺又因一段“十三棍僧救唐王”的故事而声名大振，在唐王的特许下，少林寺可以拥有僧兵，自成体系的少林武术于是成为中华武术的代表之一。
秋子是不愿意再去看一遍了，虽说是中华武术博大精深，可几十块钱的门票是要自己掏腰包的，倒不是秋子可惜钱，毕竟也不多，可里面的景物还是老样子，再看看还是变了不成，秋子觉得没必要，他和同寝室的几个不想进去看的同学一起沿少林寺的后山往上攀登。
后山自有一番天地，远离了香火缭绕的寺院，仿佛到了一个超凡脱俗的另一个世界。如果说达摩面壁是一种精神的涅槃，少林弟子练功是一种肉体的锤炼，秋子觉得他们敢于挑战很少有人涉足的嵩山是两者兼而有之。
刚开始大家还信心满满，青春的激情与挑战的兴奋让大家的脚步显得格外有力，但爬山毕竟不是平原跑马，可以信马由缰，自由驰骋，一会功夫，几个人就有点吃不消了。
望望山下，村庄已成为小孩子玩的积木，村民已成为一只只蚂蚁，半山腰的秋子他们几个已是进退两难。
是迎难而上还是知难而退，实在是一个比较现实的问题，在半山腰休息一阵后，看看时间还很充足，大家补充给养之后，一致同意直登山顶。
越往上山路越不好走。原来还是一尺见方的羊肠小道，到最后就只剩下无人涉足的荆棘和藤蔓了，离山顶倒是愈来愈近了，但每往上行进一米，都要消耗很大的体能。
大家相互鼓劲，行百里者半九十，坚持就是胜利。每个人的脸上，脖子上都是汗水，虽然已是秋日，但空气里依然带着一种夏天的暑气，让大家喘不过气来。
终于，几个人登上了山顶，放眼四望，虽说他们爬上的不是嵩山的主峰，但也是一份豪情在我胸的豪迈感。秋子吟诵起了杜甫的《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”应该是当时最好的写照。阵阵山风袭来，那种惬意，那种清爽，只有攀登过、跋涉过、奋斗过、抗争过的人才能体会到。
极目远眺，嵩山主峰显得更加巍峨壮观，这山看着那山高，想想这句话还真有道理。只有登上最高峰，才能物我两忘，像范文正写的那样，把酒临风，其喜洋洋者矣。
几位同学也是在峰顶上畅谈，只有同甘共苦的人，才会有共同的语言。秋子不想去打搅他们几个的谈话，只是用快门记录下那变幻莫测的风景。
上山容易下山难，秋子在下山过程中，不断咂摸着这句话。上山时是一心往上，不用顾忌太多，只要脚往上走，手往上爬就行了，可下山可要当心注意了，既要注意脚下的路是否平坦，还要顾忌路边是否有悬崖峭壁，手脚并用，心念合一，终于到了半山腰了，秋子看到刚才歇息的地方还保持原状。
再歇了几分钟，大家就又向山下行进了。算下来，下上比上山多花了半个小时。到达山门时，秋子已经看到艾美丽她们已经出来了。
“你们去哪了？”看到他们几个的狼狈样，美丽很好奇。
“猜！”秋子卖了个关子。
“爬嵩山了，这么高，不会吧？”美丽也很聪明，但又对自己的答案不那么肯定。
“恭喜你答对了，加十分!”和美丽很爱开玩笑的秋子一幅调皮的模样。
“到那边山泉处洗一洗，看你们热得，衣服都洇湿了！”美丽显然被这一群勇士的行为感染了，从内心里对他们很是敬重。
这时候，秋子才觉得疲倦和劳累渐渐袭来，他很想找一张舒服的床躺一躺，幸亏不久后车便开了，不知不觉中秋子睡着了。
历史系每一学期都要到省内一处地方考察一次，这样会给学生一次锻炼的机会，这一次听消息灵通人士讲是到少林寺去，秋子反而有些失落，因为在高中时他已经去过一次了，对于很少出门的秋子来说，能在上学期间多去几个地方事他最大的愿望，可去过的地方却不想去第二次，因为没有了新鲜感。这就像再美丽的姑娘一样，看的时间久了，相处的时间长了，自然失去了魅力。，也就感觉不到她的美丽了。
可考察是系里安排好的，不可能因为某些学生的意见就改变决定，所以秋子还必须去，不去是要扣班级和个人的操行分的。提起操行分，秋子气不打一处来，这操行分就像一道紧箍咒一样，套在每个学生的头上，让追求自由的学生不再信马由缰，让向往时尚的学生不再无拘无束，所以有些不那么循规蹈矩的学生既恨它，又怕它。
秋子的操行分总是让其他同学羡慕，系里规定，在报刊杂志发表文章可以加分，秋子就隔三差五地在许昌日报、师专学报上发表文学作品，那分数积累起来也是相当可观，另外，往学校广播站投稿也可以加操行分，但每次播的篇数就那么多，机会也不能总给某几个人吧，也得讲究一下平衡吧，况且九个系里也是人才济济，虽说美丽是播音站的编辑，也不能总是向阳花木易逢春，近水楼台先得月呀！这样一来，别人有意见呀！所以秋子给播音站的稿件很少，有时也会有一两篇秋子自认为非常好的文章才给美丽，当然美丽对秋子的文章总是啧啧赞叹，播出也是举手之劳的事情。
有加分，就有扣分，扣分的手段可以说是五花八门。迟到、旷课、顶撞老师、考试作弊、谈恋爱、不参加集体活动……所有你能想到的东西都能扣掉你来之不易的操行分。因为操行分与毕业联系到一块，你不得不重视，所以有人就想通过造假来使自己的操行分保持一个及格的水平。秋子的文章发表出来署上别人名字就成了见怪不怪的事情，反正都是一个班的同学，要那么多的分也没有多大的用处，秋子总是用成人之美来美化自己的行为，其实他也觉得为别人做嫁衣也是一件不太好的事情，可谁让自己心太软，说一个不字就那么难吗？
少林之旅定在了十一之后，这样避开了十一黄金周热闹的人群，有人说中国的景点，在黄金周是大人看人头，小孩看屁股，因为人多，景点里密密麻麻，大人看到的是前边游客的后脑勺，而小孩比较矮，看到的就是游客的屁股了，说的虽有点粗俗，但也是实情。选择十一之后，天气也由热转凉，天高气爽，非常适合出游。
和去年到郑州一样，依旧是大巴车，只不过车里的人又增长了一岁，智力与能力也都有了很大的提升。欢声笑语里，汽车一路向西行驶。从许昌到少林寺所在的登封市，要经过观星台。作为历史系的一名学生，当然也不能错过这个地方。
观星台，位于登封市城东南7.5公里的告成镇周公庙内，距周公测景台二十米，是我国现存最古老的天文台，世界上著名的天文科学建筑物，1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将下列历史建筑列为世界文化遗产，包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台。
观星台由台身与石圭、表槽组成。台身上小下大，形似覆斗。台面呈方形，观星台，用水磨砖砌造。台高9.46米，连台顶小屋通高12.62米。台下边宽16米多，上边约为下边之半。在台身北面，设有两个对称的出入口，筑有砖石踏道和梯栏，盘旋簇拥台体，使整个建筑布局显得庄严巍峨。台顶各边有明显收缩，并砌有矮墙（女儿墙），台顶两端小屋中间，由台底到台顶，有凹槽的“高表”。在凹槽正北是三十六块青石平铺的石圭（俗称量天尺）。石圭通长31.19米。观星台的建立反映了当时我国天文科学的巨大成就。
在观星台内，还有一“测景台”，它是周文王的第四个儿子姬旦修建，是古代祖先测量日影，验证四时的仪器。周在灭商之后，建立了周王朝，俗话说“得中原者得天下”，周王朝因此要在中原建都，也就是现在的洛阳，为了政治统治的需要，也为了寻求营建东都洛阳的准确天文依据，周公姬旦才修建了“测景台”。中国传统的节气划分日：“冬至”、“夏至”、“春分”、“秋分”，正是周姬旦通过在测景台的实地观测划定的，从而使“春”“夏”“秋”、“冬”四时得以划定。
站在高大巍峨的观星台的最高处，秋子不仅为古代天文学家的智慧而赞叹，历史是人写就的，历代先贤用自己的智慧与汗水谱写了一篇篇历史等等华章，他们是真正的时代英雄！
少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝时期，享有盛名，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。
秋子回忆起自己是在高三那年去少林寺的，大概是学校组织的，同去的有三十几个人，几乎是班级的一半学生。
嵩山景区的入口处，石块上赫然雕刻着“嵩山国家重点风景名胜区”。入口处的黑色的武僧像，双手合十，表情严肃，俨然诉说着少林寺的武术博大精深，威震世界。景区里外都有很多武术学校，一路走来，可以看到很多。武术学校和少林武僧院每天都有武术表演，只是武僧院的表演都得提前半小时排队才会有位置。虽说外行看热闹，但是明显能看出来，表演的内容纯属故弄玄虚，没一点力道。不过武术学校墙上的浮雕看似栩栩如生。
“天下第一名刹”，自从李连杰的电影《少林寺》播出以后，其声名远扬。武术学校的僧人雕塑，每一块雕塑都流露着僧者的精神。
深山藏古寺，悠然闲静。到了少林寺的山门，山门前的雕像映入眼帘。
山门为少林寺大门，1735年（清雍正十三年）修建，1974年重新翻修。山门上方横悬康熙御题长方形黑金字匾额，上书“少林寺”三字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的整体结构配置高低相应，十分和谐。
记得秋子看到树上的小洞非常惊奇，导游解释是少林僧人练硬气功时戳出来的，秋子暗暗赞叹这才是高手。殿前侧边的观音阁，赫然挺立。太宗皇帝御书碑，这是为了表彰少林十三武僧的战功而立的，碑上的“世民”二字为唐太宗亲笔所写。
天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。
在山门和天王殿之间，有一条长长的甬道，道路两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之称。
大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。
钟楼、鼓楼坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于1928年。后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建，沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。
立雪亭建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年（明嘉靖十年）所铸。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。
千佛殿位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像。
方丈室是寺中方丈起居与理事的地方。公元1750年，清朝乾隆皇帝游少林寺时，即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。室内有1980年日本所赠的达摩铜像，东侧立有弥勒佛铜像。墙上的一幅“达摩一韦渡江图”，画面布局合理，形象生动、逼真，线条细腻柔和，是不可多得的艺术珍品。
千佛殿的西厢为地藏殿，东厢为白衣殿。白衣殿内供奉白衣观音铜像一尊。殿内三面墙上绘有彩色壁画，均系晚清所制。北面和南面绘的是众僧徒手和持械练拳习武的动作，所以千佛殿亦称拳谱殿或锤谱殿，北面山墙上绘湛举和尚在殿前指导僧徒拳赛的情景。后壁北端二间绘“十三和尚救驾唐王”与“活捉郑将王仁则”的传统故事。神罩两侧绘制的是降龙伏虎图，东北和东南壁角是文殊骑青狮和普贤骑白象等。
塔林在寺西300米处，有一片宏大的古塔群，这是安葬历代高僧、住持、大和尚的坟墓，占地约1.4万平方米，共有唐、宋、金、元、明、清历代250多座砖塔和石塔，为我国最大的塔墓群。塔从一级到七级，为四、六、八角，也有柱体或锥体，空心实心均有，大都雕刻塔铭题记。塔林是我国研究砖石建筑的重要实物资料。
相传达摩祖师从海上经广州、南京，然后“一苇渡江”来到嵩山，在少林寺广召信徒，弘扬佛法禅宗，从此确立了少林寺作为禅宗祖庭的地位。到了唐代，少林寺又因一段“十三棍僧救唐王”的故事而声名大振，在唐王的特许下，少林寺可以拥有僧兵，自成体系的少林武术于是成为中华武术的代表之一。
秋子是不愿意再去看一遍了，虽说是中华武术博大精深，可几十块钱的门票是要自己掏腰包的，倒不是秋子可惜钱，毕竟也不多，可里面的景物还是老样子，再看看还是变了不成，秋子觉得没必要，他和同寝室的几个不想进去看的同学一起沿少林寺的后山往上攀登。
后山自有一番天地，远离了香火缭绕的寺院，仿佛到了一个超凡脱俗的另一个世界。如果说达摩面壁是一种精神的涅槃，少林弟子练功是一种肉体的锤炼，秋子觉得他们敢于挑战很少有人涉足的嵩山是两者兼而有之。
刚开始大家还信心满满，青春的激情与挑战的兴奋让大家的脚步显得格外有力，但爬山毕竟不是平原跑马，可以信马由缰，自由驰骋，一会功夫，几个人就有点吃不消了。
望望山下，村庄已成为小孩子玩的积木，村民已成为一只只蚂蚁，半山腰的秋子他们几个已是进退两难。
是迎难而上还是知难而退，实在是一个比较现实的问题，在半山腰休息一阵后，看看时间还很充足，大家补充给养之后，一致同意直登山顶。
越往上山路越不好走。原来还是一尺见方的羊肠小道，到最后就只剩下无人涉足的荆棘和藤蔓了，离山顶倒是愈来愈近了，但每往上行进一米，都要消耗很大的体能。
大家相互鼓劲，行百里者半九十，坚持就是胜利。每个人的脸上，脖子上都是汗水，虽然已是秋日，但空气里依然带着一种夏天的暑气，让大家喘不过气来。
终于，几个人登上了山顶，放眼四望，虽说他们爬上的不是嵩山的主峰，但也是一份豪情在我胸的豪迈感。秋子吟诵起了杜甫的《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”应该是当时最好的写照。阵阵山风袭来，那种惬意，那种清爽，只有攀登过、跋涉过、奋斗过、抗争过的人才能体会到。
极目远眺，嵩山主峰显得更加巍峨壮观，这山看着那山高，想想这句话还真有道理。只有登上最高峰，才能物我两忘，像范文正写的那样，把酒临风，其喜洋洋者矣。
几位同学也是在峰顶上畅谈，只有同甘共苦的人，才会有共同的语言。秋子不想去打搅他们几个的谈话，只是用快门记录下那变幻莫测的风景。
上山容易下山难，秋子在下山过程中，不断咂摸着这句话。上山时是一心往上，不用顾忌太多，只要脚往上走，手往上爬就行了，可下山可要当心注意了，既要注意脚下的路是否平坦，还要顾忌路边是否有悬崖峭壁，手脚并用，心念合一，终于到了半山腰了，秋子看到刚才歇息的地方还保持原状。
再歇了几分钟，大家就又向山下行进了。算下来，下上比上山多花了半个小时。到达山门时，秋子已经看到艾美丽她们已经出来了。
“你们去哪了？”看到他们几个的狼狈样，美丽很好奇。
“猜！”秋子卖了个关子。
“爬嵩山了，这么高，不会吧？”美丽也很聪明，但又对自己的答案不那么肯定。
“恭喜你答对了，加十分!”和美丽很爱开玩笑的秋子一幅调皮的模样。
“到那边山泉处洗一洗，看你们热得，衣服都洇湿了！”美丽显然被这一群勇士的行为感染了，从内心里对他们很是敬重。
这时候，秋子才觉得疲倦和劳累渐渐袭来，他很想找一张舒服的床躺一躺，幸亏不久后车便开了，不知不觉中秋子睡着了。