第六十二章：欲修六艺
御虚峰，藏书阁。
前次里得罪了张老头，无缘一观阁内藏书。南宫毅表面不甚在意，坦然面对得失，心底却是如梗在喉，每每忆起都在责怪自己莽撞。
时光如白驹过隙，转瞬即逝。修行路渺渺，修士都格外珍惜瞬逝光阴。
打坐运法凝元乃是一应日常，余有闲时也在为寻破境之物奔波。元石，灵植，丹药，符箓，法器，术法等等皆为破境基石。
故此高阶修士少有收徒之心，己身不善，哪有闲情逸致在周身挂上拖油瓶？
此也非绝对，年老境界无望者有收徒，欲将己身所学传承于世。疲懒度日，似看破红尘不欲争锋大道者有之，寻得一二徒儿寥解修真路苦闷，或好为人师，寻得些许自鸣得意的心理慰籍。当然亦有提携后辈，真心无私奉献之人。少之又少罢了。
俗语云：师傅领进门，修行在个人。
除却师父传授，修士入门更多是凭书籍自学。
诸多无师长辈青睐的普通弟子唯一依靠也是借鉴书籍，吸纳例比。
藏书阁便由此而来，元灵祖辈先贤将所学载册收藏于阁；宗门间切磋交流所得保管于阁；一众弟子也常将自身杰出体会，意外所获术法，秘籍上呈于阁换取元石与宗门贡献。
博采众长，海纳百川正是藏书阁的发展理念。否则，水积过浅是无力承载元灵宗这艘巨舟的。
一进藏书阁，入目依旧是正瞌睡的张老头。南宫毅这次学乖了，悄然无声越过，没去扰他春梦。
或是天热，藏书阁内勤奋苦学的弟子比前次要多。
阁内有法阵，四季常温。主要是为保护纸，简，革等易潮难以修复的古籍……也有为低阶弟子驱暑避寒之效。
听闻有玉简载术，但是南宫毅无缘未曾见得，藏书阁一层内无储藏。或许二层上皆有，入之不得，方才便让护楼童子给拦了。
老童，俩人高马大的老童，或当称力士方对。但他们都是未入练气的后生仔，在筑基，结丹期前辈跟前……俱只是个娃娃。
南宫毅洒脱，既然上之不得，就留一层逛逛吧。
便是一层藏书粗略估计也有近万册，分为四大片区：术法，功法，密法，杂谈轶事。
南宫毅见诸多弟子聚密法区内，摇头晃脑默读细体者八九，余一二交头接耳蚊声相谈。对此很是嗤之以鼻，密法便是最好的么？
适合自己的功法术决才是最好的，如他南宫毅，入藏书阁前便坚定了只修五行土决。功法再好也不换，只选修术法，增添一二对敌，保命的手段。
有句话怎么说来着：金决，银决，不如自家土决嘛。为转换功法散去一身苦修元力？不，此非智举。只有烂人，而无烂法是南宫毅打心底里赞同的理念。
术练千万遍，学而思变，变过思通，就是最基础的火球术也能成为傍身杀招。
量由少增多，速由慢转急，体由小生大，锋由钝化利，千般变化临前就问你怕不怕。
南宫毅曾设想过，由控术转而控素。预想结果太过恐怖，术出无影，灭敌无迹。古来无人能成，只得作为目标逐渐探寻。
术法区，南宫毅驻足，双眼缭乱欲迷。五行术法攻，防，遁，演皆有；如攻：金剑，木刺，水箭……
防如：水盾，火壳，土墙……
南宫毅此时颇为纳闷，执书立于架前。见其手中握册《五行.土决》，册子名头与李乘风处获得的上古典籍一般无二。
南宫毅不解之因是内所载十之二三缺失，不如上古典籍详细。例如土行决，藏书阁内所载便没有。土盾决与石突术元气运转气径也不相同。具体施术效果有待考证。
“天地有道，日月为彰。”南宫毅皱眉默念，这貌似是当今修行界普遍的施法前章。他手中的总决开篇却是是：“大道无期，五行乱阴阳。”
二者间明显关联紧密，转变之因是什么？上古传承至今按理说应是愈加详细，愈加贴合当今修行界才对。
带着满腔疑惑，南宫毅举步‘轶事’区前，欲寻解心中虑。
轶事所载皆为奇闻异录，未入正史。南宫毅游走书架前抽书粗略而观，有载凡俗，有载玄天；有载武学轻功，有载修真六艺。更多者是与身无交集的八卦趣闻。
例：玄天千机阁，有弟子拾得不知名绿玉小瓶，瓶内有绿液可催生灵植……
例：凡俗古秦国，有阉人与太后媾合排解寂寞，生双子欲乱当今朝堂，帝怒，屠其子，再阉其身……
诸如此类南宫毅是一目百行观后欲弃，但想想不是自家所有，有何资格弃之如敝。
老老实实的将书塞回架上，未寻的任何蛛丝马迹，有时代的沟壑断层，如被人生生分离抹去。或许是境界未达，尚无资格知晓。
苦恼异常亦无计可施。南宫毅辗转书架，寻了本《炼药初解》，心中微喜，欲学而傍身。
丹者，有分内外。内有仙缘，可纳外气，养内元，调和阴阳，疏通经络，贯彻其中。正是修真之人追求的长生之道，天地元气为火，修士身躯为炉，纳元化丹。
金丹境界来由便是内传，此非一日之功，南宫毅还有待依缘苦修方能成。
故此内为根本，外为辅助。何为外？《炼药初解》中有所载：夫五谷犹能活人，人得之则生，绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶？（无问：出至‘抱朴子内篇’）
外丹者，草木之药依迹阴阳，五行相结合。置于鼎内烧之愈久，去芜存菁，输元贯灵使其成形为丹。
所以说，‘丹’者即是药，一如张祥福种植的子夜果便是元气散的主药之一，也有聚散成丹者，增添几分卖相罢了。
丹有千般百种，功效之多数不胜数，凝气，化元，破境，壮阳，化春……
一丹易得，一方难求。册中有记载丹方数道，唯有‘九转回元丹’与元气散有异曲同工之妙，余者如鸡肋，食之无味。
放下了《炼药初解》南宫毅立地挠头，眼下草药灵植认知不缺，张老头给的《玄天药谱》说是倒背如流也不为过。
丹方需购，药鼎需置，练手灵材也需备下一批。念及此，南宫毅总觉乾坤袋内过份干瘪。
前次里得罪了张老头，无缘一观阁内藏书。南宫毅表面不甚在意，坦然面对得失，心底却是如梗在喉，每每忆起都在责怪自己莽撞。
时光如白驹过隙，转瞬即逝。修行路渺渺，修士都格外珍惜瞬逝光阴。
打坐运法凝元乃是一应日常，余有闲时也在为寻破境之物奔波。元石，灵植，丹药，符箓，法器，术法等等皆为破境基石。
故此高阶修士少有收徒之心，己身不善，哪有闲情逸致在周身挂上拖油瓶？
此也非绝对，年老境界无望者有收徒，欲将己身所学传承于世。疲懒度日，似看破红尘不欲争锋大道者有之，寻得一二徒儿寥解修真路苦闷，或好为人师，寻得些许自鸣得意的心理慰籍。当然亦有提携后辈，真心无私奉献之人。少之又少罢了。
俗语云：师傅领进门，修行在个人。
除却师父传授，修士入门更多是凭书籍自学。
诸多无师长辈青睐的普通弟子唯一依靠也是借鉴书籍，吸纳例比。
藏书阁便由此而来，元灵祖辈先贤将所学载册收藏于阁；宗门间切磋交流所得保管于阁；一众弟子也常将自身杰出体会，意外所获术法，秘籍上呈于阁换取元石与宗门贡献。
博采众长，海纳百川正是藏书阁的发展理念。否则，水积过浅是无力承载元灵宗这艘巨舟的。
一进藏书阁，入目依旧是正瞌睡的张老头。南宫毅这次学乖了，悄然无声越过，没去扰他春梦。
或是天热，藏书阁内勤奋苦学的弟子比前次要多。
阁内有法阵，四季常温。主要是为保护纸，简，革等易潮难以修复的古籍……也有为低阶弟子驱暑避寒之效。
听闻有玉简载术，但是南宫毅无缘未曾见得，藏书阁一层内无储藏。或许二层上皆有，入之不得，方才便让护楼童子给拦了。
老童，俩人高马大的老童，或当称力士方对。但他们都是未入练气的后生仔，在筑基，结丹期前辈跟前……俱只是个娃娃。
南宫毅洒脱，既然上之不得，就留一层逛逛吧。
便是一层藏书粗略估计也有近万册，分为四大片区：术法，功法，密法，杂谈轶事。
南宫毅见诸多弟子聚密法区内，摇头晃脑默读细体者八九，余一二交头接耳蚊声相谈。对此很是嗤之以鼻，密法便是最好的么？
适合自己的功法术决才是最好的，如他南宫毅，入藏书阁前便坚定了只修五行土决。功法再好也不换，只选修术法，增添一二对敌，保命的手段。
有句话怎么说来着：金决，银决，不如自家土决嘛。为转换功法散去一身苦修元力？不，此非智举。只有烂人，而无烂法是南宫毅打心底里赞同的理念。
术练千万遍，学而思变，变过思通，就是最基础的火球术也能成为傍身杀招。
量由少增多，速由慢转急，体由小生大，锋由钝化利，千般变化临前就问你怕不怕。
南宫毅曾设想过，由控术转而控素。预想结果太过恐怖，术出无影，灭敌无迹。古来无人能成，只得作为目标逐渐探寻。
术法区，南宫毅驻足，双眼缭乱欲迷。五行术法攻，防，遁，演皆有；如攻：金剑，木刺，水箭……
防如：水盾，火壳，土墙……
南宫毅此时颇为纳闷，执书立于架前。见其手中握册《五行.土决》，册子名头与李乘风处获得的上古典籍一般无二。
南宫毅不解之因是内所载十之二三缺失，不如上古典籍详细。例如土行决，藏书阁内所载便没有。土盾决与石突术元气运转气径也不相同。具体施术效果有待考证。
“天地有道，日月为彰。”南宫毅皱眉默念，这貌似是当今修行界普遍的施法前章。他手中的总决开篇却是是：“大道无期，五行乱阴阳。”
二者间明显关联紧密，转变之因是什么？上古传承至今按理说应是愈加详细，愈加贴合当今修行界才对。
带着满腔疑惑，南宫毅举步‘轶事’区前，欲寻解心中虑。
轶事所载皆为奇闻异录，未入正史。南宫毅游走书架前抽书粗略而观，有载凡俗，有载玄天；有载武学轻功，有载修真六艺。更多者是与身无交集的八卦趣闻。
例：玄天千机阁，有弟子拾得不知名绿玉小瓶，瓶内有绿液可催生灵植……
例：凡俗古秦国，有阉人与太后媾合排解寂寞，生双子欲乱当今朝堂，帝怒，屠其子，再阉其身……
诸如此类南宫毅是一目百行观后欲弃，但想想不是自家所有，有何资格弃之如敝。
老老实实的将书塞回架上，未寻的任何蛛丝马迹，有时代的沟壑断层，如被人生生分离抹去。或许是境界未达，尚无资格知晓。
苦恼异常亦无计可施。南宫毅辗转书架，寻了本《炼药初解》，心中微喜，欲学而傍身。
丹者，有分内外。内有仙缘，可纳外气，养内元，调和阴阳，疏通经络，贯彻其中。正是修真之人追求的长生之道，天地元气为火，修士身躯为炉，纳元化丹。
金丹境界来由便是内传，此非一日之功，南宫毅还有待依缘苦修方能成。
故此内为根本，外为辅助。何为外？《炼药初解》中有所载：夫五谷犹能活人，人得之则生，绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶？（无问：出至‘抱朴子内篇’）
外丹者，草木之药依迹阴阳，五行相结合。置于鼎内烧之愈久，去芜存菁，输元贯灵使其成形为丹。
所以说，‘丹’者即是药，一如张祥福种植的子夜果便是元气散的主药之一，也有聚散成丹者，增添几分卖相罢了。
丹有千般百种，功效之多数不胜数，凝气，化元，破境，壮阳，化春……
一丹易得，一方难求。册中有记载丹方数道，唯有‘九转回元丹’与元气散有异曲同工之妙，余者如鸡肋，食之无味。
放下了《炼药初解》南宫毅立地挠头，眼下草药灵植认知不缺，张老头给的《玄天药谱》说是倒背如流也不为过。
丹方需购，药鼎需置，练手灵材也需备下一批。念及此，南宫毅总觉乾坤袋内过份干瘪。