第67章 吸血妖蝠(六)

第六十七章 吸血妖蝠（六）附项羽见解

铜钱剑？

听到木木的话，我也是赶忙从背后掏出了铜钱剑。然后咬了咬牙，站起身来一剑朝着刘燕刺去。

啪，一剑拍在刘燕的身上，被拍之处也是冒起了青烟，然后刘燕仿佛被烫痛似得跳在一旁，目光恶毒的看着我。

卧槽，我见有效，心里也是一喜，然后便是看到那刘燕此时目露凶光的看着我。

我见状，也是笑了，嘿，刚才拿你没办法，这次有辄了，还敢猖狂。？

想着我手持铜钱剑便是一剑朝刘燕拍去。

刘燕见我提剑过来，也是目露警惕，然后动作灵巧的跳到一旁。

一剑刺空我也是怒极反笑“丫的，瓮中捉鳖而已，看你能躲到何时”

说着我也是朝那刘燕逼去，而旁边木木也是跟我成夹角之势慢慢的向刘燕靠拢。

那刘燕此时也是警惕的来回着盯着我们，然后她的目光便是瞬间露出凶光，脚一蹬地便是如离弦的箭朝我扑来，我见状也是赶忙用铜钱剑往前一挡。无奈，这刘燕以命搏命的方法太狠，虽然刘燕身上被铜钱剑烫伤，但我也被那冲力，顶了两三米。

我揉着仿佛有蚂蚁在里面撕咬的肚子，刚想起身，却见那刘燕去势不减，朝着门口飞去。

我见状也是着急起来，这要是让刘燕跑到外面可就不好弄了，虽然说来时在教学楼的前后门各放了一个辟邪的物品，可是估计对这刘燕不管用。

可是此时我虽然有心但终究还是力不足，无法阻挡，而就在刘燕朝我们露出一个诡异的笑容马上出去的时候。

突然木木在那边大声叫了下“哈”然后我便是感觉到一阵强风袭来，而门口那刘燕的身形也是对着木木倒退而去。

我见状也是感觉到奇特，回过头，只见木木手里拿着我带过来的乾坤伞，只不过此时这伞却是张开着，而风便是从里面吹来，只不过这风我却没感觉到什么，而刘燕却是因此动弹不得，虽然挣扎但还是慢慢的向乾坤伞退去。

而木木此时也是对我喊道“风哥，捅命门，在额头上。”

我闻言，也是从地上拿起铜钱剑，然后左手成剑指朝铜钱剑一划。我的鲜血落在上面，顿时铜钱剑便是发出了一阵红光。然后我便是向刘燕走去。

刘燕看到我手里的剑，也是发出一阵鬼叫，显得那么刺耳，她想反抗，但背后的乾坤伞却仿佛对他造成影响令她动弹不得，

我走到刘燕身边，看着刘燕眼中露出的凶光，也是缓缓的抬起手中的铜钱剑就要插上去，而这时刘燕变了，她的眼神不再那么空洞，而是满是不甘，眼中流出两滴清泪，嘴中还念叨着“为什么是我？我不想死，我不想死”

我听着刘燕的话，看着她那柔弱无助的表情，我的心也是软了下来，到了头上的铜钱剑也是没有插下去。

而在我优柔寡断的时候，后面操控着乾坤伞的木木，冲我大声的喊道“风哥，别优柔寡断的，正邪不两立，你不杀他，他就会杀你。这不可更改，下手吧，风哥。”

我听着木木的话，心里也想到刚才刘燕掐我的时候，是啊，我这个时候犹豫什么？

可是看到刘燕此时的表情，我真的下不去手。

而在我犹豫之间，木木瞬间冲了过来，一把拍下去我的手，而铜钱剑也是瞬间插在了刘燕的额头上！

“啊”刘燕发出一阵哀嚎，身上的青烟不时冒起，然后身体一阵抽搐。便是躺倒了地上没有了动静。

我看着刘燕那死不瞑目，眼中满是不甘的样子，心里也是一抖，然后我看向木木，脑袋有些混乱的说道：“为什么要杀她？”

木木此时也是认真的看着我：“因为你不杀她，她就会杀你，正邪不两立懂吗？他是妖就应该死。”

我闻言，也是感觉一阵可笑“那你不是也是邪物吗？”

木木听后似是有些伤感，也似是有些无奈：“每个人都会为自己的利益而不择手段，你们人类所说的生活，生活，那么我告诉你，生活就是为了生存而活，只要活下去终归是好的！没错我是邪物，你们道士都认为邪就应该杀！那么你杀我吧！”

我看着此时木木仿佛有什么心事的样子，也是感觉到现在的木木有些不对劲，然后我挑了挑眉头问道“木木，你是不是对我隐瞒了什么？”

木木闻言，嘴巴张了张，但终究还是没说出来，只是叹了一口，钻进了乾坤伞里：“以后或许你会知道的吧！”

我听着木木这有些莫名的话，虽然有些困惑！但也没去追问，因为经历了这么多的事情之后，我也是知道每个人心中都有着属于自己的秘密，既然不说，那么我自然也不会去再问！毕竟我也有着自己的秘密，就像我一直不跟家里和朋友说自己是道士！

叹了口气，我低头看着地上躺的刘燕也是感觉有些愧疚，毕竟刘燕没杀过人，而我杀她是怕她以后杀人，想着这理由都可笑！我缓缓的低下身，抱住刘燕的尸身，然后缓缓的有些颓废的向楼下走去！

而我在脑子里此时也是有些唏嘘的感慨，到底正邪，何为正？何为邪？刘燕之前想杀我不假，可我来这里是为了杀她！她这算是自保吧！

或许在道士眼里，曾经有妖魔鬼怪害过人所以道士一般思想都认为他们都是邪物，应该杀！

可或许在妖魔鬼怪眼里，有些道士心术不正，残害过他们同类，所以对于道士他们认为是邪！

到底邪正到底是什么又有谁知道呢？不过就如木木所说。生活生活，为了生存而活，只要活下去终归是好的！所以为了活下去不择手段，在意那么多又能怎么样呢？

缓缓的下了楼，此时已经是晚上十一点左右了，学校里一片漆黑，只有这四号老楼前还是灯火明亮，一大波的武警在周围巡逻着！

出来之后，我也是眼神木纳的把尸体给放到了地上，而王凡此时也是跑了过来，对我说：“怎么样？小风？解决掉了没有？你没受伤吧？”

我闻言，只是点了点头：“解决掉了，把这交给他们家人处理吧，另外申请给这女孩家补贴点钱”

王凡听后，也是说知道了，还想再说什么的时候，我却转过身，摆了摆手，然后缓缓的向宿舍走去，只是在黑夜的环境下，我的背影却是显得那么疲惫，那么落魄！整个人好像一下子老了好多！没有人知道我在想些什么，就连我也都不知道自己在想什么！或许就如朋友们都说我多愁善感罢了！

很有名的《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

解释一下这意思啊：力量可以拔起大山，豪气世上无人可比。

可是这时代对我不利，我的乌骓马再也跑不起来了。

乌骓马不前进我能怎么办？虞姬啊虞姬，我可把你怎么办呢！

项羽在写下这首诗之后虞姬也和了一首：“汉兵以略地,四面楚歌声.大王意气尽,贱妾何聊生”。然后虞姬就自杀了。

“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知”这是杜牧对项羽的观点。

而针对杜牧的这个观点！北宋有一个大文学家，大家非常熟悉的王安石，针锋相对的也写了一首诗。“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回，江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”王安石的意思说，项羽的这一败已经是大势已去，江东子弟即使还在的话，谁愿意跟你卷土重来呢？

他们两个，杜牧跟王安石其实打了一个官司，杜牧说你应当东渡乌江，东山再起。

王安石说东渡乌江也是白渡，渡也是白搭，这是他们两个的观点。

这个事我们就不提了，但是这两首诗很有名。

唐代还有一个人，叫胡曾，他写了一首诗题目就叫《乌江》“争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声，乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”胡曾认为，说乌江并不是没有船可以渡，项羽之所以不东渡乌江，是因为他耻于起兵，胡曾这个耻于起兵的观点是说对了，但是胡曾前面一句诗说的不对，“争帝图王势已倾”，“争帝”是当皇帝，“图王”是做国君，其实我们在分析西楚霸王的那一节中已经讲过了，项羽面前面临着三种政治制度的选择，一个选择周天子的王业当王，第二个选择秦始皇的帝业当皇帝，第三个选择春秋战国时期的霸业做霸主，他实际上选择的是霸业，胡曾在这儿说“争帝图王”，其实项羽既不争帝也不图王，他争的是霸，这是项羽败亡的一原因。

而这里寻风给大家收集了一下关于古人对项羽的评价！

1．司马迁对项羽的评价夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛之，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉！选自《史记?项羽本纪》

2.刘邦对项羽的评价夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。选自《史记?高祖本纪》

3．杜牧、王安石、李清照对项羽的评价杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

4.王安石《乌江亭》：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。

5.李清照《咏项羽》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

6．毛主席对项羽的看法《人民解放军占领南京》1949.4钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

项羽之兴起迅猛，项羽之灭亡倏忽。司马迁感叹：项羽或许是舜的后裔吧!能在短短三年之间，灭亡秦国，统率诸侯，虽然其势位未能终久，但自古以来，未尝有如此人物。司马迁是汉武帝时代的史官，面对刘邦的后代，身处刑罪之境，竟敢为项氏之兴亡惊叹不已，可见项羽实非等闲之辈。

后来人谈项羽，犹如痴人说梦，用凡人的成败荣辱来讨论英雄的是非功过，似有以小人之心度君子之腹的嫌疑。纵观项羽短短的一生，他对于或兴或亡的结果，似乎从未特别留意过。事实上，项羽自始至终对于结局怎样确实是毫不关心的。看重结果的不是项羽，重过程轻结果的英雄才是项羽。

项羽灭亡秦国，做诸侯统帅完全是顺势而为、率性而为，无意而得之，这与刘邦刻意先入关破秦抢王形成鲜明对照。如果说项羽有做王的念头，凭他的能力完全可以抢在刘邦之前入关，他之所以北上与秦军主力决战，根本不关心“谁先入关谁做关中王”的约定，就因为他本是一个只重过程而不重结局的绝世之雄，这个率性而为的英雄，至今也可以说前无古人，后无来者。

人生本是一台戏，这台戏被项羽表演得淋漓尽致、精彩至极。项羽把人生这出戏演得自然真纯、酣畅淋漓，看不见丝毫是非功过、成败得失的瞻前顾后，达到了随“心”随“势”的最高境界。“心”，即项氏之个性，说白了就是他的表演欲望；“势”，可以概括为表演氛围。为了满足表演欲望，他无时无刻不在寻找或营造最佳表演氛围：破釜沉舟、鸿门宴、割地封王、霸王别姬??这些精彩表演之所以历久弥新、余味悠长，正是因为他那超功利、超世俗的意气足以使常人在无法理喻的同时惊叹不已。

楚霸王无颜东渡，自刎乌江，精彩的演出在**到来时嘎然而止，何其悲壮!何其得时!何其得体!这是天衣无缝的完美艺术。

“是天要亡我，不是用兵之罪。”知霸王者莫如项羽。“天”灭亡了项羽，“天”是何物!或许是上苍、天神，或许是运数，项羽当时究竟指的是什么，现在已不重要，而更有意义的是从史实中找出：这个“天”究竟应该是什么。

唐代诗人杜牧说过：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”“天”灭亡了项羽，不是刘邦灭亡了项羽。那么，这个“天”便是项羽自己了。项羽以什么为“天”呢!项羽以表演为天”，以过程为“天”，以曾经为“天”；而不以成功为“天”，不以得到为“天”，不以永远为“天”。这种独特的人生观和价值观决定了他的表演如何开场和如何收场。只要他觉得表演效果好，成功与失败以及其他一切都可以忽略不计。

以江山为舞台，以历史为观众，项羽的一生是倾情表演的一生。历史证明，他的表演是出色的：一时的轰烈，永久的回响，给历史留下永恒的震撼。这种重过程轻结果的项氏表演，其实也未必不是最理想的结果：使历代惯常思维的人们唏嘘不已、惊叹不已。项羽三放刘邦，把个范增气得要命，至今也令人不可思议。

一、在鸿门宴上，如果项羽要杀刘邦，刘邦岂能因如厕之便而脱身!二、项羽封王时，范增曾与之商议，疑刘邦有取天下之心，而项羽明知有患而不除，封刘邦为汉中王。三、项羽收复彭城，追杀汉兵，楚兵将刘邦重重围困，如项羽真要杀刘邦，刘邦岂能因大风忽作而脱身!";在此，司马迁有“为王者讳”的嫌疑#。说他沽名钓誉，说他义重如山，其实不如说表演需要来得直接。杀了刘邦既不够朋友，有损霸王形象，更重要的是这场对手戏就无法演下去，过程也就完结了。

所以，杀刘邦者非项羽，是项羽则不杀刘邦。项羽放弃关中而都彭城，以为“富贵而不归故乡，如衣锦夜行。”又一次证明项羽表演欲望之强烈。即使被人骂为“沐猴而冠”，也动摇不了项羽的表演意志，为了一时的演出效果，成败得失的最后结果是不屑一顾的。

倘若项羽听人之劝定都关中，刘邦焉能回定三秦!刘邦不能回定三秦，也就无法与楚相争。“天”使项羽放弃了地利，是因为这地利有碍“天性”的表达。

最后项羽被汉兵追到乌江之滨，并非定处绝境，倘使潜回江东，集聚人马，也不是完全没有了重振的希望。

当时，项王带了骑士，退到乌江西岸，正好渡江东归；乌江亭长把船靠好等待项王上船，并对项王说：“大王，江东虽小，地方也足有千里，民众数万，足以为王，请大王快上船渡江，且这里只有臣有船，汉军追到也无法渡江。”

项王：“天要亡我，我渡江过去有什么用!当初我率江东子弟渡江西进，如今江东子弟没有一人能回去，只有我一人渡江而归，即使江东父老兄弟爱我!仍旧拥我为王，我有何脸面再见江东父老!”

项王将马送与亭长，命骑士都下马步行，持短兵器接战。汉军这时已追到，双方冲杀，项王最勇，独杀汉军数百人，身受十余创。

在奋战之间，项王回顾发现汉骑兵司马吕马童。项王说：“你不是我的老朋友吕马童吗!”吕马童因项王是老相识，不好意思面对而视，只得指项王对王翳说：“这就是项王)”

项王说：“我知道汉悬赏买我的头，值千金封万户。吕马童，我们既然是老朋友，我送给你这一点好处吧)”项王于是挥剑自刎而死。

“天”决定了项羽结束生命的时间、地点和方式，“天”在此提示：人生舞台的落幕之机已到，或早或晚都将有损演出效果。

不过江东，结束演出，自我了结，余味悠长，给人留下永久的惊叹与震撼。项羽式的悲壮，空前绝后，相形之下，吕马童之流则渺如烟尘。成功与失败，短暂与长久，本来就是相对的，从某种意义上说，是刘邦胜利了，项羽失败了；而在另一种意义上，也可说是项羽胜利了，刘邦失败了。

定要做上皇帝，传位多少代以后才算胜利者，这是世俗之见。人的价值观决定人的价值判断，项羽的价值取向不在乎最后的王者是谁，不在乎时间上的长与短；

项羽以气概为最高价值：宛如横空出世，在人世间闯荡一遭，创造极致境界，使之空前绝后。

事实上，古往今来出现过不少刘邦式的英雄，而项羽却是绝无仅有，他的勇谋，他的敢作敢为，他的气贯长虹，他的决绝，真可谓惊诧千古，叹服万代，就连南宋女词人李清照也不禁为之感叹：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”可见，项羽称霸王时间虽短，但他的英雄气概却震撼千古，远远超出刘邦数百年家天下的轰轰烈烈，我们能说项羽的价值判断错误吗!

有人把项羽的败亡归咎于他的有勇无谋，这实在是见树不见林。项羽能够完成杀宋义、降章邯、坑降卒、封王侯、徙义帝等大手笔文章，只有勇没有谋是很难办得到的。

至于说项羽吝啬封赏，以致于叛离不附，这对于项羽来说，则并非失误，他是顺“天”而为之。凭项羽的声威，若要韩信、彭越、英布、田荣之辈归附，也许只需略施小计而已；他之所以不为，便是任性而为。性，即其霸王之气，虞姬所唱“大王意气尽，贱妾何聊生”的霸王气。

其实，霸王气到了自刎时已到达高峰，发挥到极致。固然，杀宋义、破釜沉舟是霸王气，坑降卒、裂土而封是霸王气，但到了霸王别姬、自刎乌江时，霸王气的主体性才得以充分显现，作为一种天性，即天赋的理念，它在项羽作自我否定时获得了永恒。以成败论英雄和不以成败论英雄，本是两种境界；而成与败的相对性，又使人们对成败本身有不同的理解。因此，在表演和过程的层面，项王没有失败，项王也没有死。作为惊天动地的英雄，他活在历代人们心中；作为霸王气概的极致境界，他至今仍然是历史纪录的保持者。

小时候，我对项羽真是倾慕之至。他的神武，可谓气吞山河；他的爱情，可谓缱绻动人。从多数赞美的文人笔下，我体味着一个英雄的气概和情怀。但是，结局究竟是悲凉的。几番番入我梦来的“重瞳子”项英雄最终自刎乌江，美丽的虞姬亦是随风而逝??带给人的，是无尽的惆怅和悲凉。

那个时候，包括现在我都为项羽惋惜万分，我对刘邦嫌恶之至。

近日，仔细看过了司马迁《史记》之项羽·本纪及汉高祖·本纪。我觉得不能不说点自己的新感觉了。项羽，自然是一位英雄。天生神力，“吴中子弟皆惮之”。其志向博大高远。一日，始皇游会稽，项羽脱口而出：“这个人可以取而代之呀！”其叔项梁因此奇之。其后，举事而起，从者云集。破釜沉舟，救赵破秦，令诸侯“莫敢仰视”。及自封西楚霸王，众王反叛，更见其骁勇：讨伐乎东西，征战乎南北，往来翕乎，未知疲倦。他很讲信义，只因允诺了项伯“善遇”刘邦的进言，他不顾亚父“示之者三”，于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦。当兵败乌江时，他拒绝登上乌江亭长的救生船，面对身后的丛林干戈，他笑对死亡，气概何其豪迈。真正的勇士，是无法被震慑的。

英雄项羽最终自刎死掉了??耳畔怆然响起悲歌一曲：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽至死将失败的原因归之为时运不济。然而，真的只是时运不济使然吗？

有人说：项羽最大的失误，就是在鸿门宴上未听从谋士范增之言，以至放“虎”归山，招致最后的失败。此语本人实不敢苟同。

不管怎么样！项羽是真豪杰，虽然死的悲壮，但他把自己的英雄本色表现的淋漓尽致！在另一种意义上！楚汉相争，项羽胜了！至少我现在幻想起项羽死的场景都会感伤流泪！

（也不知道大家有没有厌烦我，感觉我分享的这个故事不好！但希望朋友们都能了解到看上一篇好文章的**澎湃，百般思绪）