第422章 为爱而狂二更1
那一眼的温柔，已经包含了无限的深情。一个眼神，就让人飘然了……不知道要怎么说，因为根本就是无话可说的，所有的感情都在心里，以那会说话一般的美眸传递！云龙能感觉到她的依恋和深切！
相爱的人是心灵相通的！
靓芸怪笑道：“身无彩蝶双飞翼，心有灵犀一点通！”
一句话让夜雪和云龙都是脸红了一下，不过也不跟靓芸计较。都是玩笑来着。
“西屡屡……”
数声战马长嘶，奔腾而来。
原来这些骑士身下的坐骑早已经隐蔽在了林子里了。而且隐藏的很深。虽然马也可以做到声音很小，但那蹄子还是有一点点的声音的，所以在接近了雷索后，他们就把马给隐蔽起来，然后徒步的包围前进了。不得不说他们的策略很成功，但谁也没有想到会有一个意外……
本来可以杀死的雷索，竟然变为了坠落的安琪儿！
这个结果，大约就是神灵，也是思想不到的。那个可以说是巨大的好象一个小型的操场一样的手掌压过的痕迹，树木，石头，一切都磨的平了。上面还有人手上的纹路，可见这一手的威力巨大来。
深达一丈的大坑下，是被末在了土里的骑士。
这里的土地已经凝结到了一个程度，几乎是被瞬间挤压的，密度提高了有一倍多。整个大地相互连接，一个星球的力量怎么是几个人可以逃脱的。他们埋在土里，根本就没有力气上来。
那些马跑了过去，它们似乎可以感应到自己主人的气息，就开始用蹄子在地面上刨了起来……雨焉微微一笑，道：“雷索已经是手下留情了呢。毕竟是出于一门，他是下不了手的。同一个信仰，他无法相互残杀……”
云龙道：“也许是这个愿意吧，大家本来以前是自己人，而现在突然成了敌人。任谁也没有勇气下手的，你们说对不对？”
靓芸哼了一声：“对什么对啊？不对！”
云龙笑道：“哦，芸儿说说，是怎么不对来着？”
靓芸道：“中原够大吧？可是他们也是同一个信仰吧？都是华夏人，龙的传人，有龙的血脉，是炎黄子孙对吧？可他们什么时候停止过内乱的？今天你打我，明天我阴你，几乎是没完没了！而且，哼哼，就是在外敌环饲的时候，也依旧为了排除异己，内斗不休，于民族大义于不顾……”
云龙听的靓芸故意抬杠，也只能笑笑，道：“这个，却是不同的！”
靓芸道：“怎么不同啊？难道不是内斗吗？”靓芸说的还真的没错，虽然在这个事情上有点强词夺理的嫌疑，但事情也的确是如此了。中国的内斗，几乎就从来没停过。从古到今，能有炎黄一般和好的可以说没有。三皇五帝，夏商西周，都说是惩罚无道，但是否真正的无道，还是很有待商榷的。
胜利者
编写的历史，你能相信几层呢？春秋五霸，战国七凶！要说是将历史的本质说的更明白的，还是这个，更有后来魏蜀吴三分天下，更是不争的事实！有什么不这些更能说明问题的？只有乱而乱，乱而治，治而乱的循环……魏晋南北朝，唐后的分裂等等一切，已经不用更多了！现在的宋乱，更不需要说的多么详细认真的。
就好象是鲁迅先生说的，中国的历史，就是一个人吃人的历史。
中国历史上的时代，也只有奴隶和奴隶主两个阶级而已。
想做奴隶而做不得的是乱世，想做奴隶可以安稳的就是治世，而奴隶主，则是奴隶拥护上去的，奴隶得到了他们想要的压榨方式，把自己的别出心裁给出卖了。就如灯下漫笔中写的一般：
有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。
就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴
隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
我们不必恭读钦定二十四史，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的鉴略，——还嫌烦重，则看历代纪元编，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
（本章完）
相爱的人是心灵相通的！
靓芸怪笑道：“身无彩蝶双飞翼，心有灵犀一点通！”
一句话让夜雪和云龙都是脸红了一下，不过也不跟靓芸计较。都是玩笑来着。
“西屡屡……”
数声战马长嘶，奔腾而来。
原来这些骑士身下的坐骑早已经隐蔽在了林子里了。而且隐藏的很深。虽然马也可以做到声音很小，但那蹄子还是有一点点的声音的，所以在接近了雷索后，他们就把马给隐蔽起来，然后徒步的包围前进了。不得不说他们的策略很成功，但谁也没有想到会有一个意外……
本来可以杀死的雷索，竟然变为了坠落的安琪儿！
这个结果，大约就是神灵，也是思想不到的。那个可以说是巨大的好象一个小型的操场一样的手掌压过的痕迹，树木，石头，一切都磨的平了。上面还有人手上的纹路，可见这一手的威力巨大来。
深达一丈的大坑下，是被末在了土里的骑士。
这里的土地已经凝结到了一个程度，几乎是被瞬间挤压的，密度提高了有一倍多。整个大地相互连接，一个星球的力量怎么是几个人可以逃脱的。他们埋在土里，根本就没有力气上来。
那些马跑了过去，它们似乎可以感应到自己主人的气息，就开始用蹄子在地面上刨了起来……雨焉微微一笑，道：“雷索已经是手下留情了呢。毕竟是出于一门，他是下不了手的。同一个信仰，他无法相互残杀……”
云龙道：“也许是这个愿意吧，大家本来以前是自己人，而现在突然成了敌人。任谁也没有勇气下手的，你们说对不对？”
靓芸哼了一声：“对什么对啊？不对！”
云龙笑道：“哦，芸儿说说，是怎么不对来着？”
靓芸道：“中原够大吧？可是他们也是同一个信仰吧？都是华夏人，龙的传人，有龙的血脉，是炎黄子孙对吧？可他们什么时候停止过内乱的？今天你打我，明天我阴你，几乎是没完没了！而且，哼哼，就是在外敌环饲的时候，也依旧为了排除异己，内斗不休，于民族大义于不顾……”
云龙听的靓芸故意抬杠，也只能笑笑，道：“这个，却是不同的！”
靓芸道：“怎么不同啊？难道不是内斗吗？”靓芸说的还真的没错，虽然在这个事情上有点强词夺理的嫌疑，但事情也的确是如此了。中国的内斗，几乎就从来没停过。从古到今，能有炎黄一般和好的可以说没有。三皇五帝，夏商西周，都说是惩罚无道，但是否真正的无道，还是很有待商榷的。
胜利者
编写的历史，你能相信几层呢？春秋五霸，战国七凶！要说是将历史的本质说的更明白的，还是这个，更有后来魏蜀吴三分天下，更是不争的事实！有什么不这些更能说明问题的？只有乱而乱，乱而治，治而乱的循环……魏晋南北朝，唐后的分裂等等一切，已经不用更多了！现在的宋乱，更不需要说的多么详细认真的。
就好象是鲁迅先生说的，中国的历史，就是一个人吃人的历史。
中国历史上的时代，也只有奴隶和奴隶主两个阶级而已。
想做奴隶而做不得的是乱世，想做奴隶可以安稳的就是治世，而奴隶主，则是奴隶拥护上去的，奴隶得到了他们想要的压榨方式，把自己的别出心裁给出卖了。就如灯下漫笔中写的一般：
有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。
就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴
隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
我们不必恭读钦定二十四史，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的鉴略，——还嫌烦重，则看历代纪元编，就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
（本章完）