第355章 守鹤一族二更
两人说就武学方面说了一阵。其中修为高低，则是参考中原，只是说，你能够和什么人对敌了，你就有什么样的实力了。但其实要是认真的说来，这个方法却并不准确。如果是按照严格的划分来说，云龙还是一个修真者，就是仙人都不算。
其实世界有时候就是这么的美妙，混乱的，谁也说不清楚！
隔着层层的纱，两人就这么的对面着。
须佐男道：“其实我来这里，是有一件事情的！”
那女子似乎一笑，也早知他目的了，但却只道：“你说说看。如果是单单个人，我们可以算是朋友，但关系到了许多人之事，却就不是你我二人了……”她声如天籁一般，虽然这样说法，却不给人厌恶反感，甚至气恼的感觉，反是让人听的非常舒服，在理。美的魅力，也永远都是最大的。
须佐男道：“最近，我们武士和阴阳师的争斗，家主应该知道！”
那女子道：“不错。”
须佐男道：“如此混乱，对我大和无疑是一种灾难。内乱一生，自然就要产生祸患战争，最后损失的，还是普通百姓！现在还是他们和我们之间的斗争，但以他们的个性，如果真正的把持朝政，那后果就无法想象了。有敌人的时候，他们可以联合起来，但没有了敌人以后，他们就要乱……”
剩下的话他还没有说，但那女子却已经代他说了：“所以，第一武士虽然屡次被人刺杀，但为大义之重，才没有和这些人计较。纵然是争斗，也都是手下人偷偷进行的。而且最近的武士，也都已经被言令留在神武之内，不可出来。”
“是！”
那女子道：“你果是大英雄，真正的第一武士！”
须佐男道：“不敢。”
那女子道：“若是第一武士已经没有事情，就还请回吧。非我不想留客，但这里乃女子之所，所以……”须佐男道：“我明白。那就告辞！”说完，转身就走，竟然是不回头一看。那女子声音，就在他出门的挡幽幽而来……“小女子安倍静子，第一武士称我静子就可！”
自古就是美女爱英雄，往往之听其事迹已经神往，何况是现在见到了真人呢？她似乎还真的是有一点点心动了，竟然将自己的名字都告诉了须佐男。须佐男几乎是下意识的一停，随即道：“须佐男！”
说完，人就消失在了门口……
一个神奇的人。
他把自己关到了房间里，想着那个迷一般的安倍静子。思想她为什么要告诉自己姓名，还要自己叫她静子！虽然没有见面，但就是那么的看着一道模糊的影子的时候，听她说话，他的心里都在轻轻的颤抖着，似乎有什么东西在挠，在抓一样。
她有什么问题，他也都是无法拒绝的。都也老实的说了出来。
总之，那种感觉很奇怪，难道是自己有了什么
毛病不成？他是有了毛病，而且还是不小的毛病，一样任何医生也束手无策的毛病！
他没有见到那个女子，却已经喜欢上了她的人——你说奇怪不奇怪？一点也不。这个世界本来就是充满了神奇的。而这个神奇，现在又在这里来捉弄人了。须佐男在修炼上也许算是一个天才，但在爱情上却绝对的是一个白痴！
许多的男人在爱情上也都是白痴！
有一些东西是注定的，比如说爱情这个东西。
男人注定要白痴。
女人注定要直觉。
男人，很少可以看的明白女人的心的。虽然他听人说，或许是自己本来就知道的——“女人的话是反的，要反着听！”“女孩子的话，只能听一半的。”“她们喜欢一个诺言，哪怕是一个谎言，根本就不需要你做什么，只要你有一张温柔的嘴……”几乎是一个男人都知道这些，可是知道又怎么样？
听到这样的话的时候，你以后迷茫，吃不准！
女人喜欢珠宝，但更喜欢谎言，因为可以得到精神上的满足。而须佐男身上的气质，又何尝不是那些女子在梦里都要追求的吗？尤其还是一些基本上不怎么接触男人的女人呢？丑陋的男人，她们根本就看不上。因为那里到处都是她们的美丽，丑陋，实在是太让人无法忍受了。
但须佐男并不丑陋，而且还有一点点的英俊。而且，还有一身的武功，还有那种豪情！一切的汽机和因素，已经把他们的关系注定了。一个，是痴迷了武道，对女人的认识几乎是零的须佐男。一个是从来没有离开过守鹤殿一步的安倍静子！你能说这个不是注定的？
不能，当然不能。
看啊，现在已经有人无法入睡了……
卷起了一本书，却不是武功的书，而是古老的诗经，中华的古老的爱情传奇……
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
只是随便的一页，竟然是关雎。他只是看了一眼，竟然是有那么一点点的心虚，又就去书架上寻找，这里也多有唐朝的诗歌，传说，但那些诗歌，他却是看也不想看了。一个诗经，已经让他对诗歌有了一种望而生畏的感觉！但不知道为什么，找了半天，他还是没有逃脱爱情的迷茫。
莺莺传霍小玉传长恨歌传……三本书的名字，就好象是一个噩梦一般的缠绕着他，让一个决断的武士都无法面对，手指头停留在半空，眼睛却停留在三本书上。无法自拔，怎么自拔？几乎是不由自主的一本本将书取了下来，放到了桌子上。也几乎是无法自拔的，他要寻找出一个答
案。
虽然没有答案，但潜意识里，已经告诉了他什么。
是的，他已经明白了什么了，似乎明白了，似乎又没有明白，所以才需要一个答案的！
唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋従游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。诘者识之。无几何，张生游于蒲，蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之従母。是岁，浑瑊薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：出拜尔兄，尔兄活尔。久之辞疾，郑怒曰：张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎？久之乃至，常服睟容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年纪，郑曰：今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。张生稍以词导之，不对，终席而罢。张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？张曰：余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？婢曰：崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。张大喜，立缀春词二首以授之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：崔所命也。题其篇曰明月三五夜，其词曰：待月西厢下，近风户半开。拂墙
花影动，疑是玉人来。张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：郎何以至？张因绐之曰：崔氏之笺召我也，尔为我告之。无几，红娘复来，连曰：至矣！至矣！张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则端服严容，大数张曰：兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢，致淫逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱以求之，是以乱易乱，其去几何？诚欲寝其词，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。言毕，翻然而逝。张自失者久之，复逾而出，于是绝望。数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至。抚张曰：至矣！至矣！睡何为哉？并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至，至则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕旬有八日也，斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓従人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑曰：岂其梦邪？及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。是后又十余日，杳不复知。张生赋会真诗三十韵，未毕，而红娘适至。因授之，以贻崔氏。自是复容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。张生常诘郑氏之情，则曰：我不可奈何矣，因欲就成之。无何，张生将之长安，先以情喻之。崔氏宛无难词，然而愁怨之容动人矣。将行之再夕，不可复见，而张生遂西下。数月，复游于蒲，会于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善属文，求索再三，终不可见。往往张生自以文挑，亦不甚睹览。大略崔之出人者，艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对。待张之意甚厚，然未尝以词继之。时愁艳幽邃，恒若不识；喜愠之容，亦罕形见。异时独夜操琴，愁弄凄恻，张窃听之，求之，则终不复鼓矣。以是愈惑之。张生俄以文调及期，又当西去。当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔氏之侧。崔已阴知将诀矣，恭貌怡声，徐谓张曰：始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也；则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行？然而君既不怿，无以奉宁。君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及
。今且往矣，既君此诚。因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆歔欷，崔亦遽止之。投琴，泣下流连，趋归郑所，遂不复至。明旦而张行。明年，文战不胜，张遂止于京，因贻书于崔，以广其意。崔氏缄报之词，粗载于此。曰：捧览来问，抚爱过深，儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。虽荷殊恩，谁复为容？睹物增怀，但积悲叹耳。伏承使于京中就业，进修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐弃，命也如此，知复何言？自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽。离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常；幽会未终，惊魂已断。虽半衾如暖，而思之甚遥。一昨拜辞，倏逾旧岁。长安行乐之地，触绪牵情，何幸不忘幽微，眷念无斁。鄙薄之志，无以奉酬。至于终始之盟，则固不忒。鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚。儿女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。及荐寝席，义盛意深，愚陋之情，永谓终托。岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小従大，以先配为丑行，以要盟为可欺。则当骨化形销，丹诚不泯；因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此；临纸呜咽，情不能申。千万珍重！珍重千万！玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。兼乱丝一絇，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳。心迩身遐，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。千万珍重！春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。张生发其书于所知，由是时人多闻之。所善杨巨源好属词，因为赋崔娘诗一绝云：清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。河南元稹，亦续生会真诗三十韵。诗曰。微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱胧。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨蒙蒙。珠莹光文履，花明隐绣龙。瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华浦，将朝碧玉宫。因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力佣移腕，多娇爱敛躬。汗流珠点
点，发乱绿葱葱。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有恨，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流宵镜，残灯远暗虫。华光犹苒苒，旭日渐瞳瞳。乘鹜还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难渡，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。张之友闻之者，莫不耸异之，然而张志亦绝矣。稹特与张厚，因徵其词。张曰：大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。于时坐者皆为深叹。后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。适经所居，乃因其夫言于崔，求以外兄见。夫语之，而崔终不为出。张怨念之诚，动于颜色，崔知之，潜赋一章词曰：自従消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。竟不之见。后数日，张生将行，又赋一章以谢绝云：弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。自是绝不复知矣。时人多许张为善补过者。予常于朋会之中，往往及此意者，夫使知者不为，为之者不惑。贞元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。公垂卓然称异，遂为莺莺歌以传之。崔氏小名莺莺，公垂以命篇。
莺莺传文笔优美﹐描述生动﹐于叙事中注意刻画人物性格和心理﹐较好地塑造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求﹐但又在内心隐藏得很深﹐甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来﹐通过她的侍婢红娘﹐张生与她已相互用诗表达了爱情。可是﹐当张生按照她诗中的约定前来相会时﹐她却又“端服严容”﹐正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后﹐当张生已陷于绝望时﹐她忽然又采取大胆的叛逆行动﹐主动夜奔张生住所幽会﹐“曩时端庄﹐不复同矣”。崔莺莺的这种矛盾和反复﹐真实地反映了她克服犹豫﹑动摇而终于背叛封建礼教的曲折过程。但是﹐她在思想上又始终未能彻底摆脱社会﹑出身﹑教养所加给她的精神桎梏。她仍然认为私自恋爱结合是不合法的﹐“始乱之﹐终弃之﹐固其宜矣﹐愚不敢恨”。因而在她遭到遗弃以后﹐就只能自怨自艾﹐听从命运的摆布。这又表现了她思想性格中软弱的一面。作品中对这一形象的刻画﹐传神写态﹐有血有肉﹐异常鲜明。相比之下﹐张生的形像则写得较为逊色。尤其是篇末﹐作者为了替张生遗弃崔莺莺的无耻行径辩解开脱﹐竟藉其口大骂崔莺莺为“尤物”﹑“妖孽”﹑“不妖其身﹐必妖于人”﹐这就不仅使得人物形像前后不统一﹐也造成了主题思想的矛盾。
（本章完）
其实世界有时候就是这么的美妙，混乱的，谁也说不清楚！
隔着层层的纱，两人就这么的对面着。
须佐男道：“其实我来这里，是有一件事情的！”
那女子似乎一笑，也早知他目的了，但却只道：“你说说看。如果是单单个人，我们可以算是朋友，但关系到了许多人之事，却就不是你我二人了……”她声如天籁一般，虽然这样说法，却不给人厌恶反感，甚至气恼的感觉，反是让人听的非常舒服，在理。美的魅力，也永远都是最大的。
须佐男道：“最近，我们武士和阴阳师的争斗，家主应该知道！”
那女子道：“不错。”
须佐男道：“如此混乱，对我大和无疑是一种灾难。内乱一生，自然就要产生祸患战争，最后损失的，还是普通百姓！现在还是他们和我们之间的斗争，但以他们的个性，如果真正的把持朝政，那后果就无法想象了。有敌人的时候，他们可以联合起来，但没有了敌人以后，他们就要乱……”
剩下的话他还没有说，但那女子却已经代他说了：“所以，第一武士虽然屡次被人刺杀，但为大义之重，才没有和这些人计较。纵然是争斗，也都是手下人偷偷进行的。而且最近的武士，也都已经被言令留在神武之内，不可出来。”
“是！”
那女子道：“你果是大英雄，真正的第一武士！”
须佐男道：“不敢。”
那女子道：“若是第一武士已经没有事情，就还请回吧。非我不想留客，但这里乃女子之所，所以……”须佐男道：“我明白。那就告辞！”说完，转身就走，竟然是不回头一看。那女子声音，就在他出门的挡幽幽而来……“小女子安倍静子，第一武士称我静子就可！”
自古就是美女爱英雄，往往之听其事迹已经神往，何况是现在见到了真人呢？她似乎还真的是有一点点心动了，竟然将自己的名字都告诉了须佐男。须佐男几乎是下意识的一停，随即道：“须佐男！”
说完，人就消失在了门口……
一个神奇的人。
他把自己关到了房间里，想着那个迷一般的安倍静子。思想她为什么要告诉自己姓名，还要自己叫她静子！虽然没有见面，但就是那么的看着一道模糊的影子的时候，听她说话，他的心里都在轻轻的颤抖着，似乎有什么东西在挠，在抓一样。
她有什么问题，他也都是无法拒绝的。都也老实的说了出来。
总之，那种感觉很奇怪，难道是自己有了什么
毛病不成？他是有了毛病，而且还是不小的毛病，一样任何医生也束手无策的毛病！
他没有见到那个女子，却已经喜欢上了她的人——你说奇怪不奇怪？一点也不。这个世界本来就是充满了神奇的。而这个神奇，现在又在这里来捉弄人了。须佐男在修炼上也许算是一个天才，但在爱情上却绝对的是一个白痴！
许多的男人在爱情上也都是白痴！
有一些东西是注定的，比如说爱情这个东西。
男人注定要白痴。
女人注定要直觉。
男人，很少可以看的明白女人的心的。虽然他听人说，或许是自己本来就知道的——“女人的话是反的，要反着听！”“女孩子的话，只能听一半的。”“她们喜欢一个诺言，哪怕是一个谎言，根本就不需要你做什么，只要你有一张温柔的嘴……”几乎是一个男人都知道这些，可是知道又怎么样？
听到这样的话的时候，你以后迷茫，吃不准！
女人喜欢珠宝，但更喜欢谎言，因为可以得到精神上的满足。而须佐男身上的气质，又何尝不是那些女子在梦里都要追求的吗？尤其还是一些基本上不怎么接触男人的女人呢？丑陋的男人，她们根本就看不上。因为那里到处都是她们的美丽，丑陋，实在是太让人无法忍受了。
但须佐男并不丑陋，而且还有一点点的英俊。而且，还有一身的武功，还有那种豪情！一切的汽机和因素，已经把他们的关系注定了。一个，是痴迷了武道，对女人的认识几乎是零的须佐男。一个是从来没有离开过守鹤殿一步的安倍静子！你能说这个不是注定的？
不能，当然不能。
看啊，现在已经有人无法入睡了……
卷起了一本书，却不是武功的书，而是古老的诗经，中华的古老的爱情传奇……
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
只是随便的一页，竟然是关雎。他只是看了一眼，竟然是有那么一点点的心虚，又就去书架上寻找，这里也多有唐朝的诗歌，传说，但那些诗歌，他却是看也不想看了。一个诗经，已经让他对诗歌有了一种望而生畏的感觉！但不知道为什么，找了半天，他还是没有逃脱爱情的迷茫。
莺莺传霍小玉传长恨歌传……三本书的名字，就好象是一个噩梦一般的缠绕着他，让一个决断的武士都无法面对，手指头停留在半空，眼睛却停留在三本书上。无法自拔，怎么自拔？几乎是不由自主的一本本将书取了下来，放到了桌子上。也几乎是无法自拔的，他要寻找出一个答
案。
虽然没有答案，但潜意识里，已经告诉了他什么。
是的，他已经明白了什么了，似乎明白了，似乎又没有明白，所以才需要一个答案的！
唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋従游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。诘者识之。无几何，张生游于蒲，蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之従母。是岁，浑瑊薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：出拜尔兄，尔兄活尔。久之辞疾，郑怒曰：张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎？久之乃至，常服睟容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年纪，郑曰：今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。张生稍以词导之，不对，终席而罢。张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？张曰：余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？婢曰：崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。张大喜，立缀春词二首以授之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：崔所命也。题其篇曰明月三五夜，其词曰：待月西厢下，近风户半开。拂墙
花影动，疑是玉人来。张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：郎何以至？张因绐之曰：崔氏之笺召我也，尔为我告之。无几，红娘复来，连曰：至矣！至矣！张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则端服严容，大数张曰：兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢，致淫逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱以求之，是以乱易乱，其去几何？诚欲寝其词，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。言毕，翻然而逝。张自失者久之，复逾而出，于是绝望。数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至。抚张曰：至矣！至矣！睡何为哉？并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至，至则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕旬有八日也，斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓従人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑曰：岂其梦邪？及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。是后又十余日，杳不复知。张生赋会真诗三十韵，未毕，而红娘适至。因授之，以贻崔氏。自是复容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。张生常诘郑氏之情，则曰：我不可奈何矣，因欲就成之。无何，张生将之长安，先以情喻之。崔氏宛无难词，然而愁怨之容动人矣。将行之再夕，不可复见，而张生遂西下。数月，复游于蒲，会于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善属文，求索再三，终不可见。往往张生自以文挑，亦不甚睹览。大略崔之出人者，艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对。待张之意甚厚，然未尝以词继之。时愁艳幽邃，恒若不识；喜愠之容，亦罕形见。异时独夜操琴，愁弄凄恻，张窃听之，求之，则终不复鼓矣。以是愈惑之。张生俄以文调及期，又当西去。当去之夕，不复自言其情，愁叹于崔氏之侧。崔已阴知将诀矣，恭貌怡声，徐谓张曰：始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也；则殁身之誓，其有终矣，又何必深感于此行？然而君既不怿，无以奉宁。君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及
。今且往矣，既君此诚。因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆歔欷，崔亦遽止之。投琴，泣下流连，趋归郑所，遂不复至。明旦而张行。明年，文战不胜，张遂止于京，因贻书于崔，以广其意。崔氏缄报之词，粗载于此。曰：捧览来问，抚爱过深，儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。虽荷殊恩，谁复为容？睹物增怀，但积悲叹耳。伏承使于京中就业，进修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐弃，命也如此，知复何言？自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽。离忧之思，绸缪缱绻，暂若寻常；幽会未终，惊魂已断。虽半衾如暖，而思之甚遥。一昨拜辞，倏逾旧岁。长安行乐之地，触绪牵情，何幸不忘幽微，眷念无斁。鄙薄之志，无以奉酬。至于终始之盟，则固不忒。鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚。儿女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。及荐寝席，义盛意深，愚陋之情，永谓终托。岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小従大，以先配为丑行，以要盟为可欺。则当骨化形销，丹诚不泯；因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此；临纸呜咽，情不能申。千万珍重！珍重千万！玉环一枚，是儿婴年所弄，寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝，环取其终始不绝。兼乱丝一絇，文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解，泪痕在竹，愁绪萦丝，因物达情，永以为好耳。心迩身遐，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。千万珍重！春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。张生发其书于所知，由是时人多闻之。所善杨巨源好属词，因为赋崔娘诗一绝云：清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。河南元稹，亦续生会真诗三十韵。诗曰。微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱胧。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨蒙蒙。珠莹光文履，花明隐绣龙。瑶钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华浦，将朝碧玉宫。因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力佣移腕，多娇爱敛躬。汗流珠点
点，发乱绿葱葱。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有恨，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流宵镜，残灯远暗虫。华光犹苒苒，旭日渐瞳瞳。乘鹜还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难渡，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。张之友闻之者，莫不耸异之，然而张志亦绝矣。稹特与张厚，因徵其词。张曰：大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。于时坐者皆为深叹。后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。适经所居，乃因其夫言于崔，求以外兄见。夫语之，而崔终不为出。张怨念之诚，动于颜色，崔知之，潜赋一章词曰：自従消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。竟不之见。后数日，张生将行，又赋一章以谢绝云：弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。自是绝不复知矣。时人多许张为善补过者。予常于朋会之中，往往及此意者，夫使知者不为，为之者不惑。贞元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。公垂卓然称异，遂为莺莺歌以传之。崔氏小名莺莺，公垂以命篇。
莺莺传文笔优美﹐描述生动﹐于叙事中注意刻画人物性格和心理﹐较好地塑造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求﹐但又在内心隐藏得很深﹐甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。本来﹐通过她的侍婢红娘﹐张生与她已相互用诗表达了爱情。可是﹐当张生按照她诗中的约定前来相会时﹐她却又“端服严容”﹐正言厉色地数落了张生的“非礼之动”。数日后﹐当张生已陷于绝望时﹐她忽然又采取大胆的叛逆行动﹐主动夜奔张生住所幽会﹐“曩时端庄﹐不复同矣”。崔莺莺的这种矛盾和反复﹐真实地反映了她克服犹豫﹑动摇而终于背叛封建礼教的曲折过程。但是﹐她在思想上又始终未能彻底摆脱社会﹑出身﹑教养所加给她的精神桎梏。她仍然认为私自恋爱结合是不合法的﹐“始乱之﹐终弃之﹐固其宜矣﹐愚不敢恨”。因而在她遭到遗弃以后﹐就只能自怨自艾﹐听从命运的摆布。这又表现了她思想性格中软弱的一面。作品中对这一形象的刻画﹐传神写态﹐有血有肉﹐异常鲜明。相比之下﹐张生的形像则写得较为逊色。尤其是篇末﹐作者为了替张生遗弃崔莺莺的无耻行径辩解开脱﹐竟藉其口大骂崔莺莺为“尤物”﹑“妖孽”﹑“不妖其身﹐必妖于人”﹐这就不仅使得人物形像前后不统一﹐也造成了主题思想的矛盾。
（本章完）