回复北国洪晔天涯网友

回复@北国洪晔 （天涯网友）

北国洪晔看得深刻，基本上把我作品中的问题都点出来了，这点我确实佩服，想来你是一位人文素养不错的人尽管我已经回复过了，但还不够，一是手机打字不便，二是有些问题需要具体答复现在正式的答复一下

首先作者我既不是作家的后代，身边的亲朋也没有一个是与文艺沾边的人，而作者我又不是什么博览群书的牛人，经历也不丰富因此，自身条件就摆在这儿了，但我绝不甘心只如此，所以写下了这很长的答复既是整理自己的想法，也是给北国洪晔一个认真的答复，又是让诸位读者们了解《大明天师》的创作

〃一）引文：“本文以儒家的论点去讨论鬼神之事，是一个有趣的点子，但子不语怪力乱神，这个观点一直是被大家接受的，你要写，就需要多一些可信的代入感强的理论系统，以及背景设定，在本文中实在不足对正气等东西的应用从头到尾只有作者一张嘴在夸奖，有些yy的味道，难以勾起读者的认同，而且在这种儒家的系统中又夹杂着道术，方术，主次不分”

1.对儒家我不熟悉，只是从课本和讲座小说上了解一点本文不是以儒家的论点去讨论鬼神之事，更准确地说，是用儒家的正气去消失鬼怪讨论与消灭是两个概念因为是从这点出发，所以不可能跟“子不语怪力乱神”进行交叉或证明，更不会去搞可信的理论

这是灵异小说，有一位老师直接把它认为是幻想小说，虽然分得不够清晰准确，但至少说明，这不是写实的作品既然这样，当然不可能搞得很严肃和学术那样不仅需要深厚的文化功底，也有违幻想小说的前提当然，有了对儒家更深入的了解，写出来文章绝对比现在高几个层次，即便忽悠人也能忽悠瘸了，想必这点才是仁兄想要表达的，而不是真的让我去搞学术

2.我用正气去杀鬼，图得是一个痛快现实中的我是一个怕鬼的人，一想到鬼的可怖面容，便会心惊胆战当然，现在长大了，不像以前那样怕了也因为经常见到小说和电影中，鬼可以高人一等，随意欺负人，而人无可反抗，甚至因此丧命，从而心生愤怒

鲁迅先生曾说过，鬼怪什么的都是人想象的，与普通只是多了耳朵手臂头颅等

如此，怎么去写鬼都行，只不把它写成人不认识的东西就可以，反过来让人痛揍鬼也不是不可以开始的时候，我曾想过热血踩鬼虐鬼打鬼，后来一想算了，怕弄巧成拙然而，行文不知不觉中，还是多少带有了这样的色彩

也罢，带就带吧，写这种作品又没有什么太大的限定，适当yy也可以我敢说，鬼话版块的作品多少都yy，只是深浅程度不一，像见大老总大美女遇高人奇人学异术深入绝地险地等等很多作者都是社会中的普通人，怎么可能有这么离奇而又丰富的经历？其实，连接的撞鬼就是一种最大的yy，寻常人一生遇到几件常理解释不了的怪事，已是不易，哪可能动辄撞鬼？只是这种yy大家已经习惯，所以不觉得是

3.“正气等东西的应用从头到尾只有作者一张嘴在夸奖”，我要是不解释大家根本不了解，这东西不像道术在灵异作品中如吃饭喝水般出现，不解释大家根本不了解

“有些yy的味道，难以勾起读者的认同”，那只能说明我不会yy，yy的高手都是让读者爽快的无罪，就看怎么应用灵异作品有搞笑的，一反以往的严肃和恐怖，如果出现了yy也可以，只是我应用得不精另外，因为作品名字的严肃，内容的不严格，使人产生了违和感

4.“儒家的系统中又夹杂着道术，方术，主次不分”，关键儒家的人不会不能杀鬼艾他们多是手无缚鸡的书生，估计一个长跑就能累趴下古时大半的儒生（包括夫子）就算儒家有驱鬼的东西，就凭他们的身子骨，折腾不了几下就完蛋了

这点你是提了之后，我才发现了的，未动笔前的构思只想到了正气，所以出现了这样的书面儒门有正义之辈，所以有了浩然正气的说法，但若按现实来说，这正气狗屁作用也没有，充其量让人有气质有威严，摆pose可以，但杀鬼就别想了

正气吼杀鬼邪，君子立谓之下而心生警兆，这是我在别的作品中看到的，但都不属于真实儒家的东西，是在儒家的基础上了加了道术或

构思之时，除了用正气杀鬼外，还想过用儒家的外衣，包裹一个混和了道家释家的大逍遥大自在，喜则笑，悲则痛的自由人后来一想，主角要当天师的，大逍遥大自在的话，就只能当书生，所以便作罢了，只是偶尔透露一点，但不敢多了

我不喜欢儒家的君臣之道礼法什么的，那太过阶级了，人人不平等，人人不自在然而，不得不承认的是，儒家这套的确适合人的社会生活（即入世），现在国家要复兴国学，其实复兴的就是儒家这一套，只是有所取有所舍罢了国家却从来不肯提倡道家释家那一套，因为那不符合整个国家和社会的发展，但道家和释家所构想的，也是人们所向往的至少，我愿做个大闲人，每日无忧无虑，不思建功立业，痛痛快快自自在在活一生

继续正题，若不夹杂道术什么的，主角连鬼也看不到，如何解决诡异事件？何况，儒家的头头孔夫子都敬畏鬼神现在主角打鬼杀鬼，岂不是与老祖宗相悖？因此，主角必须会一些别的东西，所以我选择了没什么技术含量的锦望气天眼，用以辅助但正气仍然是主要的，没有正气，能看见鬼也杀不了鬼，反倒会被鬼杀死

〃二）引文：“从语言及叙事方面，既然是大明天师，但你对明朝的背景以及渗透于文字中的文化环境描写太少，出去你的名字以及出现的少数几个历史人名，感受不到任何明代气息在叙述故事时，语言太过直白，故事波折不够，很难抓住人对人物的描绘，缺乏足够的棱角，很难让大家明确的绘出某个配角或主角的图像在心中，似乎主角是一个完美无缺，画在画上的人物”

1.《大明天师》中的“大明”，是这样来的：

本来我也想跟《**甄寰传》一样，弄个类似大周这样的架空朝代，但我想了想，明朝多好，是我最了解最喜欢的朝代，就用这个吧为此，暑假的时候，特意看了看了《明史》，说实话，看起很累，也找不到我想要的资料

我想要的就是那时代的衣着房子生活喜好之类，但《明史》并没有交代这些，或者说极少极少，只是几个字略过，想想也是，史书怎么可能非常详细的交代这些小物于是，只从《明史》少取得了很少的东西便作罢了，这些很少的东西有的忘了用，有的情节不需要

于是，就把明朝架空了，只是要了一个空壳子对于这一点，我并不在意，但还是那样，有了对明朝的了解，写在文章中，那么文章的层次就上升几个台阶，这是不争的事实但，我确实没有这样的知识储备，对于这方面的要求也不严，所以都出现忘了使用从《明史》中取得的材料

引入明朝，纯粹是我因为我对明朝的喜爱，没想到却犯了这样的错误，看来以后对于作品的立意背景有要所注意了

2.“在叙述故事时，语言太过直白，故事波折不够，很难抓住人”

阅历（读书和人生经历）经验（写作技巧）灵感（构思想法天赋）决定了，我想这需要不断学习才能提高，不是一时之功我是近些年才开始看小说，以前干脆连小说也不看，这阅读方面的至于人生经历，就可以忽略了；除了这部作品外，之前写过一部长篇和多个短篇，加起来四十多万字，就写了这么点，而我这人也不够聪明，所以经验技巧什么的很烂的；阅历和经验决定了想法，虽然文艺创作还讲究个天赋，但没有前者作为基船光有天赋也不行的我的天赋如何？至少现在还没看如何的高

3.刻画人物，这也是写作经验决定的我知道一个常用的塑造人物的方法，就是给人物设定缺点口头禅之类，经吃地提起，这样就会让读者有印象，便于对人物的塑造

在这部作品中，我实在想不到给主角安排什么缺点好，比如灵异作品中常的胆小怕鬼，这点肯定不行的贪财好色，这也不符合拥有一身正气的人；再者口头禅吧，我也确实想不到什么好的，总不能学孙悟空，老说那句“我还没打，你就倒下了”，这样也太烦了我倒是给主角设定了一个习惯性的动作，但除了第一卷用到，其他的地方着实插不进去……

配角的情况类似，或者忘了设定因为我是作者，对于笔下的角色相当了解，但这也陷入了一个不利的地步，就是不能察觉所创造的角色是否生动，这也是刻画人物的一个难点所在

…………

虽然作品仍然存在这样和那样的不足，但进步是毋庸置疑的，《大明天师》比我的上部长篇作品《异人》，要好得多《异人》的帖子连载完，在鬼话的点击连一千都不到，很少有书友留言支持（当然，那时候在一品故事网受到了一些网友的喜爱，不然，你们现在估计看不到《大明天师》了）

而《大明天师》则不同，在天涯的鬼话连载不久，便有天涯读书的编辑几次找我签约，年底更是被推荐到聚焦的人文版块这部作品同时也在起点文学网连载，那里的编辑也找过我签约，放寒假的一周前，我的作品一直在书友周点击榜的前七待着

经过这么一对比，是能让人感觉到正能量的，若是天天跟名家比较，那实在令人绝望当然，也不能因此而自足，一天一个小进步，一年就是一个大进步，说不得我也有成为作家的一日！至于为什么拒绝两个网站的签约，不是我高风亮节大德大贤，乃是我自个清楚自个的水平，只怕签约后很难挣钱不说，搞不好连少有的读者都跑光了写书不挣钱，我能够接受，但受不了无人问津的寂寞，所以我来到天涯的鬼话发文，图得就是那种被人认可的愉悦！

写了这么多，是我没想到的，比平日的一个章节都要多，因为北国洪晔太厉害了，不仅指出了许多缺点，也让我有了想要倾诉想要交流的冲动，于是就写出来了文中会有偏颇之处，请不要责怪，还请北国洪晔以后可以多多指点，感激不尽

一个好的读者就像皇帝身边的良臣，能够辅佐皇帝走得更远，乃至创下千秋伟业也像一面镜子，照见了作者的面貌，要比光凭记忆中的想象清晰得多所以，各位读者朋友们，你们也可以随时提点我一下，谢谢！

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