第107回 起灵

老皇历作品 尸跳梁 尸跳梁 第一卷 猫又 第一百零七回 起灵

在拜完潘秃子离开之前，我最后一眼瞥了一下正僵直躺在门板上的他。只见

整个尸体身上盖着一块大大的白布，只露出了头来。

据说按照这里的民间说法，死者的灵魂不会是马上就离开的，往往就在自己的身提上呆上个72小时才会慢慢的退去离开。

因为它还不能相信自己已经死掉了，会一直带着对家人的留恋，久久的不肯离去。

于是当尸体梳洗整理完毕后，就要抬到灵棚中的门板上，供来访者拜祭悼念，在尸体身上盖一层白布，露出头来，这样为的是好让死者的灵魂看清楚，究竟是谁来祭拜了它。

所以尸体要在灵棚中放整整三天，到了第三天，死者的灵魂才肯相信自己是真正的死了。这下该见的人也见到了，当人世间的最后一点心愿都了完后，它自然便会安心的离去，接下来就可以跟着入棺，下葬了。

尸体入棺木时的这个程序就叫做入殓了，这时候往往会请一位‘祝阴老人’（这里专为人主持白事的老人。）来帮着‘洗阴’。

所谓‘洗阴’，就是祝阴的老人一手拿一根柏树枝，一手端着一碗柚子水，拿那根柏树枝在碗里蘸了蘸柚子水，这时候祝阴老人自己就会高声念叨着：

“一洗，开阴眼，认清黄泉，别走错！”

“二洗，开阴耳，鬼差指路，听不漏！”

“三洗，开阴手，两手撒粮，鸡岭过！”

“四洗，开阴脚，三四五步，奈何过！”

祝阴老人高声念叨一句，站在一旁帮忙喊孝的几个人就重复一句，然后祝阴老人又跟着在死者身上相应的部位比划一下。

洗阴完，尸体就抬入棺材‘入殓’了。接下来，尸体就会被盖上寿单，枕着‘万年青’入土为安。

这里说的寿单，其实就是一块黄布。‘万年青’其实就一种植物，这种植物在我们这里很常见的，能一年四季的常青不枯、不黄的植物。在我们这里常用来枕在死者的头下、或者围在死者棺材里的周围，意寓亡者的尸入土后，‘万年常青，不腐不朽！’。

在这里，盖在死身上的黄布就必须要将头部遮盖上了。未避免死者在入土的的前一刻里，亡魂再看到世界最后一秒里时，会产生对人世间的留恋与不舍。

将整个尸体都严实的盖好后，就封好棺材。棺材上面的周围还要钉入一个大钉子，叫做寿，用‘祝阴老人’们的行话就叫做‘镇魂钉’。

镇魂钉一共有四颗，依次在棺材的东、南、西、北，四个角落各钉入一颗。

在钉的时候，一个人要在灵堂里，围着停放过尸体的门板打着转，手里一边还要端着一碗盐巴，不停的对着门板上撒。

这就是赶魂了，我们这里的老人们都认为，盐巴还可以辟邪，去晦气，驱鬼。鬼魂对怕人用盐巴撒它，有的人死了三天之后灵魂仍然不愿意离开，所以往它趟过的门板上撒盐巴，强制把灵魂从家里驱赶出去。

在这边，一边钉钉子的人还要一边喊着死者的名字，最后中间还要钉一个，再把一只活着的大花公鸡绑在钉子上，公鸡是为了领魂的。

入殓完毕，死者的长子把守灵这三天，祭拜插香蜡用的土缸子高举头顶，然后重重地上摔碎。

这时候祝阴老人手里的引魂幡一甩，高声喝念悼：“某某家某某驾鹤西游！”

顿时，所有死者的亲属跪在棺材后面大哭。

接着就是抬棺材上路了，也叫起灵，一起灵，

棺木抬走之后，家里还要留几个人，将门上贴着门神的白色封条给撕下来（因为家里死人后，怕门上的守门神将死者的亡魂赶走，所以一般都会用白纸剪出两根封条，交叉着贴在门上，好将门神给封住。）。

撕下封住门神的封条后，再把死者生前的一些衣物，特别是枕头，都统统拿出去烧掉。

完了之后，晚上再在河边给死者烧纸了，这叫做烧路引。

倘若死的是男人就烧个纸马，马背上放几件纸做的寿衣裤。这样是，好让死者在黄泉路上走的顺畅，不会受冻。

如果是女子，就烧个纸马，同样是在纸马的背上放几件纸做的寿衣裤。然后还要烧一个纸牛。因为都说女人生前，每月来月经的时候，用来清洗下身，用后的污水经常乱倒、随意处理。所以，每一个女人死后到了，阎王爷那里后，阎王爷都会派女人去喝自己生前倒的脏水。

所以后来，一般女子去世后，家里的人都会为她烧个纸牛，去阴间去帮女人喝脏水。

还有纸扎的一对童男童女给死者烧去，为了去那边伺候死者。

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