婴儿
天下风云出我辈
一入江湖岁月催
皇图霸业谈笑中
不胜人生一场醉
提剑跨骑挥鬼雨
白骨如山鸟惊飞
尘事如潮人如水
只叹江湖几人回
浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。
儿女情长，忠肝义胆，潇洒在人间。
走不尽江湖路，洒不尽英雄泪，
七尺男儿，饮酒寻欢，龙吟剑指天。
血染鞘，斩群妖，一息尚存人不倒，
红尘笑，问天道，江湖路上谁逍遥。
大明中期，朝廷奸佞当道，太监魏忠贤把持朝政，魏忠贤陷杀忠良。而建奴（后世的大清）更是对大明虎视眈眈。
如此内忧外患，家国生死存亡之秋，更是英雄辈出的时候。
先有戚继光抗倭，后有袁崇焕抗清。
期间为民为国的侠士更是数不胜数。
冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。万里飞雪，将穹苍作洪炉，熔万物为白银。
雪将住，风未定，一辆马车自北而来，滚动的车轮辗碎了地上的冰雪，却辗不碎天地间的寂寞。
车上有一位女子，那女子二十来岁，身形娉婷，面容秀美。她身披一件红色的连帽棉斗篷，怀里还紧抱着一个襁褓。襁褓外面还裹着牛皮防寒。
很快前面出现一座山门。山门被大雪染白，劲风吹来，竹林雪浪起伏如波浪。偶尔露出几枝梅花，艳艳如血。
红衣女小心翼翼掀开襁褓一角，露出一个婴儿的粉嫩小脸。
婴儿只有两三月大，也不哭闹，睁着一双纯净明亮的眼睛看着紫衣女。还咧开小嘴朝着她笑。
看到孩子冲她笑，女子的心更是心如刀绞一般痛苦万分。
“儿子，别怪娘心狠，娘但凡有一点办法，也不会狠心把你送来武当派……娘发誓，只要娘不死，娘迟早会来寻你!”
山门中有一条可并行两辆马车的石道，把整片山一分为二。道路中间一座牌楼。路尽尽头是一座宏气派的府院，墙高二丈有余。坐北南朝。
正门上端有一匾，匾上赫然三个大字——武当派。
武当派在江湖上赫赫有名，现任掌门张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，张松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。张松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。张松溪之后，武当派人才济济。产生了一大批武林高手。他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。
自从张三丰消失后，武当派分出一大推支派，而武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念。
这时红衣女子抱着孩子走过来，距大门丈外驻足。
红衣女她失魂般看着孩子又看了看山门，她的目光在这一刻似要穿透这冰冷厚重的石墙。
而后女子迅速的撇下孩子独自而去，过了一会、一会道士走了出来，看到山门旁的小孩，立刻走了上去，道士忙把孩子从地上抱起，用手拂去他小脸上的雪花。孩子看到陌生的脸孔，哭闹的更加厉害。
道士看着孩子心里此刻五味杂陈。他该怎么处置这个孩子？！
算了，你我有缘，正好我今天出来寻酒喝，却没想到遇见你这个小娃娃，你我有师徒缘分，我就收你为徒吧。
武当山，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说，现如今武当派虽然名显江湖，达到与少林比肩之境，但是只因张三丰一人而被江湖所知。
特别是明成祖朱棣，明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名`“太和太岳山”.成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道，谁最乐者?”三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事.”后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，而后武当山由此大兴，并不断发展壮大。
而后那道士带着婴儿回到了山中，来到了大殿，大殿四周青砖白瓦，桃红的梁柱，厚重的案台，案台上还摆着一个香炉，上面青烟袅袅，香气逼人。
青瓦，红梁，石墙，矮树，还时不时的有一两只小鸟从远方飞来，落在屋檐上，发出清脆的声音。
一入江湖岁月催
皇图霸业谈笑中
不胜人生一场醉
提剑跨骑挥鬼雨
白骨如山鸟惊飞
尘事如潮人如水
只叹江湖几人回
浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。
儿女情长，忠肝义胆，潇洒在人间。
走不尽江湖路，洒不尽英雄泪，
七尺男儿，饮酒寻欢，龙吟剑指天。
血染鞘，斩群妖，一息尚存人不倒，
红尘笑，问天道，江湖路上谁逍遥。
大明中期，朝廷奸佞当道，太监魏忠贤把持朝政，魏忠贤陷杀忠良。而建奴（后世的大清）更是对大明虎视眈眈。
如此内忧外患，家国生死存亡之秋，更是英雄辈出的时候。
先有戚继光抗倭，后有袁崇焕抗清。
期间为民为国的侠士更是数不胜数。
冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。万里飞雪，将穹苍作洪炉，熔万物为白银。
雪将住，风未定，一辆马车自北而来，滚动的车轮辗碎了地上的冰雪，却辗不碎天地间的寂寞。
车上有一位女子，那女子二十来岁，身形娉婷，面容秀美。她身披一件红色的连帽棉斗篷，怀里还紧抱着一个襁褓。襁褓外面还裹着牛皮防寒。
很快前面出现一座山门。山门被大雪染白，劲风吹来，竹林雪浪起伏如波浪。偶尔露出几枝梅花，艳艳如血。
红衣女小心翼翼掀开襁褓一角，露出一个婴儿的粉嫩小脸。
婴儿只有两三月大，也不哭闹，睁着一双纯净明亮的眼睛看着紫衣女。还咧开小嘴朝着她笑。
看到孩子冲她笑，女子的心更是心如刀绞一般痛苦万分。
“儿子，别怪娘心狠，娘但凡有一点办法，也不会狠心把你送来武当派……娘发誓，只要娘不死，娘迟早会来寻你!”
山门中有一条可并行两辆马车的石道，把整片山一分为二。道路中间一座牌楼。路尽尽头是一座宏气派的府院，墙高二丈有余。坐北南朝。
正门上端有一匾，匾上赫然三个大字——武当派。
武当派在江湖上赫赫有名，现任掌门张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70人慕名而不服，上门挑战，张松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。张松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。张松溪之后，武当派人才济济。产生了一大批武林高手。他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。
自从张三丰消失后，武当派分出一大推支派，而武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念。
这时红衣女子抱着孩子走过来，距大门丈外驻足。
红衣女她失魂般看着孩子又看了看山门，她的目光在这一刻似要穿透这冰冷厚重的石墙。
而后女子迅速的撇下孩子独自而去，过了一会、一会道士走了出来，看到山门旁的小孩，立刻走了上去，道士忙把孩子从地上抱起，用手拂去他小脸上的雪花。孩子看到陌生的脸孔，哭闹的更加厉害。
道士看着孩子心里此刻五味杂陈。他该怎么处置这个孩子？！
算了，你我有缘，正好我今天出来寻酒喝，却没想到遇见你这个小娃娃，你我有师徒缘分，我就收你为徒吧。
武当山，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说，现如今武当派虽然名显江湖，达到与少林比肩之境，但是只因张三丰一人而被江湖所知。
特别是明成祖朱棣，明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名`“太和太岳山”.成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道，谁最乐者?”三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事.”后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，而后武当山由此大兴，并不断发展壮大。
而后那道士带着婴儿回到了山中，来到了大殿，大殿四周青砖白瓦，桃红的梁柱，厚重的案台，案台上还摆着一个香炉，上面青烟袅袅，香气逼人。
青瓦，红梁，石墙，矮树，还时不时的有一两只小鸟从远方飞来，落在屋檐上，发出清脆的声音。