第127章却把素心付瑶琴
“张君，你是华夏少有的精英人才，而华夏与东倭情势风俗相近，易于仿行东倭，想当初华夏热血青年，大批东渡学习东倭，大都具有忧患意识、多满腹经纶之士，莫不交口称赞东倭之革新成果。华夏在北宋实现了现代化：平民主义的兴起、科举选官制的出现和发展，是北宋实现现代化的标志。彼时华夏依然被东倭所崇拜。南宋灭亡，大批汉人前往东倭，这批大陆精英来倭，标志着东倭继承华夏大统。此前，大陆为华，东倭为夷，此后，东方正统为东倭！对华夏文明的学习阶段宣告结束，进入取而代之的阶段，事实上东倭的华夏古代史，讲到宋亡即告结束，宋亡后事实上已经没有传统意义上的华夏人了。至于元明清，说是停滞、倒退，都是抬举之词，不客气的说，就是野蛮！崖山之后无中国，明亡以后无华夏！”
秋山义允的话，说得更为直接了当，没有客气之处，不过确实是事实。张宁被批驳得哑口无言，想了想，“但不管怎么说，华夏现在也初步实现现代化，解决了吃饭问题，问题很多，也在一一解决，这个需要时间。”其实这话说得一点底气都没有，纯属照搬报纸上说的。
“东倭、棒子国在历史上深受华夏文化的影响，尤其是深受华夷之辨思想的影响。唐宋时期自不必说，而贵国王阳明就是元以后唯一一个还受东倭推祟之人，可也就只出了他一个，至于满清，则全是垃圾！没有任何资格代表中华！什么是中华？礼俗最文明、秩序最安定、历史最绵延、风土最秀丽、人物最精彩的地方，就是中华！中华并不是个地理名词，而应是一个文化象征，张君，你的那篇英语作文‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’，华夏代表主流，代表正统，夷狄是代表落后，代表野蛮，你不正是这样想的吗？”。
张宁既好笑，也很悲哀。好笑在于自己的大作，本国人很多没看过，而东倭人认为自己是个人才，对自己查了个底朝天，连自己高考作文也被他们挖了出来，反过来，还想让自己加入他们那一边，做为人才来说，能得到别人的赏识，是件让人高兴的事，可是这种赏识，却是来自于与华夏关系微妙的东倭，真是让人哭笑不得！
这些东倭上层精英人士，华夏在他们心目中，已变成了两个：一个是存在于他们记忆和想象中的，以汉唐中华为基础的历史和文化的中国，对这个他们满怀敬意的。另一个则是在在他们面前客观存在，从大清帝国以来所呈现的现实和政治的华夏，对此他们是蔑视加不屑。
“文革之后无信仰，改革之后无道德。张君，以如此华夏，焉能与我蒸蒸日上的东倭相比？以你的才华，
到我东倭，必将有更大的发展。恕我直言，你看看你们的省委书记一到，你们的各级官员，全都围绕着他转，你也得放下身段，向他表示恭敬之意，万般皆下品，唯有当官高，这是华夏数千年的顽疾，这也是华夏之所以落后于世界的根本原因。而你到东倭，首相也得向你点头哈腰！”，秋山义允慷慨激昂，想劝说张宁到东倭发展。
不得不说秋山义允的话，很有针对性，同时也十分中肯，秋山义昌见张宁沉默不语，感觉有戏，笑笑道：“我东倭的明治维新是一个由上至下的改革，是因东倭的一部分先进分子在美国的军事压力之下，不得不承认东倭已经落后于世界，面临亡国的危险。因此力推维新变法，全面向西方学习。如此巨大的改革，并非是东倭本身的社会变迁所产生的内生变化，因此，当改革已经取得相当成果之际，改革与传统社会的矛盾越来越明显。文明开化、启蒙运动带来的自由和权利意识，自由民权运动热烈展开。”
秋山义昌看张宁认真听着这些，他的信心更足了，“争取自身权利的东倭民众，不但出现了推翻专制政府的思想，还出现了否定天皇制的言论。同时，各种欧化思想和行为，带来对传统落后的思维、风俗和习惯的否定，也让很多保守者忧心忡忡，担心东倭会为了达到独立富强，而丧失它的个性，于是宣传国权主义。”
“民权思想崇尚个人的独立、自由与平等权利，否定君主与国家的绝对权力，主张上下分权。与之针锋相对，是将国家置于至高无上的伦理地位，奉为全部政治信仰的核心的国权主义，否定民权，抑制和镇压自由民权运动，将个人置于绝对服从于国家、奉献于国家的伦理地位，片面主张个人对国家的义务与牺牲精神，排斥个体的利益与权利诉求，追求极端整体主义，无视个人的主体性与独立性。宣称国家才是第一性的，为国奉献是每个国民的义务，高揭起“爱国”的大旗。”，秋山义昌紧盯张宁，这个年轻人本领高强，倘若能为东倭所用，必将使东倭更加富强，要想打动他，就得以理服人。
“可是最后演变成了什么？强权即公理这样的帝国主义价值观深入人心。唯我为上、唯我独尊的极端自利主义原则，成为东倭民众心目中应该采取的原则。动辄使用武力解决纠纷，对外亮肌肉，用拳头说话，成为心中的对外原则。目的皆为培植实力，提高地位，谋求加入世界强权秩序，并最终达到与世界万国对峙的东倭中心主义目标。布国威于四方，成为从上到下追求的对外目标，可是二战，把这样的观点打了个稀里哗啦，荡然无存于东倭上上下下之中，前世不忘，后
世之师，张君，我这样说你明白我所指吗？”。
张宁苦笑，秋山家指桑骂槐的本事还真不小，拿着旧时的东倭与现时的华夏相比，已经是在妄议国政，对华夏指手画脚。不过再说下去，就牵扯当下政治，休谈国事的道理，自从附体后，张宁就已明知。
附合秋山义昌的话，那就有叛国嫌疑，可反对他的话，本身又拿不出依据，再说也没义务替政府去圆谎，所以就此问题再谈下去，只能让东倭人看笑话。而且就算张宁对此不在乎，可是张钢、方芸榕等一大帮人，还得在华夏混，自己一更不敢随声附合。
干脆来句政治上绝对正确的话，把东倭抛来的橄榄枝接下，“天下顺治在民富，天下和静在民乐！我一小百姓，就不掺合这些大题目了。不过，东倭的科学很发达，我到很想参观学习下，不知有无这样的机会？”。
“这个当然没问题，不过我很纳闷，你到底还会那些”，秋山义昌一口就答应下来，只要你人到了东倭，见识了东倭的文明，想必你就不再留恋华夏了。
“我想到各个高科技工厂走走看看，重点是那些搞军工的大厂！”，张宁二话不说，直接说出他想去东倭的目的，再一次想验证自己说实话没人信，说假话却是人人相信的定律。
“张君，你莫非想当间谍？”，秋山义允话一出口，自己也笑了，这当间谍的，那能这般直接明说，作间谍的都是做贼一样，小心翼翼地防备对手，似这般把目的当面说出来的间谍，全世界怕没有一个！
“我x，老子要当间谍的话，华夏官方付不起报酬。我只想看看东倭最尖端的科技，到底能达什么水平，而最尖端的科技，十有八九是军用！仅此而已罢了，如果有难处，换做民品当中的佼佼者也行。”，张宁的话，无懈可击，尤不得人不信。
“行，我安排就是了，不过看归看，但不能摄像、复制之类，这也就是对你一人破例，稍后我给你一个留学生的名义，随时你都可到东倭来，进行你的留学之旅，顺便去走走看看。”秋山义昌想想应该不会泄密，单纯地想见世面而已，有何可惧？
轻轻松松达到去东倭的目的，张宁心情很舒服，偷情报的工作，顺利开局！
“哦，还有一事相求。苏芳曼，你过来。”，张宁召手喊苏芳曼前来，将要在成河市桃园煤矿附近，上个100万千瓦火电站的融资问题提了出来。
张宁对秋山义昌提此要求的理由也很强大，如果这个项目上不了的话，那么就会在七孔镇设厂，到时咱们辛辛苦苦搞的生态农业，就会毁于一旦！这儿是华夏，政府办事随心所欲，效率极佳
，真在那儿设厂，你连找地说理都不成，融资总额不超过50亿元，金额不大但也不小。
义昌对另外几个东倭精英说及有无可以相助之处，反正你们的商社，也要到华夏投资，不如把这个当做一个项目，就当丸冢和利夏的请示好了。
木下佐比重笑了笑：“只要丸冢和利夏加入，我们几家组成一个财团，共同投资这个项目，我想应该轻而易举就能解决融资，不过，对于洪石溪风景区的开发，我们几家也想加入，就不知秋山先生和张先生同不同意？”。
我x，倘若答应的话，那加入洪石溪开发的商家就很多，股份也得被稀释，利润也得分不少出去，不过好处就是加入者众多，受益方众多，潜在的图谋不轨者就会惦量惦量众多商家的份量！
张宁又是一召手，把王诗涵和宋明欣母女唤来，大伙商议一下，看看这股份怎么搞法，毕竟才与洪石乡签了约，立即就修改，确实有些太儿戏了些。
宋家、王家与苏家、冯家成准结盟关系，那么有共同的利益越多，结盟就越稳固，所付出的不就是些分红，这个没有太大问题，而且这个项目，说句实在话，全是张宁一手操办，他们全是被动为他所指挥，正可谓：白云本是无心物，却被清风引出来。
当下原则上同意，而洪石乡政府这边，更是没有问题，张宁朝苏芳怡眨眨眼，这事就得你协调了，苏芳怡点点头，表明了态度。
看着复杂的问题，其实就几句话解决了，新的财团来解决火电站的融资问题，以东倭的财力，区区50亿不在话下！
此事已毕，秋山义昌哈哈一笑，“张君，秋山家有礼物送给你，你干娘看好你，从家库里找来一些藏品，你看看合不合你心意？”。
“这个怎么好意思呢？秋山先生，你知道我施恩不图报，给干娘医治，收了钱已是过意不去，还怎么好再要礼物？”，说出这话的张宁，心里暗暗鄙视了自己一回，明明想要，可就得装下不是贪小便宜的人，嗳，谁叫咱华夏是礼仪之邦呢？
秋山义昌没有理会张宁的谦让，对属下一招手，几个明显保镖模样的壮汉子，向他们乘坐的旅行车而去。众人停筷不吃，静等这礼物的到来。
礼物是重量级的，八名壮汉抬了两次，将两个木厢吃力地抬到空地上，众人的好奇心空前高涨，里面会装什么，不会是金条吧？
拆开木厢，揭开里面的泡沫包装，一副泛着乌光的古琴，展示在众人面前，是一把硕大的古琴！不过却与大伙心目中的古琴大相径庭：首先是重量超重，把它从木厢打开，摆在特制的铁架上，就得八个壮汉倾尽全力；
二来，其弦不止七根，而是三十二根，与当世的七弦琴迥然不同。
秋山义明与其夫人吉田夏美，负责监督起箱，“张兄，认得此琴否？”，两人眼神中满是期待，任谁也知他们夫妻俩迫切想得知答案的心思。
一看到此琴，张宁心中大怔，这是修士所用的瑶琴！而且等级还不低，修士无故不撤琴瑟，左琴右丹乃是丹师的写照，地球上的古琴，对自己来说没法用，琴弦不经自己内力拔划，一弹就断，本已死了在地球上操琴之心，不料却看到了修真界所用之物，如何不心里震憾？
乐所以修内，礼所以修外，做为修士必备之物的瑶琴，奏乐之间，充满对自然、宇宙的崇尚，体现修士与自然的和谐之音，其间也不乏情感，喜怒哀乐发自心而皆中节，是唯美的艺术，是对自然、宇宙、生命的赞叹，更是修士心灵深处智慧和人格的流露，蕴含着天地的壮阔和修士的本能。
“这是瑶琴，是从上古传下来的，这是从哪找来的？”，张宁激动过后就是询问出处，凡人得到修真界的东西，本身就很怪异，尤不得张宁不问。
“这是我曾祖从华夏古玩行买来的，当初买它时，用了十几个苦力搬运，才把它运回东倭，至于为何会做成这样，遍询专家，可他们也不知道。”，秋山义明同样很兴奋，有人识货，不负自己千里迢迢送礼上门的一片苦心。
“张兄，上回听过你的《清平乐》，引为天籁之音，我就一直在想，这无人能识的琴，看看张兄能否解说一翻，能操上一曲那就更好了！”
“此琴长约二米，厚约十公分，琴体下部扁平，上部弧形凸起，应和天圆地方之说，整体与人身相应，有头、颈、肩、腰、尾、足，五根主弦，合金、木、水、火、土，又可为宫、商、角、徵、羽五主音。琴头上部之额。其下端镶硬木临岳，乃是琴的最高部分。琴底部有大大小小五个音槽，这叫有龙有凤，象征天地万象，这是真正的瑶琴！”
张宁手抚瑶琴，蕴酿情绪，起手按弦，叮叮咚咚，有似流水淙淙之天地之音沷洒而出，惟妙惟肖托显出涓涓细流、滴滴清泉的奇妙之音响，使人仿佛置身于山野密林之中。
紧接着琴声一转，旋律流畅起来，先慢后快，再松变紧，音域层层迭进，给人一个旭日初升，普照森林，万壑松风，山川高远，而近观高树挺直，枝叶繁密，婆娑多姿，小径蜿蜒出没山间，山松竦立，随风飘摇发声。远山层峦起伏，巍峨宏伟，一派郁然深秀之山川图景。水光云影雏鸟飞，虫鸣鸟语唤人醒。
稍顷，音域为之一变，清澈流畅化为浑厚深沉，清丽淡雅、纤巧秀
美化为浑厚淳朴、慷慨激昂，巍巍乎高山，洋洋兮流水，山泉飞瀑、汇入大溪之景，昭然于眼，气势壮烈，情绪激昂。
瑶琴吐绝调，玉柱扬精曲。弦依高张断，声随妙指续。乍雄乍细，若沉若浮。或如雁语长空、鹤鸣旷野，又有似清泉赴壑、乱雨洒窗。最后一音，连鸣半分钟之久！
音乐动听愉耳，可是张宁的弹奏手法，却连音乐人秋山义明闻所未闻，因为张宁的手法太快，眼睛看到的就是一团白影，那团白影甚至把盘膝而坐的张宁都给雾化了，辨不清他的面目。
曲终人起，满场皆惊！张宁凝然独立，如有所思。麟凤之姿，皎皎绝世，虽潘安卫玠，无以为过也！秋山义明跪倒在地，“张兄，此曲深沉旷远，让人泛远古之思；又似人心之绪，缥缈多变、细微悠长，颇有清冷入仙之感，天地万物之声，在乎其中，不知是何曲名？”
“义明兄请起，此曲名曰空山清泉。不过你是学不会的，对指法要求极高，正常人学不了。”，真实情况就是弹奏瑶琴，必须使用法力，凡人怎么会具有呢？
（本章完）
秋山义允的话，说得更为直接了当，没有客气之处，不过确实是事实。张宁被批驳得哑口无言，想了想，“但不管怎么说，华夏现在也初步实现现代化，解决了吃饭问题，问题很多，也在一一解决，这个需要时间。”其实这话说得一点底气都没有，纯属照搬报纸上说的。
“东倭、棒子国在历史上深受华夏文化的影响，尤其是深受华夷之辨思想的影响。唐宋时期自不必说，而贵国王阳明就是元以后唯一一个还受东倭推祟之人，可也就只出了他一个，至于满清，则全是垃圾！没有任何资格代表中华！什么是中华？礼俗最文明、秩序最安定、历史最绵延、风土最秀丽、人物最精彩的地方，就是中华！中华并不是个地理名词，而应是一个文化象征，张君，你的那篇英语作文‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’，华夏代表主流，代表正统，夷狄是代表落后，代表野蛮，你不正是这样想的吗？”。
张宁既好笑，也很悲哀。好笑在于自己的大作，本国人很多没看过，而东倭人认为自己是个人才，对自己查了个底朝天，连自己高考作文也被他们挖了出来，反过来，还想让自己加入他们那一边，做为人才来说，能得到别人的赏识，是件让人高兴的事，可是这种赏识，却是来自于与华夏关系微妙的东倭，真是让人哭笑不得！
这些东倭上层精英人士，华夏在他们心目中，已变成了两个：一个是存在于他们记忆和想象中的，以汉唐中华为基础的历史和文化的中国，对这个他们满怀敬意的。另一个则是在在他们面前客观存在，从大清帝国以来所呈现的现实和政治的华夏，对此他们是蔑视加不屑。
“文革之后无信仰，改革之后无道德。张君，以如此华夏，焉能与我蒸蒸日上的东倭相比？以你的才华，
到我东倭，必将有更大的发展。恕我直言，你看看你们的省委书记一到，你们的各级官员，全都围绕着他转，你也得放下身段，向他表示恭敬之意，万般皆下品，唯有当官高，这是华夏数千年的顽疾，这也是华夏之所以落后于世界的根本原因。而你到东倭，首相也得向你点头哈腰！”，秋山义允慷慨激昂，想劝说张宁到东倭发展。
不得不说秋山义允的话，很有针对性，同时也十分中肯，秋山义昌见张宁沉默不语，感觉有戏，笑笑道：“我东倭的明治维新是一个由上至下的改革，是因东倭的一部分先进分子在美国的军事压力之下，不得不承认东倭已经落后于世界，面临亡国的危险。因此力推维新变法，全面向西方学习。如此巨大的改革，并非是东倭本身的社会变迁所产生的内生变化，因此，当改革已经取得相当成果之际，改革与传统社会的矛盾越来越明显。文明开化、启蒙运动带来的自由和权利意识，自由民权运动热烈展开。”
秋山义昌看张宁认真听着这些，他的信心更足了，“争取自身权利的东倭民众，不但出现了推翻专制政府的思想，还出现了否定天皇制的言论。同时，各种欧化思想和行为，带来对传统落后的思维、风俗和习惯的否定，也让很多保守者忧心忡忡，担心东倭会为了达到独立富强，而丧失它的个性，于是宣传国权主义。”
“民权思想崇尚个人的独立、自由与平等权利，否定君主与国家的绝对权力，主张上下分权。与之针锋相对，是将国家置于至高无上的伦理地位，奉为全部政治信仰的核心的国权主义，否定民权，抑制和镇压自由民权运动，将个人置于绝对服从于国家、奉献于国家的伦理地位，片面主张个人对国家的义务与牺牲精神，排斥个体的利益与权利诉求，追求极端整体主义，无视个人的主体性与独立性。宣称国家才是第一性的，为国奉献是每个国民的义务，高揭起“爱国”的大旗。”，秋山义昌紧盯张宁，这个年轻人本领高强，倘若能为东倭所用，必将使东倭更加富强，要想打动他，就得以理服人。
“可是最后演变成了什么？强权即公理这样的帝国主义价值观深入人心。唯我为上、唯我独尊的极端自利主义原则，成为东倭民众心目中应该采取的原则。动辄使用武力解决纠纷，对外亮肌肉，用拳头说话，成为心中的对外原则。目的皆为培植实力，提高地位，谋求加入世界强权秩序，并最终达到与世界万国对峙的东倭中心主义目标。布国威于四方，成为从上到下追求的对外目标，可是二战，把这样的观点打了个稀里哗啦，荡然无存于东倭上上下下之中，前世不忘，后
世之师，张君，我这样说你明白我所指吗？”。
张宁苦笑，秋山家指桑骂槐的本事还真不小，拿着旧时的东倭与现时的华夏相比，已经是在妄议国政，对华夏指手画脚。不过再说下去，就牵扯当下政治，休谈国事的道理，自从附体后，张宁就已明知。
附合秋山义昌的话，那就有叛国嫌疑，可反对他的话，本身又拿不出依据，再说也没义务替政府去圆谎，所以就此问题再谈下去，只能让东倭人看笑话。而且就算张宁对此不在乎，可是张钢、方芸榕等一大帮人，还得在华夏混，自己一更不敢随声附合。
干脆来句政治上绝对正确的话，把东倭抛来的橄榄枝接下，“天下顺治在民富，天下和静在民乐！我一小百姓，就不掺合这些大题目了。不过，东倭的科学很发达，我到很想参观学习下，不知有无这样的机会？”。
“这个当然没问题，不过我很纳闷，你到底还会那些”，秋山义昌一口就答应下来，只要你人到了东倭，见识了东倭的文明，想必你就不再留恋华夏了。
“我想到各个高科技工厂走走看看，重点是那些搞军工的大厂！”，张宁二话不说，直接说出他想去东倭的目的，再一次想验证自己说实话没人信，说假话却是人人相信的定律。
“张君，你莫非想当间谍？”，秋山义允话一出口，自己也笑了，这当间谍的，那能这般直接明说，作间谍的都是做贼一样，小心翼翼地防备对手，似这般把目的当面说出来的间谍，全世界怕没有一个！
“我x，老子要当间谍的话，华夏官方付不起报酬。我只想看看东倭最尖端的科技，到底能达什么水平，而最尖端的科技，十有八九是军用！仅此而已罢了，如果有难处，换做民品当中的佼佼者也行。”，张宁的话，无懈可击，尤不得人不信。
“行，我安排就是了，不过看归看，但不能摄像、复制之类，这也就是对你一人破例，稍后我给你一个留学生的名义，随时你都可到东倭来，进行你的留学之旅，顺便去走走看看。”秋山义昌想想应该不会泄密，单纯地想见世面而已，有何可惧？
轻轻松松达到去东倭的目的，张宁心情很舒服，偷情报的工作，顺利开局！
“哦，还有一事相求。苏芳曼，你过来。”，张宁召手喊苏芳曼前来，将要在成河市桃园煤矿附近，上个100万千瓦火电站的融资问题提了出来。
张宁对秋山义昌提此要求的理由也很强大，如果这个项目上不了的话，那么就会在七孔镇设厂，到时咱们辛辛苦苦搞的生态农业，就会毁于一旦！这儿是华夏，政府办事随心所欲，效率极佳
，真在那儿设厂，你连找地说理都不成，融资总额不超过50亿元，金额不大但也不小。
义昌对另外几个东倭精英说及有无可以相助之处，反正你们的商社，也要到华夏投资，不如把这个当做一个项目，就当丸冢和利夏的请示好了。
木下佐比重笑了笑：“只要丸冢和利夏加入，我们几家组成一个财团，共同投资这个项目，我想应该轻而易举就能解决融资，不过，对于洪石溪风景区的开发，我们几家也想加入，就不知秋山先生和张先生同不同意？”。
我x，倘若答应的话，那加入洪石溪开发的商家就很多，股份也得被稀释，利润也得分不少出去，不过好处就是加入者众多，受益方众多，潜在的图谋不轨者就会惦量惦量众多商家的份量！
张宁又是一召手，把王诗涵和宋明欣母女唤来，大伙商议一下，看看这股份怎么搞法，毕竟才与洪石乡签了约，立即就修改，确实有些太儿戏了些。
宋家、王家与苏家、冯家成准结盟关系，那么有共同的利益越多，结盟就越稳固，所付出的不就是些分红，这个没有太大问题，而且这个项目，说句实在话，全是张宁一手操办，他们全是被动为他所指挥，正可谓：白云本是无心物，却被清风引出来。
当下原则上同意，而洪石乡政府这边，更是没有问题，张宁朝苏芳怡眨眨眼，这事就得你协调了，苏芳怡点点头，表明了态度。
看着复杂的问题，其实就几句话解决了，新的财团来解决火电站的融资问题，以东倭的财力，区区50亿不在话下！
此事已毕，秋山义昌哈哈一笑，“张君，秋山家有礼物送给你，你干娘看好你，从家库里找来一些藏品，你看看合不合你心意？”。
“这个怎么好意思呢？秋山先生，你知道我施恩不图报，给干娘医治，收了钱已是过意不去，还怎么好再要礼物？”，说出这话的张宁，心里暗暗鄙视了自己一回，明明想要，可就得装下不是贪小便宜的人，嗳，谁叫咱华夏是礼仪之邦呢？
秋山义昌没有理会张宁的谦让，对属下一招手，几个明显保镖模样的壮汉子，向他们乘坐的旅行车而去。众人停筷不吃，静等这礼物的到来。
礼物是重量级的，八名壮汉抬了两次，将两个木厢吃力地抬到空地上，众人的好奇心空前高涨，里面会装什么，不会是金条吧？
拆开木厢，揭开里面的泡沫包装，一副泛着乌光的古琴，展示在众人面前，是一把硕大的古琴！不过却与大伙心目中的古琴大相径庭：首先是重量超重，把它从木厢打开，摆在特制的铁架上，就得八个壮汉倾尽全力；
二来，其弦不止七根，而是三十二根，与当世的七弦琴迥然不同。
秋山义明与其夫人吉田夏美，负责监督起箱，“张兄，认得此琴否？”，两人眼神中满是期待，任谁也知他们夫妻俩迫切想得知答案的心思。
一看到此琴，张宁心中大怔，这是修士所用的瑶琴！而且等级还不低，修士无故不撤琴瑟，左琴右丹乃是丹师的写照，地球上的古琴，对自己来说没法用，琴弦不经自己内力拔划，一弹就断，本已死了在地球上操琴之心，不料却看到了修真界所用之物，如何不心里震憾？
乐所以修内，礼所以修外，做为修士必备之物的瑶琴，奏乐之间，充满对自然、宇宙的崇尚，体现修士与自然的和谐之音，其间也不乏情感，喜怒哀乐发自心而皆中节，是唯美的艺术，是对自然、宇宙、生命的赞叹，更是修士心灵深处智慧和人格的流露，蕴含着天地的壮阔和修士的本能。
“这是瑶琴，是从上古传下来的，这是从哪找来的？”，张宁激动过后就是询问出处，凡人得到修真界的东西，本身就很怪异，尤不得张宁不问。
“这是我曾祖从华夏古玩行买来的，当初买它时，用了十几个苦力搬运，才把它运回东倭，至于为何会做成这样，遍询专家，可他们也不知道。”，秋山义明同样很兴奋，有人识货，不负自己千里迢迢送礼上门的一片苦心。
“张兄，上回听过你的《清平乐》，引为天籁之音，我就一直在想，这无人能识的琴，看看张兄能否解说一翻，能操上一曲那就更好了！”
“此琴长约二米，厚约十公分，琴体下部扁平，上部弧形凸起，应和天圆地方之说，整体与人身相应，有头、颈、肩、腰、尾、足，五根主弦，合金、木、水、火、土，又可为宫、商、角、徵、羽五主音。琴头上部之额。其下端镶硬木临岳，乃是琴的最高部分。琴底部有大大小小五个音槽，这叫有龙有凤，象征天地万象，这是真正的瑶琴！”
张宁手抚瑶琴，蕴酿情绪，起手按弦，叮叮咚咚，有似流水淙淙之天地之音沷洒而出，惟妙惟肖托显出涓涓细流、滴滴清泉的奇妙之音响，使人仿佛置身于山野密林之中。
紧接着琴声一转，旋律流畅起来，先慢后快，再松变紧，音域层层迭进，给人一个旭日初升，普照森林，万壑松风，山川高远，而近观高树挺直，枝叶繁密，婆娑多姿，小径蜿蜒出没山间，山松竦立，随风飘摇发声。远山层峦起伏，巍峨宏伟，一派郁然深秀之山川图景。水光云影雏鸟飞，虫鸣鸟语唤人醒。
稍顷，音域为之一变，清澈流畅化为浑厚深沉，清丽淡雅、纤巧秀
美化为浑厚淳朴、慷慨激昂，巍巍乎高山，洋洋兮流水，山泉飞瀑、汇入大溪之景，昭然于眼，气势壮烈，情绪激昂。
瑶琴吐绝调，玉柱扬精曲。弦依高张断，声随妙指续。乍雄乍细，若沉若浮。或如雁语长空、鹤鸣旷野，又有似清泉赴壑、乱雨洒窗。最后一音，连鸣半分钟之久！
音乐动听愉耳，可是张宁的弹奏手法，却连音乐人秋山义明闻所未闻，因为张宁的手法太快，眼睛看到的就是一团白影，那团白影甚至把盘膝而坐的张宁都给雾化了，辨不清他的面目。
曲终人起，满场皆惊！张宁凝然独立，如有所思。麟凤之姿，皎皎绝世，虽潘安卫玠，无以为过也！秋山义明跪倒在地，“张兄，此曲深沉旷远，让人泛远古之思；又似人心之绪，缥缈多变、细微悠长，颇有清冷入仙之感，天地万物之声，在乎其中，不知是何曲名？”
“义明兄请起，此曲名曰空山清泉。不过你是学不会的，对指法要求极高，正常人学不了。”，真实情况就是弹奏瑶琴，必须使用法力，凡人怎么会具有呢？
（本章完）