第三六章 神功太玄（上）
正在不明就里之际，孟小七忽然又看见一滴细小的水珠凌空落下，可这次瞄准的却不是他的眉心或者鼻尖。紧接着，他觉得丹田处一凉，这滴水珠竟然穿透衣服，点在丹田正中！
孟小七心中奇道：这个岳爷爷真有意思，显灵的把戏和祖师爷爷不一样。祖师爷爷显灵，都是直接说给我听；岳爷爷倒好，从天上掉眼泪给我，还给我写字！是了，岳爷爷比祖师爷爷升天早，又是被大奸贼秦桧害死的，所以升了天之后，天天哭。玉皇大帝见他可怜，就给了他用眼泪显灵的法术。
正在瞎胡琢磨，藻井上又是十八滴水珠先后落下，每一滴都是穿透衣衫，落在孟小七丹田周围，从右至左、从上到下，围着孟小七的丹田转了一个圈。
孟小七忽然大惊，觉察到这十八滴水珠依次落下形成的这个圆环，转动的方向与自己丹田内太玄真气运行的方向正好相反！
真气还可以反过来转的吗？
孟小七心里想着，默默试着导引丹田真气，想让它依着水珠的指示，反过来运转。刚开始的时候，不要说反过来旋转，就连减慢这正在正向旋转的真气运行速度，都是那么的艰难！
孟小七只觉得随着真气转速减缓，心中的烦恶越来越厉害，腹腔鼓胀异常，总觉得自己的肚子马上就要炸开一般。他想要跳起来大叫，却连一根手指也动弹不得，一时间小脸涨得通红。若不是兹莫罗等众恶人正在专注于审问封旭雷，早就发现了他的异状！
孟小七痛苦得难以忍受，刚想要放弃真气的反转，忽然又是十八滴水珠洒落，仍然是透射于丹田四周，指引着反向的旋转！
不仅如此，藻井上那字迹也发生了变化，孟小七仔细辨认，却道是：
“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
孟小七认得，这是《南华真经》之“大宗师”一章中，颜回与孔子之间对话中的一句，其本意是“毁废强健的肢体，退除灵敏的听觉和清晰的视力，脱离身躯并抛弃智慧，从而与大道浑同相通为一体，这就叫静坐心空、物我两忘的境界”。但师伯焦德曜在与孟小七讲经说法的时候告诉孟小七，这句话里蕴含着另一番道理，简单来说，可以与《孙子·九地》中“投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫众陷于害，然后能为胜败”的道理互见！
孟小七心道：岳爷爷这是说，我就当我已经死了，也必须让真气反转！
想罢，孟小七神志豁然清明，浑身的痛楚渐渐消逝，面色由通红转为寻常，丹田之内的真气正转越来越慢、越来越慢……
终于，太玄真气开始了逆向而转！
逆转甫一开始，孟小七就觉得周身被兹莫罗“赤练神功”封闭住的三十六处要穴，忽然突突突突地开始跳动，似乎马上就要挣脱赤练真气的束缚。但这三十六股赤练真气颇是顽固，就好像三十六只章鱼一般，总那长满吸盘的触角，死死裹住要穴，任凭太玄真气如何撕扯，就是不能将它们拔开！
孟小七心中又开始焦躁起来，心道，真气已经反转，为何还是不能解开老鬼头的真气穴封？急死我了！
心中一急，脸色复现绯红，渐渐又从绯红转为浅紫！
孟小七勉力催动太玄真气，继续撕扯赤练神功，同时用眼睛紧紧盯着藻井上的湿润字迹，心道：
岳爷爷，好人做到底，下面我该怎么做呀！求求你再给点指引，小七若是今天能脱厄困，待会儿一定重重地向你的金身嗑三个响头，不对、磕三十个响头！
这“岳爷爷”可还真是有求必应，却见藻井上的字迹又是为之一变，却道是：
“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
——这又是《南华真经》中的句子，出自“人间世”一章，大意是“人们都知道有使用价值的东西的用处，却根本不知道那些看似毫无用处的东西往往会有更大的用处！”
孟小七心头一震，突然明白了“岳爷爷”的意思！
不要将赤练真气看作是毫无用处、专门与自己作对的坏东西！它也是真气，为什么不能为我所用？我用太玄真气，把老鬼头的赤练真气吃掉了吧！
心念一转，太玄真气不再视赤练真气为寇雠、为污秽、为癣疥，而是化无用为有用、化腐朽为神奇，以大化小、以强化弱、以正化邪，如旭日融玄冰一般，一点一点地将那赤练真气纳为己用，直到那赤练真气改名换姓，全都成为太玄真气！
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孟小七身上这一切的变化，都只发生在一袋烟的工夫之内，大殿内的众人还浑然未觉。
这一番神功逆运、化敌为友、吸收真气的转换，实在是凶险至极。幸亏孟小七体内的太玄神功还算深湛，而兹莫罗注入孟小七体内的赤练真气到底有限，也就占了兹莫罗全部内力的一成而已。不然的话，就凭孟小七对于运用太玄神功的粗浅理解，贸然运用这种逆运吸收之法，极有可能走火入魔、危及性命！
但是经过这一番化运，兹莫罗一成的内力就被孟小七据为己有，使自己的太玄神功功力，又略微地有所增强。
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此时，葛定天对他丐帮弟子、山东分舵舵主封旭雷的审问刚刚结束。
说是审问，其实不过是葛定天借封旭雷之口，说出了他丐帮的秘密——结交韩山童，也是为了搜求那四句口诀！
道理很简单，因为孟小七是找到口诀的关键，而孟小七曾经被韩山童所救，接近韩山童，就能更多地了解有关孟小七的消息。
当然，葛定天也罢、封旭雷也好，都不会说出“清”字玉佩的事，因为这玉佩与口诀密切相关，都隐含着那个天大的秘密！
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孟小七心中奇道：这个岳爷爷真有意思，显灵的把戏和祖师爷爷不一样。祖师爷爷显灵，都是直接说给我听；岳爷爷倒好，从天上掉眼泪给我，还给我写字！是了，岳爷爷比祖师爷爷升天早，又是被大奸贼秦桧害死的，所以升了天之后，天天哭。玉皇大帝见他可怜，就给了他用眼泪显灵的法术。
正在瞎胡琢磨，藻井上又是十八滴水珠先后落下，每一滴都是穿透衣衫，落在孟小七丹田周围，从右至左、从上到下，围着孟小七的丹田转了一个圈。
孟小七忽然大惊，觉察到这十八滴水珠依次落下形成的这个圆环，转动的方向与自己丹田内太玄真气运行的方向正好相反！
真气还可以反过来转的吗？
孟小七心里想着，默默试着导引丹田真气，想让它依着水珠的指示，反过来运转。刚开始的时候，不要说反过来旋转，就连减慢这正在正向旋转的真气运行速度，都是那么的艰难！
孟小七只觉得随着真气转速减缓，心中的烦恶越来越厉害，腹腔鼓胀异常，总觉得自己的肚子马上就要炸开一般。他想要跳起来大叫，却连一根手指也动弹不得，一时间小脸涨得通红。若不是兹莫罗等众恶人正在专注于审问封旭雷，早就发现了他的异状！
孟小七痛苦得难以忍受，刚想要放弃真气的反转，忽然又是十八滴水珠洒落，仍然是透射于丹田四周，指引着反向的旋转！
不仅如此，藻井上那字迹也发生了变化，孟小七仔细辨认，却道是：
“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
孟小七认得，这是《南华真经》之“大宗师”一章中，颜回与孔子之间对话中的一句，其本意是“毁废强健的肢体，退除灵敏的听觉和清晰的视力，脱离身躯并抛弃智慧，从而与大道浑同相通为一体，这就叫静坐心空、物我两忘的境界”。但师伯焦德曜在与孟小七讲经说法的时候告诉孟小七，这句话里蕴含着另一番道理，简单来说，可以与《孙子·九地》中“投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫众陷于害，然后能为胜败”的道理互见！
孟小七心道：岳爷爷这是说，我就当我已经死了，也必须让真气反转！
想罢，孟小七神志豁然清明，浑身的痛楚渐渐消逝，面色由通红转为寻常，丹田之内的真气正转越来越慢、越来越慢……
终于，太玄真气开始了逆向而转！
逆转甫一开始，孟小七就觉得周身被兹莫罗“赤练神功”封闭住的三十六处要穴，忽然突突突突地开始跳动，似乎马上就要挣脱赤练真气的束缚。但这三十六股赤练真气颇是顽固，就好像三十六只章鱼一般，总那长满吸盘的触角，死死裹住要穴，任凭太玄真气如何撕扯，就是不能将它们拔开！
孟小七心中又开始焦躁起来，心道，真气已经反转，为何还是不能解开老鬼头的真气穴封？急死我了！
心中一急，脸色复现绯红，渐渐又从绯红转为浅紫！
孟小七勉力催动太玄真气，继续撕扯赤练神功，同时用眼睛紧紧盯着藻井上的湿润字迹，心道：
岳爷爷，好人做到底，下面我该怎么做呀！求求你再给点指引，小七若是今天能脱厄困，待会儿一定重重地向你的金身嗑三个响头，不对、磕三十个响头！
这“岳爷爷”可还真是有求必应，却见藻井上的字迹又是为之一变，却道是：
“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
——这又是《南华真经》中的句子，出自“人间世”一章，大意是“人们都知道有使用价值的东西的用处，却根本不知道那些看似毫无用处的东西往往会有更大的用处！”
孟小七心头一震，突然明白了“岳爷爷”的意思！
不要将赤练真气看作是毫无用处、专门与自己作对的坏东西！它也是真气，为什么不能为我所用？我用太玄真气，把老鬼头的赤练真气吃掉了吧！
心念一转，太玄真气不再视赤练真气为寇雠、为污秽、为癣疥，而是化无用为有用、化腐朽为神奇，以大化小、以强化弱、以正化邪，如旭日融玄冰一般，一点一点地将那赤练真气纳为己用，直到那赤练真气改名换姓，全都成为太玄真气！
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但是经过这一番化运，兹莫罗一成的内力就被孟小七据为己有，使自己的太玄神功功力，又略微地有所增强。
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道理很简单，因为孟小七是找到口诀的关键，而孟小七曾经被韩山童所救，接近韩山童，就能更多地了解有关孟小七的消息。
当然，葛定天也罢、封旭雷也好，都不会说出“清”字玉佩的事，因为这玉佩与口诀密切相关，都隐含着那个天大的秘密！
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