第七十二章 舌战孔儒
次日一大早，李元吉便扶着花庭诗出了客栈，魏无忌早已等候在门口了，今天他特意换了一身干净衣服，见了李元吉等人忙起手见礼，于是三人一起前往孔子学院。
魏无忌道：“李兄，你此去报仇，非常凶险，我这里有一物可为你防身，以前墨家欠我父亲魏千禾一个人情，特意送给我家，这物叫做雷霆暴雨针，只要按动机关，就可以从口子里面射出成百上千的梅花针，威势锐不可当，非到万不得已不能用。”言罢，拿出一个圆形的壳子，又示范如何使用，然后交给了李元吉。
李元吉也不客气，接了雷霆暴雨针后，向魏无忌躬身行礼：“魏兄厚爱，李某无以为报，只能说一声多谢了。”
魏无忌忙扶起李元吉道：“李公子大智大勇，让人佩服，只是我又不会武功，如果勉强参合，不但不能帮忙，还会成为李兄的累赘。”
三人一路走一路说，不久便来到孔子学院，只见门口外塑着一个大大的孔子像，双手行礼，面容恭敬，旁边立着一面大旗，上书一个“儒”字。门口牌面用小篆写了“孔子学院”四个大字。
三人进来，只见诺大一个会客厅，足以容纳千人。堂下熙熙攘攘已经有两百余人，大多是布衣青年，也有一些达官贵人在此，都是当世名士。前面堂上有七八位老者和十来位或中年或老年的人。中间坐着一个须发皆白的布衣老者，这人态度如同孔子塑像一般，恭敬慈祥，而且将那“温良恭俭让”体现得淋漓尽致。这人便是孔子学院的掌院，与岳麓书院钧鸿子齐名的需仁子。
那堂上之人见了魏无忌前来，都脸有怒色，看来这魏无忌是经常到此，和这孔子学院的人有过口舌之争，而且并不吃亏。魏无忌只是笑笑，并不介意。
过了片刻，见已无人进来，需仁子缓缓说道：“人性善恶之论，诸位还有疑虑么？今日可以再辩。”
堂上一布衣老者道：“人之初，性本善。人兼有仁、义、礼、智四德。孟子曰，人兼有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
堂下之人也纷纷鼓掌，叫好之声不绝于耳。
这时魏无忌起身哈哈笑道：“此言谬矣。在下认为人性本恶。人性本恶，何以为善？恶乃人之本性，善乃人伦教化为之。天下之人，生而好利，是以有争夺；生而恶毒，是以有盗贼；生而有耳目欲望，是以有声色犬马。人皆饥而欲饱，寒而欲暖，好声色、乐犬马以满足耳目之欲。你看这现今天下，官匪勾结，作威作福，鱼肉百姓，难道不是人性本恶吗？”
这魏无忌本就不受孔门弟子欢迎，但是都来旁观学习，时而提出不同意见，但是有言之成理，也拒绝他不得。堂下人又从传来一阵喝彩声。堂上之人也微微变色。
堂上另外一位布衣青年起身道：“食、色，性也。人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下也。”
李元吉看了看花庭诗，起身道：“性犹湍水，水无分于东西，决诸东方则东流，决诸西方则流西。人性之无分善恶，犹水之无分于东西！”
在场众人一时愣住，本来是辩论人性善恶，现在却又出了一个人性不善不恶的论点，倒是十分吃惊。但是他又言之成理，不由起身对李元吉刮目相看，魏无忌也是惊得目瞪口呆，花庭诗面露微笑，神态安然。
布衣青年不甘示弱，大声道：“水即使无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过头，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。”
李元吉笑道：“正如君之言，然也，人性本无善恶，是岂水之性哉？其势则然也。”
布衣青年顿时面红耳赤，他本来想以水比喻人性之善，后来却说人能越过头顶，驰过高山，不是水的本性，乃是形式环境为之，反而帮了李元吉。
李元吉又道：“性犹杞柳（一种树木）；义犹桮棬（木做的饮器）。以人性为仁义，好比以杞柳为桮棬。人性无善恶，善恶是对人的道德评鉴，毫无意义。人性本私才是根本，人性本私，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人性本私，才有为了利益作奸犯科，为了利益才日夜操劳。你看那天地万物，哪个不自私，哪个不为利，哪个不是弱肉强食？所谓优胜劣汰，物竞天择是也。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”李元吉朗声说道。
此番言论犹如石破天惊，又如晴天霹雳，劈得在场人一时无法反应。但是他说得句句在理，居然无法反驳。
半响之后，魏无忌躬身跪拜道：“李兄，就凭刚才言论，为千年历代争论不休的人性善恶做了一个了结，善哉！。而人性无善无恶，人性本私恰好击中要害。李兄今日之言，当浮一大白！“
儒门中人哪里会服气，有人怒道：“孔子乃千古圣人，尔居然敢逆圣人之言，真是狂妄之极！“
李元吉笑道：“孔子，圣人乎？畏天命，图复辟；固贵贱，分尊卑；恶劳动，懒四体。反民权，媚权贵；任司寇，大索礼；暴发户，摆阔气；食要精，脍要细；酒无量，裘袍衣。结同党，杀异己。欺女子，骂小人；会荡妇，好女色。骂儿朋，用杖击；羞学生，弃师德；失官位，心着急；投叛党，丧天理。游列国，四碰壁。“
此言一出，顿时场面炸了锅，这是孔子学院，在孔子学院列出孔子劣迹就好像在别人家中做客，却去刨祖坟一样。众儒生气愤填膺，恼羞成怒，如何忍受得了。有人暴跳如雷，甚至想拔剑武斗，将李元吉斩杀于当地！需仁子也神情激动、脸色大变。顿时辱骂之声，不绝于耳，场面一度失控。孔子学院从创建以来哪里有这么大逆不道的言行！
魏无忌朗声道：“你们儒门想学孔子诛杀少正卯，不过这也却是符合你们的一贯作风。李兄，不对，现在李兄当得起一个李子称呼了。李子言之有理，持之有据。为何你们就这么恼羞成怒呢。“
“《述而》记载，一直宣扬要维护周礼的孔子，竟罔顾事实为鲁昭公娶同姓吴国公主为妻这一违背周礼的行为掩饰。诸位不是不知。“
“我就为你等儒生列举一二你们口中的圣人是什么样的吧。”
“其一、孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。“
“其二、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！“
“其三、孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯，列起罪状曰：心达而险，行辟而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽。你们口口声声的讲仁的孔子孔圣人，就是这么杀害异己的。“
“其四、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！“
“其五、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！“
“其六、食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。“
魏无忌还待说下去，堂上需仁子怒发冲冠，大叫道：“够了！“
在场人都明白，魏无忌所言乃是典籍所记载，句句属实，其他人还罢了，儒门弟子此事如斗败的公鸡，个个垂头丧气，如丧考妣，心中伟大圣人的形象顿时倒塌。本来好好的盛会，被李元吉和魏无忌这么一闹，辩论盛会输赢倒是无所谓，他儒门根基都被人连根拔起，祖坟都被挖了，这才是最大的损失。
李元吉与魏无忌见场面已经失控，也无心呆下去了，两人一示意，李元吉便扶着花庭诗走出了大门。在场人看着他们离开的背影，一时神情复杂，既有愤恨，但是更多的却是佩服，两人年纪轻轻居然有此学问见解！
魏无忌道：“李兄，你此去报仇，非常凶险，我这里有一物可为你防身，以前墨家欠我父亲魏千禾一个人情，特意送给我家，这物叫做雷霆暴雨针，只要按动机关，就可以从口子里面射出成百上千的梅花针，威势锐不可当，非到万不得已不能用。”言罢，拿出一个圆形的壳子，又示范如何使用，然后交给了李元吉。
李元吉也不客气，接了雷霆暴雨针后，向魏无忌躬身行礼：“魏兄厚爱，李某无以为报，只能说一声多谢了。”
魏无忌忙扶起李元吉道：“李公子大智大勇，让人佩服，只是我又不会武功，如果勉强参合，不但不能帮忙，还会成为李兄的累赘。”
三人一路走一路说，不久便来到孔子学院，只见门口外塑着一个大大的孔子像，双手行礼，面容恭敬，旁边立着一面大旗，上书一个“儒”字。门口牌面用小篆写了“孔子学院”四个大字。
三人进来，只见诺大一个会客厅，足以容纳千人。堂下熙熙攘攘已经有两百余人，大多是布衣青年，也有一些达官贵人在此，都是当世名士。前面堂上有七八位老者和十来位或中年或老年的人。中间坐着一个须发皆白的布衣老者，这人态度如同孔子塑像一般，恭敬慈祥，而且将那“温良恭俭让”体现得淋漓尽致。这人便是孔子学院的掌院，与岳麓书院钧鸿子齐名的需仁子。
那堂上之人见了魏无忌前来，都脸有怒色，看来这魏无忌是经常到此，和这孔子学院的人有过口舌之争，而且并不吃亏。魏无忌只是笑笑，并不介意。
过了片刻，见已无人进来，需仁子缓缓说道：“人性善恶之论，诸位还有疑虑么？今日可以再辩。”
堂上一布衣老者道：“人之初，性本善。人兼有仁、义、礼、智四德。孟子曰，人兼有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
堂下之人也纷纷鼓掌，叫好之声不绝于耳。
这时魏无忌起身哈哈笑道：“此言谬矣。在下认为人性本恶。人性本恶，何以为善？恶乃人之本性，善乃人伦教化为之。天下之人，生而好利，是以有争夺；生而恶毒，是以有盗贼；生而有耳目欲望，是以有声色犬马。人皆饥而欲饱，寒而欲暖，好声色、乐犬马以满足耳目之欲。你看这现今天下，官匪勾结，作威作福，鱼肉百姓，难道不是人性本恶吗？”
这魏无忌本就不受孔门弟子欢迎，但是都来旁观学习，时而提出不同意见，但是有言之成理，也拒绝他不得。堂下人又从传来一阵喝彩声。堂上之人也微微变色。
堂上另外一位布衣青年起身道：“食、色，性也。人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下也。”
李元吉看了看花庭诗，起身道：“性犹湍水，水无分于东西，决诸东方则东流，决诸西方则流西。人性之无分善恶，犹水之无分于东西！”
在场众人一时愣住，本来是辩论人性善恶，现在却又出了一个人性不善不恶的论点，倒是十分吃惊。但是他又言之成理，不由起身对李元吉刮目相看，魏无忌也是惊得目瞪口呆，花庭诗面露微笑，神态安然。
布衣青年不甘示弱，大声道：“水即使无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过头，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。”
李元吉笑道：“正如君之言，然也，人性本无善恶，是岂水之性哉？其势则然也。”
布衣青年顿时面红耳赤，他本来想以水比喻人性之善，后来却说人能越过头顶，驰过高山，不是水的本性，乃是形式环境为之，反而帮了李元吉。
李元吉又道：“性犹杞柳（一种树木）；义犹桮棬（木做的饮器）。以人性为仁义，好比以杞柳为桮棬。人性无善恶，善恶是对人的道德评鉴，毫无意义。人性本私才是根本，人性本私，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人性本私，才有为了利益作奸犯科，为了利益才日夜操劳。你看那天地万物，哪个不自私，哪个不为利，哪个不是弱肉强食？所谓优胜劣汰，物竞天择是也。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”李元吉朗声说道。
此番言论犹如石破天惊，又如晴天霹雳，劈得在场人一时无法反应。但是他说得句句在理，居然无法反驳。
半响之后，魏无忌躬身跪拜道：“李兄，就凭刚才言论，为千年历代争论不休的人性善恶做了一个了结，善哉！。而人性无善无恶，人性本私恰好击中要害。李兄今日之言，当浮一大白！“
儒门中人哪里会服气，有人怒道：“孔子乃千古圣人，尔居然敢逆圣人之言，真是狂妄之极！“
李元吉笑道：“孔子，圣人乎？畏天命，图复辟；固贵贱，分尊卑；恶劳动，懒四体。反民权，媚权贵；任司寇，大索礼；暴发户，摆阔气；食要精，脍要细；酒无量，裘袍衣。结同党，杀异己。欺女子，骂小人；会荡妇，好女色。骂儿朋，用杖击；羞学生，弃师德；失官位，心着急；投叛党，丧天理。游列国，四碰壁。“
此言一出，顿时场面炸了锅，这是孔子学院，在孔子学院列出孔子劣迹就好像在别人家中做客，却去刨祖坟一样。众儒生气愤填膺，恼羞成怒，如何忍受得了。有人暴跳如雷，甚至想拔剑武斗，将李元吉斩杀于当地！需仁子也神情激动、脸色大变。顿时辱骂之声，不绝于耳，场面一度失控。孔子学院从创建以来哪里有这么大逆不道的言行！
魏无忌朗声道：“你们儒门想学孔子诛杀少正卯，不过这也却是符合你们的一贯作风。李兄，不对，现在李兄当得起一个李子称呼了。李子言之有理，持之有据。为何你们就这么恼羞成怒呢。“
“《述而》记载，一直宣扬要维护周礼的孔子，竟罔顾事实为鲁昭公娶同姓吴国公主为妻这一违背周礼的行为掩饰。诸位不是不知。“
“我就为你等儒生列举一二你们口中的圣人是什么样的吧。”
“其一、孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。“
“其二、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！“
“其三、孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯，列起罪状曰：心达而险，行辟而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽。你们口口声声的讲仁的孔子孔圣人，就是这么杀害异己的。“
“其四、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！“
“其五、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！“
“其六、食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。“
魏无忌还待说下去，堂上需仁子怒发冲冠，大叫道：“够了！“
在场人都明白，魏无忌所言乃是典籍所记载，句句属实，其他人还罢了，儒门弟子此事如斗败的公鸡，个个垂头丧气，如丧考妣，心中伟大圣人的形象顿时倒塌。本来好好的盛会，被李元吉和魏无忌这么一闹，辩论盛会输赢倒是无所谓，他儒门根基都被人连根拔起，祖坟都被挖了，这才是最大的损失。
李元吉与魏无忌见场面已经失控，也无心呆下去了，两人一示意，李元吉便扶着花庭诗走出了大门。在场人看着他们离开的背影，一时神情复杂，既有愤恨，但是更多的却是佩服，两人年纪轻轻居然有此学问见解！