阴王令（二十六章）
阴王令（二十六章）(1/3)
花海里完全没有鲜花该有的香味儿。
这是一个足以让人感觉到窒息的花园。
少爷和赖皮彼此间保持着足够近的距离，他们现在也只能依靠这样的方式来进行对彼此的保护。
每移动一步都极其的小心翼翼，两个人行进的速度变的非常非常的缓慢。
“这条路好像是有人走过！”一边走着，一边搜索着周围的线索和痕迹，少爷确定了这一点。
“恩，看来这些人走在这片花海里并没有出现什么意外，最起码暂时没有。”
赖皮回应着，少爷，而两个人并没有停下脚步，继续的朝着慢慢的移动着。
无边无际？虽然没有这么的辽阔，但是因为移动速度的缓慢，两个人走了一段距离之后发现仍然没有看到花海的尽头。
这里真的非常巨大，比想象中的要巨大的多，这么大面积的地狱之花，赖皮的样子足以说明此刻他的内心是多么的忐忑不
安。
“赖皮，赖…………。”
迅速的看向旁边的少爷，他的样子让赖皮骤然紧张了起来。
“怎么了？不舒服？”看着少爷，赖皮关切的追问道。
“我，我好像有一点点发晕。”少爷完全站在了原地，他的样子看起来非常的难看。
他很显然在努力的克制着自己的境况，但因为担心这里随时出现异常情况，他必须在现在仅仅只有一点点不适反应的时候就
告诉赖皮。
赖皮仔细的洞察着周围，他的身体技能和一般人有些不同，长期和师傅在一起，并且经历类似这样的事情，这让他多少可以
承受比一般人多得多的影响。
“怎么样？”没有着急做出什么，因为现在的少爷并没有到无法控制的地步。
“还可以，我在缓一缓。”少爷不假思索的回答着，虽然样子仍然一脸的阴霾，但的确他还可以维持自己。
时间慢慢的流逝着，虽然知道一直待在这片花海里并不是好事，但现在因为少爷的异样也不得不暂时停留在了原地。
“是一种控制不住的迷糊，但是意识什么的都非常清楚。”嘀咕着，少爷慢慢的睁开了眼睛。
“看东西稍稍有一些摇晃，就好像喝多了一样，没有疼痛感，就是单纯的迷糊。”
看着少爷，在听了他仔细的描述之后，赖皮立刻眉头紧锁的回应道“是阴气的影响，不过并不那么严重，应该可以坚持一下，
你等一下。”
赖皮迅速的咬破了自己的手指，让鲜血涂抹在了少爷的额头上。
迅速的拿出一道符，赖皮毫不犹豫的贴到了少爷的身上。
赖皮的血和一般人的也多多少少有一些不同，因为他曾经在师傅的指引下进行过洗礼，这也是入师门之后最重要的环节，这
也成为了有的时候赖皮最后一根稻草。
少爷的身体在慢慢的得到恢复，当确定自己不再那么迷糊之后，他看向了赖皮。
“应该问题不大，我们继续走吧，在这里待时间久了会出问题。”
在赖皮的示意下，两个人迅速的又开始了朝前行进。
少爷通过赖皮的帮助已经明显的克服了刚刚的困境，现在的他身体完全恢复了正常，只不过他们两个人的移动速度却依旧无
法迅速起来。
“这是什么……！”惊诧着，少爷迅速的停下了脚步。
小心的拣起地上的好像背包一样的东西，赖皮立刻皱着眉头诧异道“这应该是那伙人留下的，摸金校尉的东西！”
“摸金校尉？是那个传说中的盗墓世家的其中一种吗？”
面对少爷的一脸茫然，赖皮立刻迅速的和他讲起了关于盗墓者的一些情况。
搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了
不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只
是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提
前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻
底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人行规
搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成
而流传下来的种种套路。细节暂时不详。
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领
便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人
力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓
筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认
识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏
了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘
密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐
秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代
也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危
害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研
究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。 发丘将军到了后
汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，
百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于
世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出
手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及
美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
卸岭力士
卸岭派行规
卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎
从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之
地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对
汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。
发丘将军
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，
印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永
乐年间，已不复存于世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出
手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及
美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军行规
发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过
程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详
崂山派
崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等
其中地脉风水与传统功夫两法分
流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领
袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为
著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山
弟子所创。与茅山为宿仇。
茅山 茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关
阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可
变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破
坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇
恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是**时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛
起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵
法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可
变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破
坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇
恨之深，集合江海也不可洗清。
发丘挂印，摸金戴符，自此，盗墓行内最为重要的两个派系诞生了，此后逐渐与业已存在的搬山、卸岭并称盗墓四大派系，
成为除了南封北于这两个盗墓世家之外行内最受推崇而又神秘莫测的群体。
发丘摸金实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德曰“生”。简单的说就是依靠掌握的寻龙点穴之术和
阴阳风水秘术来确定墓穴的方位，进而再用特别的工具挖掘盗取，行事风格如出一辙。这套理论建立中国千年的墓葬风俗之上，
要说起来却是纷繁复杂，只可简而言之。
在赖皮详细的描述讲解下，少爷迅速的领悟到了其中的精髓。
在赖皮讲解的过程中，两个人始终没有停下脚步，这是也为了更快的离开花海。
“摸金校尉，看来这些人可以完好无损的离开走出这片花海，最大可能是因为他们的这种能力和身份了？”
少爷话音刚落，赖皮立刻眉头紧锁的点了点头，但是他的样子看起来却依旧非常的凝重阴沉。
“怎么？还有什么不对的地方吗？还是你……。”看着赖皮异样的举动和反应，少爷立刻紧张的追问道。
“摸金校尉可不是一般的角色，但是这么大规模的出动，还有的死在了这个鬼穴里，可想而知他们一定遭遇到了什么，不过我
最担心的是一般的摸金校尉很有规矩，但是现在我们所经历和发现的却完全超出了一定的范围，而且他们的贪婪似乎完全超越了
摸金校尉这种身份，我怀疑其中也许还隐藏着其他的端倪。”
赖皮的话并不是危言耸听，因为他看起来非常非常的忐忑不安。
少爷没有再追问下去，但是他的样子也已经变的异常的凝重。
两个人都知道或许接下来需要面对的远比想象中的要危险棘手的多，在小心的前行的同时，他们已经默默的开始做足了心理
准备，不管怎么样，他们都很清楚已经没有任何的退路，只有硬着头皮继续向前，解决并且活着离开这里是他们唯一的信念。
（本章完）