第60章：圣人之辩（上）
虽然对于自己坐于前面显要的位置颇为疑惑，但看到诸多法力修为颇为渊深的一众截教弟子都投来友好目光，尤其是通天教主鼓励的目光，张群超不由心中一定，从容在四大嫡传弟子之后坐了下来！
“不成圣终为蝼蚁！”
通天教主开篇明义说道！
“然则成圣之道如攀登险峰，无路可下，难如登天！”
亲传弟子中的碧霄最小，但却平素最得通天教主宠爱，当即开口问道：“师傅，仙与圣有何不同？”
通天教主微微一笑，声如洪钟大吕一样传出：“成圣之前，首要便是成仙，仙有虚、真、玄、金之分，到了金仙，金性不朽不灭，而金仙又分为太乙金仙、大罗金仙，大罗金仙，贯通一切本我，窥视天道之玄机，仙道尽头的大罗之巅距离成圣也不过一线之隔，但也必须得有天道本源认可才可以才有了成圣的可能！”
四大嫡传弟子中的首席大弟子多宝道人首先问道：“师傅，怎样才得到天道本源的认可？”
通天教主微笑道：“天道渺渺，天道本源的认可可能是一道源于太初的鸿蒙紫气！只可惜当初道祖传下七道鸿蒙紫气，我与五位圣人得其六，而第七道鸿蒙紫气却随着红云道人不幸身陨而不知所踪！”
碧霄颇为不甘：“师傅，就算以您之能，也真的找不到了吗？”
通天教主也不责备碧霄大胆，反而哈哈一笑，道：“确实如此，再说当初此事发生之时，为师还未有成就圣人之道，就算后来成就圣人道果，但也难以寻得这鸿蒙紫气！”
通天教主见一众截教门人面露失望，继续朗声说道：“除了这鸿蒙紫气，当然还有其他形式的天道本源认可，比如获得无量功德，体内生长金色莲花，比如斩却三尸，得见真我，比如以力破除混沌，掌握世界意志，不管是哪种，有一个共同点便是修道之人一定要基础扎实，体、神、心三者形成大合一！”
亲传弟子中的云霄深深下拜，问道：“师尊，不知道怎样斩却三尸？”亲传弟子最为出色便是赵公明和云霄二人，二人俱是大罗金仙初阶，但赵公明手握后天攻击至宝“二十四个定海神珠”，而云霄手中有先天灵宝“混元金斗”，二者都是威力颇大的法宝，运用无方，威力无穷，寻常金仙遇之披靡，哪怕是同一层次或者略高一点境界的大罗金仙，如果没有相当威力的法宝抵挡，也是难以抵挡住赵公明、云霄二人的攻击！
前世典籍《封神演义》中记载，阐教的大罗金仙高阶的燃灯道人让二十四定海神珠打得没脾气，只好耍起阴谋诡计，而混元金斗更是一举削尽包括广成子、惧留孙在内的八九位金仙！
通天教主颔首笑道：“斩三尸主要就是要斩去自己的恶念、善念和自我！三尸代表人体内部的三种“恶欲”，道书曰：人身中有三尸虫。具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成圣之路，必须铲除和消灭“三尸之根”上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。斩得三尸，即证混元圣人。去除三尸非大法力不能成之，只是人在天地之中，难免有私。行动之间，总有逆天之举，是以必有劫数临头。斩过三尸之后，道行便进入了不可思议的境地。完全不为情感欲望支配。只尊天数。顺乎自然之道。是以能趋吉避凶。心中顺乎天数。自然劫运不能临头，能以无量量劫时间积蓄法力，终成混元无极太上大道。此乃斩三尸之法门。”
众弟子听得大道，似懂非懂，只有多宝道人一人皱眉不语，似乎颇有领悟！
亲传弟子中的琼霄恭敬问道：“师尊，我等弟子愚笨，又如何领悟大道？”琼霄也是通天教主颇为看重的亲传弟子之一，与云霄、碧霄合称“三霄娘娘”，无论是在截教内部，还是洪荒世界之中都颇有名气！
通天教主又道：“大道至玄，天道至明！你们要通晓大道，不是一朝一夕之功，需要勤加修炼和感悟！我这里有一篇《阴符经》，乃是三万年前与人皇轩辕在火云洞论道的一点触发所共同推写，今日便念出来给你们听听！”
说罢，通天教主威严又不失柔和的声音在半空之中响起，一个一个金色的大字飘浮在七彩云霞之中，仙鹤和鸣，光芒四射！
“观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。……”
“不成圣终为蝼蚁！”
通天教主开篇明义说道！
“然则成圣之道如攀登险峰，无路可下，难如登天！”
亲传弟子中的碧霄最小，但却平素最得通天教主宠爱，当即开口问道：“师傅，仙与圣有何不同？”
通天教主微微一笑，声如洪钟大吕一样传出：“成圣之前，首要便是成仙，仙有虚、真、玄、金之分，到了金仙，金性不朽不灭，而金仙又分为太乙金仙、大罗金仙，大罗金仙，贯通一切本我，窥视天道之玄机，仙道尽头的大罗之巅距离成圣也不过一线之隔，但也必须得有天道本源认可才可以才有了成圣的可能！”
四大嫡传弟子中的首席大弟子多宝道人首先问道：“师傅，怎样才得到天道本源的认可？”
通天教主微笑道：“天道渺渺，天道本源的认可可能是一道源于太初的鸿蒙紫气！只可惜当初道祖传下七道鸿蒙紫气，我与五位圣人得其六，而第七道鸿蒙紫气却随着红云道人不幸身陨而不知所踪！”
碧霄颇为不甘：“师傅，就算以您之能，也真的找不到了吗？”
通天教主也不责备碧霄大胆，反而哈哈一笑，道：“确实如此，再说当初此事发生之时，为师还未有成就圣人之道，就算后来成就圣人道果，但也难以寻得这鸿蒙紫气！”
通天教主见一众截教门人面露失望，继续朗声说道：“除了这鸿蒙紫气，当然还有其他形式的天道本源认可，比如获得无量功德，体内生长金色莲花，比如斩却三尸，得见真我，比如以力破除混沌，掌握世界意志，不管是哪种，有一个共同点便是修道之人一定要基础扎实，体、神、心三者形成大合一！”
亲传弟子中的云霄深深下拜，问道：“师尊，不知道怎样斩却三尸？”亲传弟子最为出色便是赵公明和云霄二人，二人俱是大罗金仙初阶，但赵公明手握后天攻击至宝“二十四个定海神珠”，而云霄手中有先天灵宝“混元金斗”，二者都是威力颇大的法宝，运用无方，威力无穷，寻常金仙遇之披靡，哪怕是同一层次或者略高一点境界的大罗金仙，如果没有相当威力的法宝抵挡，也是难以抵挡住赵公明、云霄二人的攻击！
前世典籍《封神演义》中记载，阐教的大罗金仙高阶的燃灯道人让二十四定海神珠打得没脾气，只好耍起阴谋诡计，而混元金斗更是一举削尽包括广成子、惧留孙在内的八九位金仙！
通天教主颔首笑道：“斩三尸主要就是要斩去自己的恶念、善念和自我！三尸代表人体内部的三种“恶欲”，道书曰：人身中有三尸虫。具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成圣之路，必须铲除和消灭“三尸之根”上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。斩得三尸，即证混元圣人。去除三尸非大法力不能成之，只是人在天地之中，难免有私。行动之间，总有逆天之举，是以必有劫数临头。斩过三尸之后，道行便进入了不可思议的境地。完全不为情感欲望支配。只尊天数。顺乎自然之道。是以能趋吉避凶。心中顺乎天数。自然劫运不能临头，能以无量量劫时间积蓄法力，终成混元无极太上大道。此乃斩三尸之法门。”
众弟子听得大道，似懂非懂，只有多宝道人一人皱眉不语，似乎颇有领悟！
亲传弟子中的琼霄恭敬问道：“师尊，我等弟子愚笨，又如何领悟大道？”琼霄也是通天教主颇为看重的亲传弟子之一，与云霄、碧霄合称“三霄娘娘”，无论是在截教内部，还是洪荒世界之中都颇有名气！
通天教主又道：“大道至玄，天道至明！你们要通晓大道，不是一朝一夕之功，需要勤加修炼和感悟！我这里有一篇《阴符经》，乃是三万年前与人皇轩辕在火云洞论道的一点触发所共同推写，今日便念出来给你们听听！”
说罢，通天教主威严又不失柔和的声音在半空之中响起，一个一个金色的大字飘浮在七彩云霞之中，仙鹤和鸣，光芒四射！
“观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。……”