第九十二章:奥真岛（二）
次日一早，分头行动。飞龙先带一行人往教堂去了。珮洁这边正要走时，有人带了一群慓悍之士来助阵……珮洁便问起他们的来历，那为首的说道：“我们这些人都是苦难出生，早在这奥真国受尽那压迫之苦，早就想推翻那独裁暴君以及那些为虎作伥，助纣为虐的权贵，只可惜力量太弱，又没人来领导我们……今闻大侠敢为这些受骗疾苦民众苍生仗义直言，深为钦佩和感动，故要来助你们一臂之力……”“这个岛上象你们这种组织多吗……？”珮洁问。“多啊……只可惜都各自为阵，互不服气，买账，有时甚至还相互抵触，攻讦……因此并无统一的向心的凝聚力量……”那为首的说道。说到这里，珮洁心里暗暗有了些想法：要是能把他们这些所有反抗力量统一起来就有可能成点大事了……或可以在这奥真岛建立起属于我们的基地和势力范围……便说：“你还可以去找些人来吗……？”“能。”“那我们等你……”珮洁说道。那人便去了……
再说这边飞龙一行正走在去教堂的路上……一个受骗的人对他说道：“前天一个神甫才到过我们山坳里给我死去的大伯做过弥撒。我大伯是在死在回家的路上的，还没抵屋就断气了，因此按我们这儿的规矩，人没死在屋里，尸体是不能进屋的，就在破屋外的丁坝上临时搭了一个停尸棚，简陋之极。神甫一会就来了，简单做了点法事，须臾的功夫，八两银子就到手了。做完就走了，又往下一家去了……”“山坳里死的人有那么多吗……？”飞龙疑问道。“多呀……壮力的都在外做苦工，累得不行，早早就殒了命。老弱病残的在家里又遇上了一种流行的怪病，因此死人不少……”“这么说神甫一天下来收入可不少喽……？”“那肯定是啊……”边说着就已到了教堂。
有不少人正在教堂里做祷告。飞龙他们径直往神甫的房间寻来……正听得里面在说话：“昨日又跑了十来家，这银子都拿到我手软……”“那还不赶快跟老娘交上来……”是一个女人的声。“嘿嘿，遵命……我的小乖乖……”“唉呀，别搞啦，教堂里还有那么多人呢……你就不怕人家看到，损了你这个大神甫的形象……再说待会主教大人就要来了……”“主教要来？马上就要到……？嘿，这个吃肉不吐骨头的秃鹫，哪儿有点腥味他都闻得到……又不知要从我这里刮走多少？”“你就认命吧……谁叫人家职位比你高权力比你大呢？再说你这个神甫位置还不是人家提拔你的，你咋就连一点感恩之心都没有呢……？”“感恩？我们在下面跑得累死累活又绞尽脑汁的，他们就知道吃现成……对了，昨天赎罪券和圣物又卖出去多少……？”“昨天一天就卖了几十张赎罪券呢……圣物也都卖光了……害得我还到处去找破棉絮破被褥的……腿都跑软了……”“你这人怎么这般笨呢？那稻草麦杆的多容易啊，要好多有好多，就说成是耶稣用过的……”“多了人家还信吗……？”话听到这里，飞龙不禁怒从心来，止不住就掀开了他们的门……那对男女一看突然进来了这么一尊满脸怒气的大黑铁塔，顿然吓得不轻，还以为是抢匪盗贼闯进来了，赶忙求饶道：“好汉饶命……”
“你二人竟干出这等龌龊事来也不怕死后下地狱受罚……你还是教中神职人员，竟然把信仰当作牟取暴利的工具……利用底层贫寒民众的虔信虔敬来盘剥骗取他们的钱财……你可知他们穷得连饭都吃不饱，病也看不起，甚至衣都蔽不了体，什么都舍不得花销，还要省吃俭用积攒下钱来交与你们，为的只是灵魂能得救，来世再不受苦……你们却竟然还这么欺骗榨取他们……？你们的良心死到哪里去了……？你们把圣洁的信仰搞成了投机属性，动机何其肮脏……？”飞龙怒斥道。
“大侠勿怪……也不是只有我们才这么干的……在这奥真国，乃至在那大北烈国，甚至整个昭碧大岛全境……这一行的人，都是这么干的……怎能将罪全怪到我二人身上呢……？”那神甫说道。
“你们加入进教堂教会的目的不是纯粹地效仿基督耶稣的所行所为，比如主动走入疾苦苍生中尽己所能地帮助他们，谦卑地为穷人洗脚，给他们治病……甚至忍受苦难，屈辱以及不惧为这信仰被钉死在十字架上……而是纯粹只为获得好处利益，名声地位，财富与优越的身份等级……一方面想着自己进天国享福乐，一方面却藉着那些贫苦人的单纯质朴与知识匮乏以及对天国得救的希望的期盼来大肆骗取榨剥他们，天国与俗世的福乐你们都想占尽，天下哪有这样的好事……？这钱的得来是不义的啊……走，你二人现就与我一起到教堂大厅里去，我要当着众人的面揭穿你们！”飞龙说罢，静云与昭熳等便将二人挟持……二人想挣扎，可怎能挣得脱？只能心不甘情不愿地被径直带往大堂……
大堂里正跪了很多信众，正在祷告，忽见神甫及那教堂里的女管事被一并带来又脸含羞愧和恐惧的，都惊诧不已……飞龙温和地笑着对他们说：“大家别怕，我们不是盗赋抢匪，我们是来帮助大家的……我们要把你们被他们骗走的钱一并归还你们……”
“什么？骗钱？究竟怎么回事……？”众皆愕然……
“我也是个基督信徒，我们都是上帝的仆人，我们都是弟兄姊妹……可我要告诉你们，我们信主耶稣基督，不是一天到晚只会跪在教堂里祷告的……基督徒要勇敢地走出去，走入到人群中，就象羔羊入狼群地走入人群中，去接受世人的不理解和谩骂，攻讦和羞辱，却仍要坚持做那动机纯洁的行善奉爱之事，尽可能地带给疾苦不幸的人的帮助……这才是效仿你们主耶稣基督的行为啊……且这丝毫不值得邀功……你们几时听说过主耶稣救了人却为自己邀功呢？什么流芳千古万载不朽立功立德……人哪能这么无耻地往自己脸上贴金和荣耀自己的呢……？一天到晚只会说赞美主荣耀主，逢人就口头禅似地说祝福祝愿的好话，以这些凭着这些就能在上帝面前为自己邀功积功积德……主是只会听好听话而不看人具体的行动的吗？人有什么资格在上帝面前邀功？有功无功不是由你所想所愿而是上帝来判断……你们只需效仿袘去做就行……这才是真正的讨取袘的欢心啊……那些以为捐钱，买赎罪券，买圣物就能得到神性的好处和回报的且认为捐得越多买得越多神性回报就越大的，完全在信仰的出发点上就错了。我们成为信徒，靠的是信仰的纯净和圣洁本身，不是别的……如果要说善功，做好我们的本职，爱好以及力所能及地帮助人，这就是最大的善功。因为我们的本职与爱好就是上帝派我们来到世上要做的工作，我们被派来就是来干这个的，而且归去时还要向上帝复命的……复命我们究竟是庸庸碌碌虚度年华地过了一生还是动机纯净地完成着上帝交给我们的工作和使命来度过的一生……？朝圣敬拜的本质是一种纯净的信仰而非金钱功利，因此信仰本身是否纯洁才是根本。人之所以敬畏敬拜神是因为人在神面前是破碎断裂局限未知的，是欠然裂伤不完美和有罪有恶的。在人类的理性无法停止追问的地方便是神性的天地……我甚至认为这天地不一定是希腊神话与圣经内容。我们不一定看重那些具体描述的内容，并以它们成为僵化僵硬刻板的教条和诫命……我们应该看重的是它们出现的原因，即人的局限性，无力性。希腊神话和圣经的内容可以有千种万种甚至无限种，但人的局限性无力性只有一个，这才是唯一的……这才是根本的症结所在……因此真心敬畏，谦卑和悔罪，赎罪并祈祷神性拯救本身才是信仰的本质和关键。而花钱请神甫为自己的亡亲之灵做祷告做弥撒，花钱买赎罪券和圣徒遗物对赎清他们以及你们自己的罪毫无意义，丝毫不能使他们和你们的罪得以减少，除去和赦免……一个人只要有信仰的真诚和信心，救赎行动的果敢和勇气，同样可以赎罪……”飞龙说道。
“看啦，这人竟然敢诬蔑羞辱圣经，说什么圣经的内容不必看重……这是个异端份子，还敢自称是基督徒……？”祷告的人群中有人突然开口说道。
“是啊是啊……”人群中骚动起来……但见到静云，昭熳并及那些手执利刃器具的莽汉，就不敢向飞龙冲击……
于是那些人又说：“我们花的是自己的钱又不是你的钱，你有什么权利来干涉我们……？我们是心甘情愿地出钱请神甫为我们的亡亲之灵做祷告做弥撒，我们是自愿买那些赎罪券和圣物的，与你何干……？”
这时人群会发出一阵喧嚣……原来是刚刚到来正准备找神甫要钱的主教大人被守在门口的壮士捉了个正着，被押解到这大堂里来……人们面面相觑，想起哄反抗的又慑于那些莽汉的团团围困……主教见神甫并及他姘头也被捉了，只道是遇了劫匪……不料听到飞龙的话语，才知是遇上了一个对信仰较真的硬骨头了……
但听飞龙继续说道：“最重要的是信仰本身而非那些金钱善功和外在的仪式，形式。那种以为只要金钱入箱灵魂随即就得救就入天国的念头与理解是可笑的，无知的。信仰方面的东西不是钱可以摆平的。掏钱避罪本身就动机不纯。因为这样会让人觉得只要肯掏钱，不管自己心怀怎样的恶念干出怎样的恶事都可以被抹平，照样可以得到神性的护佑庇佑，灵魂照样可以得救，进天国……这样说来，天国与人间俗世就没有什么区别……天庭不过就是世俗人间的投影和翻版……穷人那怕信仰真诚原则坚定勤劳肯干也仍然只能生活在苦难，不幸和辛酸中……因着他们的无钱，也一样只有下地狱的命……然而信仰只是人内心的东西。一个人有无信仰只有自己知道与上帝知道。因此不管你们搞了多少外在的仪式形式手法和花样，能骗得了自己骗得了上帝吗？一个人只要内心信仰真诚纯洁，仅凭一本圣经，仅凭自己的思考与祈祷便可以直接与上帝沟通，不需要去掏钱，不需要通过任何中介，任何神职人员，包括教皇大主教枢机主教红衣主教主教神甫牧师司铎助祭修士等，不需要那些做给别人看，活在别人的看法和议论中的应付的百般花样……你们根本不用再花钱请神甫为自己的亡亲之灵做祈告弥撒法式之类，自己手按圣经仰面苍穹就可以向上帝祈祷呼告……教会的价值和意义在于凝聚信众并向他们传播讲解福音，岂是藉着他们对自己的信任就趁机大肆敛财昧心赚取……？”
“看啦，这个大逆不道的人，不仅污蔑圣经，还企图否定教会存在的价值和意义……我们不能听他的胡说八道……”人群中又有人嚷道，众人又一阵骚动，竟与围困他们的莽汉们有了些身体接触……
“不得伤害信众！”飞龙大声说道。莽汉们只得保持克制。昭熳心里亦有些不悦，甚是怪怨飞龙的心软。本来珮洁临行就叮嘱她要利用莽汉及受骗民众们的愤怒情绪见机起事为就此在这里创建一个自己的基地而作尝试和努力……怎奈飞龙哥仁心太慈厚……这就有些难以成事了……
“亲爱的弟兄姊妹们，请听我把话说完……耶稣基督的所行所为，经历遭遇本身就是最好的例子。在人们的不理解和苛难中行善奉爱……忍受人们的谩骂，羞辱，逼迫，谄害……在十字架上是何等的痛苦，屈辱，伤害，甚至怯弱……？这是替人的赎罪啊……真正的赎罪正是主耶稣这样的经历和体验。所以凡以为凭着自己夸耀荣耀上帝就可以邀功的人恰恰不得赦免，越是体验到基督那样的屈辱，痛苦甚至是怯弱的人才越有希望得到拯救……故越抬高自己反而越是在把自己降低，越是把自己降低反而越使自己被抬高……十字架不是花天酒地，衣着光鲜，高高在上，不问疾苦，豪华尽享，奢靡尽尝，福乐尽拥，功利贪婪，动机不纯，投机属性等等……它是屈辱，痛苦甚至怯弱的象征，是受苦的爱的象征……背负起十字架就是背负起屈辱，痛苦甚至怯弱……就是在这种不幸中仍然心怀爱意，行践爱举……而非外在的邀功和形式……亦非以为掏钱就可赎罪的无知和丑陋……更非藉此来敛取钱财的无耻和罪恶……”
飞龙说话的时候，就有修士通过秘密的地道翻墙出去报了官兵。这奥真国上至君王，下至各级权贵与官府本就与教会，寺庙等关系密切，早结成了共同奴役，盘剥，压制民众百姓的三位一体的同盟。
因此堂外大门处也就出现了一些骚乱……飞龙还在呼吁大家保持克制……那边守门的报官兵来到……静云，昭熳等拔出剑准备迎战……飞龙却怕伤及信众而强令大家撤退……昭熳气得唇上都咬出血来了……但又不得不听飞龙的指挥……于是一行人匆匆撤离……
再说珮洁这边也带人赶到了那寺庙……但见人头攒动，气氛热烈，熙攘异常，川流不息……四乡八邻的香客，居士，信徒们背包打伞，爬山涉水地汇聚于此……一路上的人流蜿如条条长蛇，绵延不断，络绎不绝……庙里一声钟响之后，是上头柱香的时间……一时间但见那些来祈福求财，许愿还愿的香客一拥而上，纷纷争夺上香的有利据点……有人还为了争夺地利发生了口角纷争和推搡……大家迫不及急待地争着上头一柱香……真是人挨人，人挤人，脸贴脸，脚踩脚……一个个面红筋胀，大汗直流……香雾顿时袅袅而起……另一边，负责挂万字，许愿还愿等的僧人及帮手早已将桌案凳椅等摆设开来……就有高僧坐于案前，负责书写许愿人的姓名生辰八字等……许愿人不少皆为富足之士，出手相当阔绰……但见一块块亮闪闪的雪花大银就纷纷交到了那些僧侣和帮手的手上……再一边则是福字，圣物之类的买卖，都是高僧开过光的，自然价格不菲，但仍然极受欢迎……还有一边排着长长队伍的是等待进入寺中一个秘园隔着木箱摸圣物的人，据说是一个小小的饭钵，释迦牟尼曾使用过的，乃镇寺之宝。又一轮钟响之后，不少居士拥至庙后一个专门的化烧纸钱纸银的地方给亡亲们化去钱银……由于所化太多，一时间竟然火光熊熊，烈焰冲天……
再说这边飞龙一行正走在去教堂的路上……一个受骗的人对他说道：“前天一个神甫才到过我们山坳里给我死去的大伯做过弥撒。我大伯是在死在回家的路上的，还没抵屋就断气了，因此按我们这儿的规矩，人没死在屋里，尸体是不能进屋的，就在破屋外的丁坝上临时搭了一个停尸棚，简陋之极。神甫一会就来了，简单做了点法事，须臾的功夫，八两银子就到手了。做完就走了，又往下一家去了……”“山坳里死的人有那么多吗……？”飞龙疑问道。“多呀……壮力的都在外做苦工，累得不行，早早就殒了命。老弱病残的在家里又遇上了一种流行的怪病，因此死人不少……”“这么说神甫一天下来收入可不少喽……？”“那肯定是啊……”边说着就已到了教堂。
有不少人正在教堂里做祷告。飞龙他们径直往神甫的房间寻来……正听得里面在说话：“昨日又跑了十来家，这银子都拿到我手软……”“那还不赶快跟老娘交上来……”是一个女人的声。“嘿嘿，遵命……我的小乖乖……”“唉呀，别搞啦，教堂里还有那么多人呢……你就不怕人家看到，损了你这个大神甫的形象……再说待会主教大人就要来了……”“主教要来？马上就要到……？嘿，这个吃肉不吐骨头的秃鹫，哪儿有点腥味他都闻得到……又不知要从我这里刮走多少？”“你就认命吧……谁叫人家职位比你高权力比你大呢？再说你这个神甫位置还不是人家提拔你的，你咋就连一点感恩之心都没有呢……？”“感恩？我们在下面跑得累死累活又绞尽脑汁的，他们就知道吃现成……对了，昨天赎罪券和圣物又卖出去多少……？”“昨天一天就卖了几十张赎罪券呢……圣物也都卖光了……害得我还到处去找破棉絮破被褥的……腿都跑软了……”“你这人怎么这般笨呢？那稻草麦杆的多容易啊，要好多有好多，就说成是耶稣用过的……”“多了人家还信吗……？”话听到这里，飞龙不禁怒从心来，止不住就掀开了他们的门……那对男女一看突然进来了这么一尊满脸怒气的大黑铁塔，顿然吓得不轻，还以为是抢匪盗贼闯进来了，赶忙求饶道：“好汉饶命……”
“你二人竟干出这等龌龊事来也不怕死后下地狱受罚……你还是教中神职人员，竟然把信仰当作牟取暴利的工具……利用底层贫寒民众的虔信虔敬来盘剥骗取他们的钱财……你可知他们穷得连饭都吃不饱，病也看不起，甚至衣都蔽不了体，什么都舍不得花销，还要省吃俭用积攒下钱来交与你们，为的只是灵魂能得救，来世再不受苦……你们却竟然还这么欺骗榨取他们……？你们的良心死到哪里去了……？你们把圣洁的信仰搞成了投机属性，动机何其肮脏……？”飞龙怒斥道。
“大侠勿怪……也不是只有我们才这么干的……在这奥真国，乃至在那大北烈国，甚至整个昭碧大岛全境……这一行的人，都是这么干的……怎能将罪全怪到我二人身上呢……？”那神甫说道。
“你们加入进教堂教会的目的不是纯粹地效仿基督耶稣的所行所为，比如主动走入疾苦苍生中尽己所能地帮助他们，谦卑地为穷人洗脚，给他们治病……甚至忍受苦难，屈辱以及不惧为这信仰被钉死在十字架上……而是纯粹只为获得好处利益，名声地位，财富与优越的身份等级……一方面想着自己进天国享福乐，一方面却藉着那些贫苦人的单纯质朴与知识匮乏以及对天国得救的希望的期盼来大肆骗取榨剥他们，天国与俗世的福乐你们都想占尽，天下哪有这样的好事……？这钱的得来是不义的啊……走，你二人现就与我一起到教堂大厅里去，我要当着众人的面揭穿你们！”飞龙说罢，静云与昭熳等便将二人挟持……二人想挣扎，可怎能挣得脱？只能心不甘情不愿地被径直带往大堂……
大堂里正跪了很多信众，正在祷告，忽见神甫及那教堂里的女管事被一并带来又脸含羞愧和恐惧的，都惊诧不已……飞龙温和地笑着对他们说：“大家别怕，我们不是盗赋抢匪，我们是来帮助大家的……我们要把你们被他们骗走的钱一并归还你们……”
“什么？骗钱？究竟怎么回事……？”众皆愕然……
“我也是个基督信徒，我们都是上帝的仆人，我们都是弟兄姊妹……可我要告诉你们，我们信主耶稣基督，不是一天到晚只会跪在教堂里祷告的……基督徒要勇敢地走出去，走入到人群中，就象羔羊入狼群地走入人群中，去接受世人的不理解和谩骂，攻讦和羞辱，却仍要坚持做那动机纯洁的行善奉爱之事，尽可能地带给疾苦不幸的人的帮助……这才是效仿你们主耶稣基督的行为啊……且这丝毫不值得邀功……你们几时听说过主耶稣救了人却为自己邀功呢？什么流芳千古万载不朽立功立德……人哪能这么无耻地往自己脸上贴金和荣耀自己的呢……？一天到晚只会说赞美主荣耀主，逢人就口头禅似地说祝福祝愿的好话，以这些凭着这些就能在上帝面前为自己邀功积功积德……主是只会听好听话而不看人具体的行动的吗？人有什么资格在上帝面前邀功？有功无功不是由你所想所愿而是上帝来判断……你们只需效仿袘去做就行……这才是真正的讨取袘的欢心啊……那些以为捐钱，买赎罪券，买圣物就能得到神性的好处和回报的且认为捐得越多买得越多神性回报就越大的，完全在信仰的出发点上就错了。我们成为信徒，靠的是信仰的纯净和圣洁本身，不是别的……如果要说善功，做好我们的本职，爱好以及力所能及地帮助人，这就是最大的善功。因为我们的本职与爱好就是上帝派我们来到世上要做的工作，我们被派来就是来干这个的，而且归去时还要向上帝复命的……复命我们究竟是庸庸碌碌虚度年华地过了一生还是动机纯净地完成着上帝交给我们的工作和使命来度过的一生……？朝圣敬拜的本质是一种纯净的信仰而非金钱功利，因此信仰本身是否纯洁才是根本。人之所以敬畏敬拜神是因为人在神面前是破碎断裂局限未知的，是欠然裂伤不完美和有罪有恶的。在人类的理性无法停止追问的地方便是神性的天地……我甚至认为这天地不一定是希腊神话与圣经内容。我们不一定看重那些具体描述的内容，并以它们成为僵化僵硬刻板的教条和诫命……我们应该看重的是它们出现的原因，即人的局限性，无力性。希腊神话和圣经的内容可以有千种万种甚至无限种，但人的局限性无力性只有一个，这才是唯一的……这才是根本的症结所在……因此真心敬畏，谦卑和悔罪，赎罪并祈祷神性拯救本身才是信仰的本质和关键。而花钱请神甫为自己的亡亲之灵做祷告做弥撒，花钱买赎罪券和圣徒遗物对赎清他们以及你们自己的罪毫无意义，丝毫不能使他们和你们的罪得以减少，除去和赦免……一个人只要有信仰的真诚和信心，救赎行动的果敢和勇气，同样可以赎罪……”飞龙说道。
“看啦，这人竟然敢诬蔑羞辱圣经，说什么圣经的内容不必看重……这是个异端份子，还敢自称是基督徒……？”祷告的人群中有人突然开口说道。
“是啊是啊……”人群中骚动起来……但见到静云，昭熳并及那些手执利刃器具的莽汉，就不敢向飞龙冲击……
于是那些人又说：“我们花的是自己的钱又不是你的钱，你有什么权利来干涉我们……？我们是心甘情愿地出钱请神甫为我们的亡亲之灵做祷告做弥撒，我们是自愿买那些赎罪券和圣物的，与你何干……？”
这时人群会发出一阵喧嚣……原来是刚刚到来正准备找神甫要钱的主教大人被守在门口的壮士捉了个正着，被押解到这大堂里来……人们面面相觑，想起哄反抗的又慑于那些莽汉的团团围困……主教见神甫并及他姘头也被捉了，只道是遇了劫匪……不料听到飞龙的话语，才知是遇上了一个对信仰较真的硬骨头了……
但听飞龙继续说道：“最重要的是信仰本身而非那些金钱善功和外在的仪式，形式。那种以为只要金钱入箱灵魂随即就得救就入天国的念头与理解是可笑的，无知的。信仰方面的东西不是钱可以摆平的。掏钱避罪本身就动机不纯。因为这样会让人觉得只要肯掏钱，不管自己心怀怎样的恶念干出怎样的恶事都可以被抹平，照样可以得到神性的护佑庇佑，灵魂照样可以得救，进天国……这样说来，天国与人间俗世就没有什么区别……天庭不过就是世俗人间的投影和翻版……穷人那怕信仰真诚原则坚定勤劳肯干也仍然只能生活在苦难，不幸和辛酸中……因着他们的无钱，也一样只有下地狱的命……然而信仰只是人内心的东西。一个人有无信仰只有自己知道与上帝知道。因此不管你们搞了多少外在的仪式形式手法和花样，能骗得了自己骗得了上帝吗？一个人只要内心信仰真诚纯洁，仅凭一本圣经，仅凭自己的思考与祈祷便可以直接与上帝沟通，不需要去掏钱，不需要通过任何中介，任何神职人员，包括教皇大主教枢机主教红衣主教主教神甫牧师司铎助祭修士等，不需要那些做给别人看，活在别人的看法和议论中的应付的百般花样……你们根本不用再花钱请神甫为自己的亡亲之灵做祈告弥撒法式之类，自己手按圣经仰面苍穹就可以向上帝祈祷呼告……教会的价值和意义在于凝聚信众并向他们传播讲解福音，岂是藉着他们对自己的信任就趁机大肆敛财昧心赚取……？”
“看啦，这个大逆不道的人，不仅污蔑圣经，还企图否定教会存在的价值和意义……我们不能听他的胡说八道……”人群中又有人嚷道，众人又一阵骚动，竟与围困他们的莽汉们有了些身体接触……
“不得伤害信众！”飞龙大声说道。莽汉们只得保持克制。昭熳心里亦有些不悦，甚是怪怨飞龙的心软。本来珮洁临行就叮嘱她要利用莽汉及受骗民众们的愤怒情绪见机起事为就此在这里创建一个自己的基地而作尝试和努力……怎奈飞龙哥仁心太慈厚……这就有些难以成事了……
“亲爱的弟兄姊妹们，请听我把话说完……耶稣基督的所行所为，经历遭遇本身就是最好的例子。在人们的不理解和苛难中行善奉爱……忍受人们的谩骂，羞辱，逼迫，谄害……在十字架上是何等的痛苦，屈辱，伤害，甚至怯弱……？这是替人的赎罪啊……真正的赎罪正是主耶稣这样的经历和体验。所以凡以为凭着自己夸耀荣耀上帝就可以邀功的人恰恰不得赦免，越是体验到基督那样的屈辱，痛苦甚至是怯弱的人才越有希望得到拯救……故越抬高自己反而越是在把自己降低，越是把自己降低反而越使自己被抬高……十字架不是花天酒地，衣着光鲜，高高在上，不问疾苦，豪华尽享，奢靡尽尝，福乐尽拥，功利贪婪，动机不纯，投机属性等等……它是屈辱，痛苦甚至怯弱的象征，是受苦的爱的象征……背负起十字架就是背负起屈辱，痛苦甚至怯弱……就是在这种不幸中仍然心怀爱意，行践爱举……而非外在的邀功和形式……亦非以为掏钱就可赎罪的无知和丑陋……更非藉此来敛取钱财的无耻和罪恶……”
飞龙说话的时候，就有修士通过秘密的地道翻墙出去报了官兵。这奥真国上至君王，下至各级权贵与官府本就与教会，寺庙等关系密切，早结成了共同奴役，盘剥，压制民众百姓的三位一体的同盟。
因此堂外大门处也就出现了一些骚乱……飞龙还在呼吁大家保持克制……那边守门的报官兵来到……静云，昭熳等拔出剑准备迎战……飞龙却怕伤及信众而强令大家撤退……昭熳气得唇上都咬出血来了……但又不得不听飞龙的指挥……于是一行人匆匆撤离……
再说珮洁这边也带人赶到了那寺庙……但见人头攒动，气氛热烈，熙攘异常，川流不息……四乡八邻的香客，居士，信徒们背包打伞，爬山涉水地汇聚于此……一路上的人流蜿如条条长蛇，绵延不断，络绎不绝……庙里一声钟响之后，是上头柱香的时间……一时间但见那些来祈福求财，许愿还愿的香客一拥而上，纷纷争夺上香的有利据点……有人还为了争夺地利发生了口角纷争和推搡……大家迫不及急待地争着上头一柱香……真是人挨人，人挤人，脸贴脸，脚踩脚……一个个面红筋胀，大汗直流……香雾顿时袅袅而起……另一边，负责挂万字，许愿还愿等的僧人及帮手早已将桌案凳椅等摆设开来……就有高僧坐于案前，负责书写许愿人的姓名生辰八字等……许愿人不少皆为富足之士，出手相当阔绰……但见一块块亮闪闪的雪花大银就纷纷交到了那些僧侣和帮手的手上……再一边则是福字，圣物之类的买卖，都是高僧开过光的，自然价格不菲，但仍然极受欢迎……还有一边排着长长队伍的是等待进入寺中一个秘园隔着木箱摸圣物的人，据说是一个小小的饭钵，释迦牟尼曾使用过的，乃镇寺之宝。又一轮钟响之后，不少居士拥至庙后一个专门的化烧纸钱纸银的地方给亡亲们化去钱银……由于所化太多，一时间竟然火光熊熊，烈焰冲天……