第八十六章:林周相论
话说碧天太子林震雄这边正在焦头烂额……昭天大将江宇豪，林宝昭正率二十万大军在烟澜郡一带集结，演练。而这两地距碧天国界并不远……显然蓝嘉熙，蓝宏碧已经意识到飞龙一行可能并未抵达西明津的事情，要准备釆取行动了……而西北面也屡屡拦截到西明津准备前往昭天的使者……这说明两边都在怀疑碧天所为了……这事断不能再拖延……一旦云飞龙等人顺利回到西明津，自己的阴谋与恶图就大白于天下，到时就更难堪了……然而时至今日，却还尚未拉截到云飞龙一行……义军近段时间又反扑得厉害，已经连破洪州，宣安，锦川等好几城，正在向碧潭逼近……而北方黑教诸国又都在时刻觊觎可能藏身灵石渡的蓝瑰且心怀南侵之心……真是教他心力交瘁，愁苦异常……便召来心腹大臣虞之遇询问如何破解这一系列难题……
虞之遇告诉他有个枢密院有个官吏叫周允信很是有些见地，不妨破格召他进官觐见，问问他是否有何高见妙法……？
林震雄便召了周允信进宫。林震雄对周允信说：“在先生看来，作为一个君王要做到哪些才能得到那蓝瑰一统这天下……？”周略作沉思说：“恕卑下直言，能否得到蓝瑰表面看乃是一种自然之偶然，而实则却蕴涵一种天意的必然。得蓝瑰者，天下信服耳。此莫天意还是什么？既是天意就必是天选之人，既是天选之人就必要符合天意……”
“何谓符合天意？”林震雄问道。“古东方神州之天实为道也。道者为何？乃所讲模糊……虽亦有神性之概念，然更偏物行之规律也。倒是西方圣经对天意有更为明确之定义，天意即上帝之意，上帝即为天，即为真正的自然。其它万物皆上帝所动之然，是为他然……上帝是圣父圣子与圣灵的三位一体。道就是圣灵。人灵的终极本质和依据就是来自圣灵。圣灵上帝之意即为天意。这天意在圣经摩西十诫中已经有所透露……”周允信说。
“哪十诫？”林震雄问。
“这十诫是上帝对摩西说的，概括说来是一，除我以外你不可有别的神。二，不可为自己雕刻偶像，也不可跪拜天地水中百物的像。三，不可妄称耶和华你神的名。四，当记安息日，守为圣日。五，当孝敬父母。，六，不可杀人。七，不可奸淫。八，不可偷盗。九，不可做假见证陷害人。十，不可贪恋他人的妻子，仆婢，牛驴，
并他一切所有的。”周允信说。
“具体讲来……”林震雄说。
周允信于是说道：“我只能说我自己个人对这十诫的理解……在我看来，第一就是说这宇宙天地世界只有一个创造者，没有第二个造者。即只有一个神，没有第二个神。倘若这世界是由多神创造的，它将失去一致性，统一性和谐调性。显然并这不符合我们所看到的这世界的真实。因此这个世界只能是由一个神创造的它才会具有一种一致性统一性和谐调性。故而多神论是有悖常理的，是有悖天相的，因此也就是有悖天意的。第二就是不要搞一切形式的偶像崇拜，比如把人拔高为神来跪拜。任何人在那唯一的创造者面前都不过是充满先在局限未知残破断裂缺损破碎欠然裂伤悖逆的人，无一例外。因此人与人之间是完全同等的关系，只可学习，合作，不可崇拜……第三就是任何人都不可将自己私人意志，欲望，念头，动机，心思的东西动辄妄称为这是上帝的意思，也就是假冒上帝的名义……动不动就宣称自己是上帝的神性之子，说什么奉天承运，替天行道等等……也就是动不动就充当上帝在这个人间的代言人……这就是在以残破局限断裂欠然裂伤悖逆的人性之思之心来僭替僭越上帝之思之心……第四就是守上帝的安息日……”“这点就不详解了。谈第六……”林震雄说。
“第六就是当孝敬父母。”“这条也不讲了……说第七……”“第七就是不可奸淫……”“怎样才不算是奸淫呢……？”林震雄问。“以卑下个人对圣经的理解就是凡在婚姻以外发生的性行为皆为奸淫。”“哪什么样的婚姻是上帝认可的婚姻以内？”“恕卑下大胆，乃一夫一妻的婚姻。”“这么说来我父那三宫六院的几千上万的嫔妃皆可算他的妻妾……那么这种婚姻岂不就不是上帝认可的婚姻咯？”“卑下不敢……”“你且说之，但说无妨，我要听的就是你的真知灼见，真实理解，切不可说那违心讨好迎合之言来糊弄本太子。接着说……”“是。第八就是不可偷盗。”“何谓偷盗？”“合法拥有则不为偷盗，违法拥有则为偷盗……”“那若这法之订立先就不公道呢……？”“正是……那就是窃国者诸侯窃钩者诛了。”“说到底你是想说这法乃人定之法而非上帝所订之法……”“卑下不敢。”“有什么不敢。我林震雄岂是等同于一般鼠辈君王的……？我要的是你们大胆说出真话。那不说真话的，我倒要治他……”“太子英明……”“讲，大胆地讲……不讲出真实之言，肺腑之语，我可要怪你……接着讲……”“谨遵太子教诲……”“第九就是不可做假见证陷害人……”“具体说来……”“比如一切名不符实的宣传……如那些宣称要作民众百姓公仆的结果反而让民众百姓当起了他们的公仆……比如那宣称要同大家同民众百姓共享共拥财富的结果反而是无耻凶残地奴役压榨盘剥搜刮民众百姓的血汗与钱财的……就是在说谎话和欺骗。而那明明知道他们是在说谎和欺骗却偏偏还要替他们辩解歌颂的，就是在做假见证……”“这种人是可恶和该死的奴才，帮凶和走狗啊……我他日登基之后第一步要惩治的就是这类人……必须把这种阿谀逢迎欺瞒哄骗的邪气歪风给整压下去，彻底扭转……接着说第十。”林震雄说。
“第十就是不可贪恋他人的妻子及家财家产……”周允信说。
话说到这里，林震雄心里不禁咯噔一下！。照这样说来我欲从云飞龙手中抢到柳珮洁算不算是贪恋他人的妻子呢……？柳珮洁的确也已是云飞龙的妻子了。这么说我现在这样做就算是违了上帝的诫命了，就算是逆天意而行了……那么也就是不可能得到蓝瑰，赢得天下了……这是个关键。我到底想赢得天下呢还是得到柳珮洁呢……？我两者都想要啊……再说即便我现在停手，与云飞龙的仇亦已是结下了，亦已不可挽回……因此现在停手已经毫无意义，且还前功尽弃。所以我还是只能照原来的想法进行下去……就算这是对圣经中的诫命的挑战，我也没有办法了。再说谁能证明那诫命说的就是真理？谁能证明那诫命就真的是出自上帝之口……？我还是心存怀疑啊……总觉得这样的言辞是人说的，然后谎称是来自上帝之囗……这个宇宙世界的确有可能是由上帝创造的……但创造之后袘可能就离开了。然后这个宇宙世界就按袘最初设定好的法则在运转……所以我们才在这宇宙浩穹中只看到自然性的运转法则而并没有看到上帝的痕迹……我不要被那些人骗了。我更应该从理性的角度去看待上帝而不是从启示的角度。于是他就向周允信说出了这个看法……
“从理性的角度固然也会推出上帝，那就是作为第一原因，第一目的，第一必然性，第一完美的存在。然而通过理性也会推出上帝的不存在。比如灵之不死这个问题显然是不符合人的理性的，比如死而复生这个问题也是。因此上帝的所谓不死与永在显然是不符合人的理性的。又比如我们只是听说圣经中说的耶稣使死人神奇复活，患重疾者神奇痊愈，却从未在现实中真正看到过死人复活……而很多重疾，绝症患者，从开始慢慢走向死亡直到他们肉身霉烂，我们也从没有看到过他们神奇地痊愈过，神奇地被拯救回来……我们并没有看到上帝拯救他们的影子，倒是人的理性才真正给予了他们应有的努力帮助和挽回……所以如果我们要抛开启示，只用理性的角度来看待上帝的话，我们会最终推出袘的不存在。也就是我们的理性会最终杀死上帝，最终宣告袘的死亡。然而我们的理性之前又推出了一个第一因的上帝。这岂不又是自相矛盾自相悖反的……？所以我的看法是我们可以依赖自己的理性，但却又要同时为这理性划定边界，即要明白它是局限的。在上帝第一因与我们的理性范围之间，隔着一片无限浩大的未知领域。至于十诫话语是否就处在这片领域之内，我不知道我不清楚。我个人认为在面对这片领域时我们应该对不知道的东西保持沉默……”周允信说。
“那我也有理由对十诫这样属于人未知领域的东西保持沉默……既不轻易否定它，也不僵化看待它……”林震雄说道。
“太子英明，智睿过人，聪慧无限啊……”周允信说。
“人心为什么会坚硬？什么会自大？为什么会狂妄？因为人有意识自主的能力，有选择的自由。因此每个人其实都在以上帝的姿态对待他人。我是这样，其它诸侯君王也是这样……乃至一些普通的平凡人，又何尝不是这样……？表面上大家都在讲各种道理，事实上大家在暗地里真正相信和崇奉的还是拳头与实力……道理讲得再好也无助于你不被人欺负与获得地位，只有拳头硬，有实力才有助于你不被人欺负与获得地位……”林震雄又说。
“是的。人能认识多少东西呢？显然是有限的。人的认识能帮助人做到多少东西呢？显然也是有限的。但就是这样所识所为都有限的人又偏偏在欲望上又是无限的，没有限制和限定的，自认为什么都可以做，都可以实现，无所不可为似的……这就说明人有无法克制的天生的狂妄自大的一面……认为自己无所不能便会对他人产生征服……诚如太子所说，这一切乃是因为人有意识自主的能力和选择的自由，因而都会以上帝的姿态对待他人……但因着实际理性认识能力的有限和理性行动能力的有限，终会让人为自己理性判断力的自负和狂妄而付出惨重的代价……”周允信说。
“但人亦不能因此就被束缚住手脚，僵化而且教条，死板而且愚昧。还是当激扬和挥发自己理性的想象力与实践力，创造出美丽新世界来。人的理性是能够创造美丽景象的，往往只是因为它的自私和懒惰而制造出了这个世界的肮脏……我登基之后将严打这国上下的自私与懒惰……定要激励人们挥发自己理性的想象力与实践力，打造出一个又一个的美丽新世界，新风景来……”林震雄说。
“太子英明……积极有为又不失边界……”周允信说道。
“这个我心里有数。我心中还是敬畏上帝的，相信上帝启示的。但我讨厌一些冒充上帝声音的教条，诫命。强迫就是强迫，蛮力就是蛮力，偏偏要说成是上帝的话语。上帝既然会向人发出启示，袘的圣灵就会亲自临到每一个人的人灵与人心……人心中的清醒和边界就自然产生了……这才是真正的上帝启示。总的来说，经书上说得在理的，你自会在梦中所获的启示中得到映证……所以完全不用把经书弄成僵化的教条和诫命，而把人的头脑心智与手脚捆缚得僵硬僵化和死板愚昧……”林震雄说。
“太子睿智……”周允信说。
“你以为我国的民情怎样？能适应我今后的变革么……？”林震雄问。
“我以为我国的民情乃是过度偏于形而下的世俗而过度背离形而上的上帝。他们基本不谈形而上的东西，即便要谈，也更多是偏于相信一切皆空……”周允信说。
“那就是说他们大都选择了将自己的精神心灵交付给石头与物质而成为石头与物质的崇拜者了喽？”林震雄问。”
“是的。”周允信说。
“那岂不是在精神与心灵上毫无希望……？”林震雄说。
“是啊……石头与物质哪有什么希望呢？既然石头毫无希望，我们就应该在我们的选择上增加信心。”周允信说。
“这个我会在登基以后注意扭转这种现象。不过他们为什么变得这样远离形而上真理而变成高度世俗化的行尸走肉呢？”林震雄问。
“卑下以为乃是在自徐福东渡以来几任王以后便不再准许民众参与祭天，只能回家祭祖宗祭家谱……这种制度性的强制，塑铸和缔造了他们信仰上形而下世俗化的路径依赖与遗传基因的文化记忆等……民情既决定了制度又反过来被制度强化而成为标准的制度下的产物……即便是有学识才智知识的人也不敢说真话……”周允信说。
“具体说来……”林震雄说道。
“具体来说就是在该沉默的地方他们不沉默，在不该沉默的地方他们却沉默。在自由的边界外他们还在自由，在自由的边界内他们却停止了自由。在上帝面前他们挥洒僭越的自由和不沉默，在世俗人间专制君王的面前，他们却停止了自由，保持了沉默……为何？因为他们只相信自己看得见的东西并把自己的所有价值和期望倾注于其间。因此当他们知道在世俗专制君王面前不停止自由不保持沉默的话他们将失去那些他们所倾注和期望的看得见的东西。而在上帝的面前挥洒僭越的自由和不沉默却并不会使他们失去那些他们所真正看重，期望和倾注的东西……是他们的意识自主使他们倾注于这世俗实利好处，是他们的选择的自由使他们选择了这世俗实利的好处。因此这种现象的出现也就不足为奇，顺理成章了……可气的是明明是他们的自由意志自主意识自由地选择了魔鬼的好处和实利，却偏偏又要把那堕落与投机的罪恶推诿给魔鬼……说什么是魔鬼控制了一切我又有什么办法呢？制度固然是在逼迫人堕落与投机，可你也有自主意识自主选择的自由啊……你可以不选择与它狼狈为奸，沆瀣一气，臭味相投啊……但你选择了，却把一切罪错推给了制度唯独放过了自己变得堕落，腐坏与投机的罪错……”周允信说。
“在这里不专制不行啊，不专制办不成事啊……只是即便专制也可以允许人们讲真话啊。我登基后要运用我专制的权力将自由与平等带给他们……”林震雄说。
“这固然是太子的高风亮节。然而人们受奴役惯了，恐一时还会感到不习惯。目下的情形即使是说他们追求不自由中的平等也是高抬他们的视界了。他们现在是连不自由中的不平等也能容忍，接受。他们要的只是钱，只是现实世俗的功利，实惠，实利和好处……只要有这些，平等自由都不算什么。腐败也可以被他们容忍，使他们感到麻木的，因为整个风气都这样了，高度功利化而低度道德化了……甚至道德一词说出口都会被人嘲笑和讥讽……如今我们这里的民情秩序真的已经是高度世俗化，功利化，金钱化，实利化了……自徐福东渡带来华夏神州大陆的周制传统以来，我们这地在观念秩序，文化，制度，价值取向等诸多方面便呈现出从神性天庭向世俗化人间的急剧退行，降格，下坠，下降，堕落……这是一条明显的下降线走向……与这条下降线相对应的是我们身处的这个天地世界，浩瀚星空，宇宙苍穹从能量活动上来说，也是在呈现一条下降线的走向。随着时间的推移，一切能量活动只能是逐渐减弱，直至最后耗尽而停摆……”周允信说。
“停摆的结果是什么？”林震雄问。
“宇宙苍穹，浩瀚星空，包括我们身处的这个世界将陷入死亡，黑暗和永寂……”
“那么依你如此说来，我们碧天的这种民情秩序的这条下降线带给我们的也将是死亡，黑暗和永寂了咯……？”
“正是。停摆也就是末日的到来。上帝便要行袘的拣选了，也就是末日审判。该永生的永生，该永死的永死。该入美好的入美好，该下地狱的下地狱……”
林震雄听到这里心里不由一颤！身体就打了一个寒战……
“所以不要以为我们的资源，能量是用不完用不竭的。春蚕总要丝尽，蜡炬总要泪干，一切只会越用越少。我们当励行节俭纯朴，反对奢靡浪费才对。”
林震雄点点头表示认同。
“为什么人的精神心灵的下降线要跟随物质能量的下降线并行不悖呢……？”林震雄问。
“因为人的意识自主使自己选择了心灵跟随物质能量甚至是心灵来源于物质能量。”
“怎讲？”
“就是人认为心灵来源于物质能量因而也就要跟随，仰仗物质能量。既然它是最初也是最终，它就是不灭不竭的。因而跟随和仰仗了它，也就在物质能量和资源上是不灭不竭的……因而自然也就可以随意消耗，任意挥霍了，沉醉物欲，奢靡浪费了……自然也就高度物质化，世俗化，功利化，金钱化，实利化，低度道德化甚至零度道德化了……这样一来，诚信自然变弱，坑蒙拐骗假冒伪劣自然要登场，势在难免……人性有善恶两面，自然可为好事也可为坏事，当为好事不能带给他好处时谁还愿为好事？当为坏事能获巨利，且不能被公平公正地严惩严罚时，谁还不心里蠢蠢欲动呢？当为好事者总是吃亏为坏事者总是得利时，人们又怎么想呢？”
“这是绝不许可的……我登基后，这种风气和现象必须刹住遏止……要教为好事者得利为坏事者受严惩严罚……”林震雄说。
“跟随物质能量及资源这条下降线走下去的结果就是精神心灵与它的耗尽一样耗尽，与它的停摆一样停摆，与它的走向死亡，黑暗，寂灭一样走向死亡，黑暗，寂灭……因这宇宙世界在被上帝设计和创造之初就给定了相应的物质能量和资源来配合它的运动。这物质能量和资源是定量的，有限的。就象一个上了发条的机关，总里含有多少驱动能量就是多少。从上帝抠动它运动发条的总机关开始运动起，随着时间的推移，它的能量与资源只会越耗越少。所以清醒的人会选择一条与这物质能量必然走下降线相反的上升线。这上升线就是不让自己的精神与心灵跟随，仰仗这物质，不把它当终极绝对与永恒，不把它当依靠和救星……而把精神与心灵的希望和方向寄托在一个超越这物质资源与能量的事物上。袘是什么呢？除了是上帝，还会是什么呢？因上帝才是真正的不穷不竭，才是在死亡黑暗和永寂中创造出光明与生命的神圣者伟大者……人的精神心灵走上了这条上升线就是重新走回上帝的怀抱，而不是执意流浪到底，直至尽灭……那么即便宇宙毁灭，死亡，黑暗，永寂……人的精神与心灵仍然与上帝一道同在……”周允信说。
“然而这昭碧大岛诸侯国林立，各地所信的神亦有所不同，且都还各自固执地相信自己的，排斥他人的。自己所信的才是真神，他人所信的都是假神……真是滑稽可笑啊……”林震雄说。
“我只想问不同的神如何支配这同一个世界？不得搞混乱紊杂吗？”周允信说。
“所以只是名称叫法不同罢了。上帝也好，真主也好，梵天也好……叫什么名称并不重要，重要的是那名称所指的对象，那独在的唯一的恒而有之的终极的绝对的必然的永恒的对象……”林震雄说。
“到最后我们会发现我们综合了一切所能说出的最高价值的一句话就是感谢上帝。人当然有哲学的自由，这是一种藉着上帝的无限神圣神奇来进行与展开各种猜想猜测试验试错的游戏。人在其中唯一前进的方式就是纠错。某种程度和意义上，纠错就等同于进步，纠错就意味着进步。但人一定要在其中保持谦卑和敬畏，切不可认为自己个人所猜想猜测的就是终极真相和真理……这将意味着你个人对上帝的僭替僭越……而事实上你不过是个局限之人而不是上帝，不是那唯一独在的永恒必然绝对的终极……人怎么猜想猜测上帝，猜想那唯一独在的永恒必然绝对的终极，都只会显得局限，显得小……”周允信说。
“但我国普遍的民情因着高度世俗化，理解程度，信仰目标远远没有到那里……比如大多数身在异地他乡谋生的人都还想着死后要叶落归根，埋骨家乡，魂归故里呢……这跟那些为传上帝之道而不惜客死异土，埋骨他乡的信仰者相比，境界与观念的确是差得不止一点点啊……”林震雄说道。
“这也不足为奇……对于他们来说，既然真正的家与故乡在上帝那儿，尸骨埋在哪里又有什么区别呢……？只要灵魂能够回到上帝那里就可以了……普天之下，莫非主土；率土之滨，莫非主臣。”周允信说。
他又继续说道：“创生的本质应该就包含着善与勇气的期待和目的……上帝希望人是有善，纯净与勇气的……唯有之才能跨过魔鬼的诱惑与威逼，杀戮和死亡的考验，检测……”林震雄点头表示同意。
“还有一个问题是基因的文化记忆问题。信仰，观念秩序，文化，制度的传统一旦形成就会形成一种路径依赖，就会形成一种遗传基因。任何再特立独行的人，只要出生其间，种系其间，都会不可避免地要受到影响。语言的固执就是受到其影响的明证。谁也无法抹除自己身上的这些痕迹。所以想刻意否定它斩断它只能是徒劳。因此莫如顺应它，从中纠错便好。要顺应它，当然就要了解它。”周允信说。
“这么说来，所谓衣锦还乡，荣归宗祠，叶落归根，魂归故里也算是一种基因的之化记忆喽？”林震雄说。
“正是。人除了有意识自主与选择自由，还有自我意识界定。这是先天遗传基因就决定了的。一个人外形外貌如肤色等的特征都会使他产生自我意识界定。一个人所出自的民族，国家和种群等亦会使他条件反射式地产生自我意识界定。这种自我意识界定会使他与不同肤色，族群，国家的人产生一道天然的疏离感隔阂感……会把自己自动界定和归向于这族人这国人的圈子范围中……那么这个族群的行为特征也会反过来影响到自己，即自己的行为不能与这个特征悖离太多。这样也就造成了不同族群的人的行为特点与各自擅长。如南面昭天人的偏向神性又行动一致凝聚团结，对友温和友好礼让，对敌下手果敢，狠酷，残忍，无情……而我的则是偏向世俗又缺乏一种真正的凝聚力团结力……”周允信说。
“是啊。这乃是因他们有一种全民众高度共同认同的神性信仰……以及他们独有的传统精神心灵的路径依赖与传统基因的文化记忆……而我们缺乏这样的全民发自灵魂高度共同认同的神性信仰。且传统精神心灵的路径依赖与基因的文化记忆也与他们不同。话说比起他们所能做到的残忍和绝决的胆量勇气来，我们还真的是望尘莫及呢……他们真是一种古怪的人，一方面温柔万般，一方面又狠酷至极……作为竞争对手，我会针对他们的特点作出一些我们的调整的……”林震雄说。
“石头不会思考，因此它即便在它也不知道自己在。人若不思考，也就跟石头一样，即便自己在也不知道自己在。既然在这宇宙之中出现了这么一种人的自己在便知道自己在的现象，那么放大来说就应该同样有一种囊括整个宇宙乃至更多更大的自己在便知道自己在的现象存在。这存在便是上帝，便是那唯一独在的必然绝对永恒终极的圣灵……若我国人能终拥有此信仰并依之践行，必终能战胜南面昭天……他们的多神信仰在精神力量上终不会是那唯一的必然独在的独一神信仰的对手……我们若不能在信仰精神上先胜过他们便难以在其它从属于这个精神大原则之下的细枝末节的技术细节上胜过他们……”周允信说。
林震雄点点头……然后说道：“然而这也是极不容易的啊……”
虞之遇告诉他有个枢密院有个官吏叫周允信很是有些见地，不妨破格召他进官觐见，问问他是否有何高见妙法……？
林震雄便召了周允信进宫。林震雄对周允信说：“在先生看来，作为一个君王要做到哪些才能得到那蓝瑰一统这天下……？”周略作沉思说：“恕卑下直言，能否得到蓝瑰表面看乃是一种自然之偶然，而实则却蕴涵一种天意的必然。得蓝瑰者，天下信服耳。此莫天意还是什么？既是天意就必是天选之人，既是天选之人就必要符合天意……”
“何谓符合天意？”林震雄问道。“古东方神州之天实为道也。道者为何？乃所讲模糊……虽亦有神性之概念，然更偏物行之规律也。倒是西方圣经对天意有更为明确之定义，天意即上帝之意，上帝即为天，即为真正的自然。其它万物皆上帝所动之然，是为他然……上帝是圣父圣子与圣灵的三位一体。道就是圣灵。人灵的终极本质和依据就是来自圣灵。圣灵上帝之意即为天意。这天意在圣经摩西十诫中已经有所透露……”周允信说。
“哪十诫？”林震雄问。
“这十诫是上帝对摩西说的，概括说来是一，除我以外你不可有别的神。二，不可为自己雕刻偶像，也不可跪拜天地水中百物的像。三，不可妄称耶和华你神的名。四，当记安息日，守为圣日。五，当孝敬父母。，六，不可杀人。七，不可奸淫。八，不可偷盗。九，不可做假见证陷害人。十，不可贪恋他人的妻子，仆婢，牛驴，
并他一切所有的。”周允信说。
“具体讲来……”林震雄说。
周允信于是说道：“我只能说我自己个人对这十诫的理解……在我看来，第一就是说这宇宙天地世界只有一个创造者，没有第二个造者。即只有一个神，没有第二个神。倘若这世界是由多神创造的，它将失去一致性，统一性和谐调性。显然并这不符合我们所看到的这世界的真实。因此这个世界只能是由一个神创造的它才会具有一种一致性统一性和谐调性。故而多神论是有悖常理的，是有悖天相的，因此也就是有悖天意的。第二就是不要搞一切形式的偶像崇拜，比如把人拔高为神来跪拜。任何人在那唯一的创造者面前都不过是充满先在局限未知残破断裂缺损破碎欠然裂伤悖逆的人，无一例外。因此人与人之间是完全同等的关系，只可学习，合作，不可崇拜……第三就是任何人都不可将自己私人意志，欲望，念头，动机，心思的东西动辄妄称为这是上帝的意思，也就是假冒上帝的名义……动不动就宣称自己是上帝的神性之子，说什么奉天承运，替天行道等等……也就是动不动就充当上帝在这个人间的代言人……这就是在以残破局限断裂欠然裂伤悖逆的人性之思之心来僭替僭越上帝之思之心……第四就是守上帝的安息日……”“这点就不详解了。谈第六……”林震雄说。
“第六就是当孝敬父母。”“这条也不讲了……说第七……”“第七就是不可奸淫……”“怎样才不算是奸淫呢……？”林震雄问。“以卑下个人对圣经的理解就是凡在婚姻以外发生的性行为皆为奸淫。”“哪什么样的婚姻是上帝认可的婚姻以内？”“恕卑下大胆，乃一夫一妻的婚姻。”“这么说来我父那三宫六院的几千上万的嫔妃皆可算他的妻妾……那么这种婚姻岂不就不是上帝认可的婚姻咯？”“卑下不敢……”“你且说之，但说无妨，我要听的就是你的真知灼见，真实理解，切不可说那违心讨好迎合之言来糊弄本太子。接着说……”“是。第八就是不可偷盗。”“何谓偷盗？”“合法拥有则不为偷盗，违法拥有则为偷盗……”“那若这法之订立先就不公道呢……？”“正是……那就是窃国者诸侯窃钩者诛了。”“说到底你是想说这法乃人定之法而非上帝所订之法……”“卑下不敢。”“有什么不敢。我林震雄岂是等同于一般鼠辈君王的……？我要的是你们大胆说出真话。那不说真话的，我倒要治他……”“太子英明……”“讲，大胆地讲……不讲出真实之言，肺腑之语，我可要怪你……接着讲……”“谨遵太子教诲……”“第九就是不可做假见证陷害人……”“具体说来……”“比如一切名不符实的宣传……如那些宣称要作民众百姓公仆的结果反而让民众百姓当起了他们的公仆……比如那宣称要同大家同民众百姓共享共拥财富的结果反而是无耻凶残地奴役压榨盘剥搜刮民众百姓的血汗与钱财的……就是在说谎话和欺骗。而那明明知道他们是在说谎和欺骗却偏偏还要替他们辩解歌颂的，就是在做假见证……”“这种人是可恶和该死的奴才，帮凶和走狗啊……我他日登基之后第一步要惩治的就是这类人……必须把这种阿谀逢迎欺瞒哄骗的邪气歪风给整压下去，彻底扭转……接着说第十。”林震雄说。
“第十就是不可贪恋他人的妻子及家财家产……”周允信说。
话说到这里，林震雄心里不禁咯噔一下！。照这样说来我欲从云飞龙手中抢到柳珮洁算不算是贪恋他人的妻子呢……？柳珮洁的确也已是云飞龙的妻子了。这么说我现在这样做就算是违了上帝的诫命了，就算是逆天意而行了……那么也就是不可能得到蓝瑰，赢得天下了……这是个关键。我到底想赢得天下呢还是得到柳珮洁呢……？我两者都想要啊……再说即便我现在停手，与云飞龙的仇亦已是结下了，亦已不可挽回……因此现在停手已经毫无意义，且还前功尽弃。所以我还是只能照原来的想法进行下去……就算这是对圣经中的诫命的挑战，我也没有办法了。再说谁能证明那诫命说的就是真理？谁能证明那诫命就真的是出自上帝之口……？我还是心存怀疑啊……总觉得这样的言辞是人说的，然后谎称是来自上帝之囗……这个宇宙世界的确有可能是由上帝创造的……但创造之后袘可能就离开了。然后这个宇宙世界就按袘最初设定好的法则在运转……所以我们才在这宇宙浩穹中只看到自然性的运转法则而并没有看到上帝的痕迹……我不要被那些人骗了。我更应该从理性的角度去看待上帝而不是从启示的角度。于是他就向周允信说出了这个看法……
“从理性的角度固然也会推出上帝，那就是作为第一原因，第一目的，第一必然性，第一完美的存在。然而通过理性也会推出上帝的不存在。比如灵之不死这个问题显然是不符合人的理性的，比如死而复生这个问题也是。因此上帝的所谓不死与永在显然是不符合人的理性的。又比如我们只是听说圣经中说的耶稣使死人神奇复活，患重疾者神奇痊愈，却从未在现实中真正看到过死人复活……而很多重疾，绝症患者，从开始慢慢走向死亡直到他们肉身霉烂，我们也从没有看到过他们神奇地痊愈过，神奇地被拯救回来……我们并没有看到上帝拯救他们的影子，倒是人的理性才真正给予了他们应有的努力帮助和挽回……所以如果我们要抛开启示，只用理性的角度来看待上帝的话，我们会最终推出袘的不存在。也就是我们的理性会最终杀死上帝，最终宣告袘的死亡。然而我们的理性之前又推出了一个第一因的上帝。这岂不又是自相矛盾自相悖反的……？所以我的看法是我们可以依赖自己的理性，但却又要同时为这理性划定边界，即要明白它是局限的。在上帝第一因与我们的理性范围之间，隔着一片无限浩大的未知领域。至于十诫话语是否就处在这片领域之内，我不知道我不清楚。我个人认为在面对这片领域时我们应该对不知道的东西保持沉默……”周允信说。
“那我也有理由对十诫这样属于人未知领域的东西保持沉默……既不轻易否定它，也不僵化看待它……”林震雄说道。
“太子英明，智睿过人，聪慧无限啊……”周允信说。
“人心为什么会坚硬？什么会自大？为什么会狂妄？因为人有意识自主的能力，有选择的自由。因此每个人其实都在以上帝的姿态对待他人。我是这样，其它诸侯君王也是这样……乃至一些普通的平凡人，又何尝不是这样……？表面上大家都在讲各种道理，事实上大家在暗地里真正相信和崇奉的还是拳头与实力……道理讲得再好也无助于你不被人欺负与获得地位，只有拳头硬，有实力才有助于你不被人欺负与获得地位……”林震雄又说。
“是的。人能认识多少东西呢？显然是有限的。人的认识能帮助人做到多少东西呢？显然也是有限的。但就是这样所识所为都有限的人又偏偏在欲望上又是无限的，没有限制和限定的，自认为什么都可以做，都可以实现，无所不可为似的……这就说明人有无法克制的天生的狂妄自大的一面……认为自己无所不能便会对他人产生征服……诚如太子所说，这一切乃是因为人有意识自主的能力和选择的自由，因而都会以上帝的姿态对待他人……但因着实际理性认识能力的有限和理性行动能力的有限，终会让人为自己理性判断力的自负和狂妄而付出惨重的代价……”周允信说。
“但人亦不能因此就被束缚住手脚，僵化而且教条，死板而且愚昧。还是当激扬和挥发自己理性的想象力与实践力，创造出美丽新世界来。人的理性是能够创造美丽景象的，往往只是因为它的自私和懒惰而制造出了这个世界的肮脏……我登基之后将严打这国上下的自私与懒惰……定要激励人们挥发自己理性的想象力与实践力，打造出一个又一个的美丽新世界，新风景来……”林震雄说。
“太子英明……积极有为又不失边界……”周允信说道。
“这个我心里有数。我心中还是敬畏上帝的，相信上帝启示的。但我讨厌一些冒充上帝声音的教条，诫命。强迫就是强迫，蛮力就是蛮力，偏偏要说成是上帝的话语。上帝既然会向人发出启示，袘的圣灵就会亲自临到每一个人的人灵与人心……人心中的清醒和边界就自然产生了……这才是真正的上帝启示。总的来说，经书上说得在理的，你自会在梦中所获的启示中得到映证……所以完全不用把经书弄成僵化的教条和诫命，而把人的头脑心智与手脚捆缚得僵硬僵化和死板愚昧……”林震雄说。
“太子睿智……”周允信说。
“你以为我国的民情怎样？能适应我今后的变革么……？”林震雄问。
“我以为我国的民情乃是过度偏于形而下的世俗而过度背离形而上的上帝。他们基本不谈形而上的东西，即便要谈，也更多是偏于相信一切皆空……”周允信说。
“那就是说他们大都选择了将自己的精神心灵交付给石头与物质而成为石头与物质的崇拜者了喽？”林震雄问。”
“是的。”周允信说。
“那岂不是在精神与心灵上毫无希望……？”林震雄说。
“是啊……石头与物质哪有什么希望呢？既然石头毫无希望，我们就应该在我们的选择上增加信心。”周允信说。
“这个我会在登基以后注意扭转这种现象。不过他们为什么变得这样远离形而上真理而变成高度世俗化的行尸走肉呢？”林震雄问。
“卑下以为乃是在自徐福东渡以来几任王以后便不再准许民众参与祭天，只能回家祭祖宗祭家谱……这种制度性的强制，塑铸和缔造了他们信仰上形而下世俗化的路径依赖与遗传基因的文化记忆等……民情既决定了制度又反过来被制度强化而成为标准的制度下的产物……即便是有学识才智知识的人也不敢说真话……”周允信说。
“具体说来……”林震雄说道。
“具体来说就是在该沉默的地方他们不沉默，在不该沉默的地方他们却沉默。在自由的边界外他们还在自由，在自由的边界内他们却停止了自由。在上帝面前他们挥洒僭越的自由和不沉默，在世俗人间专制君王的面前，他们却停止了自由，保持了沉默……为何？因为他们只相信自己看得见的东西并把自己的所有价值和期望倾注于其间。因此当他们知道在世俗专制君王面前不停止自由不保持沉默的话他们将失去那些他们所倾注和期望的看得见的东西。而在上帝的面前挥洒僭越的自由和不沉默却并不会使他们失去那些他们所真正看重，期望和倾注的东西……是他们的意识自主使他们倾注于这世俗实利好处，是他们的选择的自由使他们选择了这世俗实利的好处。因此这种现象的出现也就不足为奇，顺理成章了……可气的是明明是他们的自由意志自主意识自由地选择了魔鬼的好处和实利，却偏偏又要把那堕落与投机的罪恶推诿给魔鬼……说什么是魔鬼控制了一切我又有什么办法呢？制度固然是在逼迫人堕落与投机，可你也有自主意识自主选择的自由啊……你可以不选择与它狼狈为奸，沆瀣一气，臭味相投啊……但你选择了，却把一切罪错推给了制度唯独放过了自己变得堕落，腐坏与投机的罪错……”周允信说。
“在这里不专制不行啊，不专制办不成事啊……只是即便专制也可以允许人们讲真话啊。我登基后要运用我专制的权力将自由与平等带给他们……”林震雄说。
“这固然是太子的高风亮节。然而人们受奴役惯了，恐一时还会感到不习惯。目下的情形即使是说他们追求不自由中的平等也是高抬他们的视界了。他们现在是连不自由中的不平等也能容忍，接受。他们要的只是钱，只是现实世俗的功利，实惠，实利和好处……只要有这些，平等自由都不算什么。腐败也可以被他们容忍，使他们感到麻木的，因为整个风气都这样了，高度功利化而低度道德化了……甚至道德一词说出口都会被人嘲笑和讥讽……如今我们这里的民情秩序真的已经是高度世俗化，功利化，金钱化，实利化了……自徐福东渡带来华夏神州大陆的周制传统以来，我们这地在观念秩序，文化，制度，价值取向等诸多方面便呈现出从神性天庭向世俗化人间的急剧退行，降格，下坠，下降，堕落……这是一条明显的下降线走向……与这条下降线相对应的是我们身处的这个天地世界，浩瀚星空，宇宙苍穹从能量活动上来说，也是在呈现一条下降线的走向。随着时间的推移，一切能量活动只能是逐渐减弱，直至最后耗尽而停摆……”周允信说。
“停摆的结果是什么？”林震雄问。
“宇宙苍穹，浩瀚星空，包括我们身处的这个世界将陷入死亡，黑暗和永寂……”
“那么依你如此说来，我们碧天的这种民情秩序的这条下降线带给我们的也将是死亡，黑暗和永寂了咯……？”
“正是。停摆也就是末日的到来。上帝便要行袘的拣选了，也就是末日审判。该永生的永生，该永死的永死。该入美好的入美好，该下地狱的下地狱……”
林震雄听到这里心里不由一颤！身体就打了一个寒战……
“所以不要以为我们的资源，能量是用不完用不竭的。春蚕总要丝尽，蜡炬总要泪干，一切只会越用越少。我们当励行节俭纯朴，反对奢靡浪费才对。”
林震雄点点头表示认同。
“为什么人的精神心灵的下降线要跟随物质能量的下降线并行不悖呢……？”林震雄问。
“因为人的意识自主使自己选择了心灵跟随物质能量甚至是心灵来源于物质能量。”
“怎讲？”
“就是人认为心灵来源于物质能量因而也就要跟随，仰仗物质能量。既然它是最初也是最终，它就是不灭不竭的。因而跟随和仰仗了它，也就在物质能量和资源上是不灭不竭的……因而自然也就可以随意消耗，任意挥霍了，沉醉物欲，奢靡浪费了……自然也就高度物质化，世俗化，功利化，金钱化，实利化，低度道德化甚至零度道德化了……这样一来，诚信自然变弱，坑蒙拐骗假冒伪劣自然要登场，势在难免……人性有善恶两面，自然可为好事也可为坏事，当为好事不能带给他好处时谁还愿为好事？当为坏事能获巨利，且不能被公平公正地严惩严罚时，谁还不心里蠢蠢欲动呢？当为好事者总是吃亏为坏事者总是得利时，人们又怎么想呢？”
“这是绝不许可的……我登基后，这种风气和现象必须刹住遏止……要教为好事者得利为坏事者受严惩严罚……”林震雄说。
“跟随物质能量及资源这条下降线走下去的结果就是精神心灵与它的耗尽一样耗尽，与它的停摆一样停摆，与它的走向死亡，黑暗，寂灭一样走向死亡，黑暗，寂灭……因这宇宙世界在被上帝设计和创造之初就给定了相应的物质能量和资源来配合它的运动。这物质能量和资源是定量的，有限的。就象一个上了发条的机关，总里含有多少驱动能量就是多少。从上帝抠动它运动发条的总机关开始运动起，随着时间的推移，它的能量与资源只会越耗越少。所以清醒的人会选择一条与这物质能量必然走下降线相反的上升线。这上升线就是不让自己的精神与心灵跟随，仰仗这物质，不把它当终极绝对与永恒，不把它当依靠和救星……而把精神与心灵的希望和方向寄托在一个超越这物质资源与能量的事物上。袘是什么呢？除了是上帝，还会是什么呢？因上帝才是真正的不穷不竭，才是在死亡黑暗和永寂中创造出光明与生命的神圣者伟大者……人的精神心灵走上了这条上升线就是重新走回上帝的怀抱，而不是执意流浪到底，直至尽灭……那么即便宇宙毁灭，死亡，黑暗，永寂……人的精神与心灵仍然与上帝一道同在……”周允信说。
“然而这昭碧大岛诸侯国林立，各地所信的神亦有所不同，且都还各自固执地相信自己的，排斥他人的。自己所信的才是真神，他人所信的都是假神……真是滑稽可笑啊……”林震雄说。
“我只想问不同的神如何支配这同一个世界？不得搞混乱紊杂吗？”周允信说。
“所以只是名称叫法不同罢了。上帝也好，真主也好，梵天也好……叫什么名称并不重要，重要的是那名称所指的对象，那独在的唯一的恒而有之的终极的绝对的必然的永恒的对象……”林震雄说。
“到最后我们会发现我们综合了一切所能说出的最高价值的一句话就是感谢上帝。人当然有哲学的自由，这是一种藉着上帝的无限神圣神奇来进行与展开各种猜想猜测试验试错的游戏。人在其中唯一前进的方式就是纠错。某种程度和意义上，纠错就等同于进步，纠错就意味着进步。但人一定要在其中保持谦卑和敬畏，切不可认为自己个人所猜想猜测的就是终极真相和真理……这将意味着你个人对上帝的僭替僭越……而事实上你不过是个局限之人而不是上帝，不是那唯一独在的永恒必然绝对的终极……人怎么猜想猜测上帝，猜想那唯一独在的永恒必然绝对的终极，都只会显得局限，显得小……”周允信说。
“但我国普遍的民情因着高度世俗化，理解程度，信仰目标远远没有到那里……比如大多数身在异地他乡谋生的人都还想着死后要叶落归根，埋骨家乡，魂归故里呢……这跟那些为传上帝之道而不惜客死异土，埋骨他乡的信仰者相比，境界与观念的确是差得不止一点点啊……”林震雄说道。
“这也不足为奇……对于他们来说，既然真正的家与故乡在上帝那儿，尸骨埋在哪里又有什么区别呢……？只要灵魂能够回到上帝那里就可以了……普天之下，莫非主土；率土之滨，莫非主臣。”周允信说。
他又继续说道：“创生的本质应该就包含着善与勇气的期待和目的……上帝希望人是有善，纯净与勇气的……唯有之才能跨过魔鬼的诱惑与威逼，杀戮和死亡的考验，检测……”林震雄点头表示同意。
“还有一个问题是基因的文化记忆问题。信仰，观念秩序，文化，制度的传统一旦形成就会形成一种路径依赖，就会形成一种遗传基因。任何再特立独行的人，只要出生其间，种系其间，都会不可避免地要受到影响。语言的固执就是受到其影响的明证。谁也无法抹除自己身上的这些痕迹。所以想刻意否定它斩断它只能是徒劳。因此莫如顺应它，从中纠错便好。要顺应它，当然就要了解它。”周允信说。
“这么说来，所谓衣锦还乡，荣归宗祠，叶落归根，魂归故里也算是一种基因的之化记忆喽？”林震雄说。
“正是。人除了有意识自主与选择自由，还有自我意识界定。这是先天遗传基因就决定了的。一个人外形外貌如肤色等的特征都会使他产生自我意识界定。一个人所出自的民族，国家和种群等亦会使他条件反射式地产生自我意识界定。这种自我意识界定会使他与不同肤色，族群，国家的人产生一道天然的疏离感隔阂感……会把自己自动界定和归向于这族人这国人的圈子范围中……那么这个族群的行为特征也会反过来影响到自己，即自己的行为不能与这个特征悖离太多。这样也就造成了不同族群的人的行为特点与各自擅长。如南面昭天人的偏向神性又行动一致凝聚团结，对友温和友好礼让，对敌下手果敢，狠酷，残忍，无情……而我的则是偏向世俗又缺乏一种真正的凝聚力团结力……”周允信说。
“是啊。这乃是因他们有一种全民众高度共同认同的神性信仰……以及他们独有的传统精神心灵的路径依赖与传统基因的文化记忆……而我们缺乏这样的全民发自灵魂高度共同认同的神性信仰。且传统精神心灵的路径依赖与基因的文化记忆也与他们不同。话说比起他们所能做到的残忍和绝决的胆量勇气来，我们还真的是望尘莫及呢……他们真是一种古怪的人，一方面温柔万般，一方面又狠酷至极……作为竞争对手，我会针对他们的特点作出一些我们的调整的……”林震雄说。
“石头不会思考，因此它即便在它也不知道自己在。人若不思考，也就跟石头一样，即便自己在也不知道自己在。既然在这宇宙之中出现了这么一种人的自己在便知道自己在的现象，那么放大来说就应该同样有一种囊括整个宇宙乃至更多更大的自己在便知道自己在的现象存在。这存在便是上帝，便是那唯一独在的必然绝对永恒终极的圣灵……若我国人能终拥有此信仰并依之践行，必终能战胜南面昭天……他们的多神信仰在精神力量上终不会是那唯一的必然独在的独一神信仰的对手……我们若不能在信仰精神上先胜过他们便难以在其它从属于这个精神大原则之下的细枝末节的技术细节上胜过他们……”周允信说。
林震雄点点头……然后说道：“然而这也是极不容易的啊……”