第13章
陈长青经历的过程，当然不是那么简单，虽然结果是灵魂和身体的分离，但是，道家的“飞升”、佛家的“涅槃”，和普通的死亡，当然不能相提并论。
总之是陈长青的生命形式，升华到了另一个境界，也就是说，他达到了目的。
当我们的推测，到了这一点之际，又有了问题：陈长青追求的生命另一形式是怎样的情形？
我先说我的想法：“他是跟著一群僧人走的，虽然佛门理义，五花八门，但有一点是相同的，也就是释迦牟尼最早提出的人生多苦难，修行的目的，是要脱离苦海，解决人生中生老病死的苦难。”
白素道：“你又回到老路上来了──他灵魂和身体分开了。”
我道：“是，我一再翻来覆去地强调这一点，是针对普通的认识，普通的认识是：既然人生苦难来自身体，那么，舍弃身体，也等于舍弃了苦难。”
白素长叹了一声，过了半晌，才道：“陈长青的悲剧，也正源于此。”
我又震动了一下，白素竟然运用了“悲剧”这名词来形容陈长青如今的处境。
我失声道：“不至于吧？”
白素侧著头，想了一会：“在医学上，有关脑神经作用的报告，颇有些匪夷所思的情形在。”
她忽然像是说起另外一件事来，若是换了别人和我在对话时出现这种情形，我一定请他快点回到正题，但是我知道白素一向说话有条理，必然有她的原因，所以没有表示甚么。
白素又道：“譬如说，一个人感到了手指痛，以为痛楚是发生在手指上，但实际的情形是：痛楚是不存在的，并没有一样事物称之为痛楚。痛楚只是一种感觉，而且这种感觉，也不是来自手指，而是来自脑部的痛感神经，是脑部的一种作用。”
我同意：“是，人的一切感觉，全是脑部的作用。”
白素的话，离正题近了些：“而所谓灵魂，据我们的了解，就是人脑部活动力量的聚集，所以，有时，也称之为‘记忆组’，灵魂有著这个人的一切感觉。”[网罗电子书：www.wrbook.com]
我道：“自然是──”我又为了使气氛轻松些，补充了一句：“除非像是传说中那样，喝了‘孟婆汤’，把一切记忆全消除了。”
白素却仍是很沈重：“以陈长青的情形而论，他显然未曾喝过孟婆汤，是不是？”
我道：“当然，他的灵魂，是经过很复杂的过程，才分离出来的。”
白素忽然又话题一转：“在医学上，有许多例子，是伤患者在进行了肢体切除的手术之后，仍然会极其真实地感到已不存在的肢体的痛楚。”
我道：“是，很多伤者，有的在切除了手臂或腿之后，仍然会感到被切除了的手脚在痛。这种情形，在伤兵中更普遍，推测是由于伤兵对受伤的感觉特别强烈之故。而这种感觉，很是可怖，因为感到痛楚的部分已不存在了，根本无法治疗──”
我说到这里，不禁“啊”地一声低呼──我已明白何以白素要兜著圈子说话了。
她的意思是，陈长青如今，虽然已到了舍弃身体的境界，可是，他身体的一切痛楚，却仍然在，仍然作为一种感觉，是他灵魂活动的一部分！
这情形真可以说是糟糕之至，因为身体存在，如果有甚么痛楚，还可以医治，俗语说头痛医头，脚痛医脚，就是有“头”和“脚”在那里，可供处理。
如今身体没有了，痛起来怎么办？
这种情形，想起来固然荒谬，但是也确然令人感到极度心悸。
白素知道我已想到了这一点，她道：“当然远不止是实际的痛楚，还有原来心灵上的痛苦──那才是人生苦难之中真正的苦难，这种苦难，看来一样延续，并不因为身体的不存在而消失。”
我不由自主，打了几个寒颤。
一般说来，思想潇洒的人，都称死亡──（灵魂离开身体）这种情形为“解脱”，而一般的普遍为人接受的观念，也都是死亡是一种“一了百了”的变化，原来生命形式的一切痛苦，都会化为乌有。
而实际情形，是不是这样呢？
根据我和灵魂接触的经验来看，有一部分的情形，确然是如此。这些灵魂，像是都得到了解脱，像在一二三号所建立的“阴间”之中的那些灵魂。
但是实际情形是否如此，由于并没有切实的“灵魂自白”，所以也不得而知。
然而，可以肯定的是，有部分灵魂，在离开了身体之后，并没有那种想像的解脱，而是陷入了一个更不可思议的困境之中。
我分析陈长青的处境，以及白素的补充，都推断陈长青是陷进了这样的困摬之中。
分析得到了这样的结论之后，我们都好一会不说话。陈长青和我在一起的时候，虽然一直意见相左，且不断斗口，但是是真正肝胆相照的朋友。我和白素，<网罗电子书> 一想到他如今可能痛苦莫名，虽不至于捶胸顿足，但是心中难过万分。
我把红绫的想法提了出来。白素点头：“我试和她联络一下。”
她指的“她”，自然是阴间使者李宣宣，她对灵魂的理解，显然比我们多。
白素说著，就走了开去，我知道她需要一个人静下来，才能联络到李宣宣。
我想请白素告诉李宣宣，最好齐白也能一起来，因为我和齐白，多次共事，他如今生命形式有变，自然对于灵魂的这种存在方式，有更多了解。
但是我没有出声，因为我知道，白素和李宣宣之间，也是幽明阻隔，要联络不是容易之事，不能再有别的事去让她分心，反正若是李宣宣出现了，一切事情，都可以从长计议。
红绫一面伸手抚摸著鹰翎，一面来回走动，她道：“爸，熟悉而互相关心的人之间，容易产生沟通，你不妨试和陈叔联络。”我正有此意，红绫向我挥了挥手，带著那鹰，走了出去。
我知道，当时温宝裕和蓝丝，也一定努力试图和陈长青联络。
到这时为止，我还认为，我们要和陈长青联络，不是甚么困难的事，因为他已经“回来了”，而且，曾经和温宝裕有过联络。
我坐了下来，光喝了几口酒──要和陈长青联络，方式自然和一般的“通灵”不同，我们是那么熟稔的朋友，自然会心意相通，不必顾及甚么细节，这时，我确然想喝酒，那么就喝酒，又有何妨？
我一面喝酒，一面漫散地回忆著和陈长青的种种交往，当然，在《追龙》这个故事之中，我和他之间的友情，进入了生死之交的程度。想起那些往事来，颇令人感慨，以致在不知不觉之中，我完全沉浸在回忆之中，也可以说达到了心思集中的境界。
所以，在这段时间里，我并不知道四周围有甚么事情发生。
人缅怀起往事来，有些事可以一闪而过，但是有些事，却历历在目，细节方面，甚至有当时忽略了的，又会在记忆之中滋长。
在这种情形下，可以不知时日之既过，我是在过了不知多久之后，被白素摇醒的。
白素在我睁开眼来之时，神情关切地问：“你没有甚么不对吧？”
我伸手在脸上抹了一下，叹：“这是不是人的老年行为呢？一想到当年，就不能控制了。”
白素沉默了片刻，不免伤感：“那是生命的规律，谁也逃不了的。”
我忽然感慨：“也有硬想逃，结果成功的。”
我这样说，当然是有感而发的──刚才白素所说的“生命规律”，只能说是“普通人的生命规律”，而这种生命规律，也并非“每一个人都逃不过去”，奇*|*书^|^网而是可以逃得过去的。
撇开在历史记载之中，那么多成了仙成了佛得了道升了天的人不说，在我的经历之中，也有许多人，通过了生命形式的改变，而逃过了地球人的生命规律。
其间，海棠是，玛仙是，陈大小姐是，李宣宣、齐白是，很多人都是，甚至于宁愿身在阴间为鬼魂，不在阳世为人的曹普照的一家，也可以算是。
而如今令得我们心烦的陈长青，也是。
可知只要生命的形式一转变，生命的规律，自然也会改变，不是一定要经过“老”这个历程的。
白素自然知道我的心意，她道：“地球人有地球人的生命规律，非地球人，有非地球人的生命规律，总之是生命，就受囿于生命规律，无法解脱。”
我无法不同意白素的说法──这个说法，无可反驳。我道：“或许别的生命，其规律不如地球人的那样可怕。”
白素道：“或许，也或许更可怕，如鱼饮水，冷暖自知，到了那地步，才能真正知道。”
我叹了一声：“或许，每一种生命，对自己本身的生命规律，都感到可怕和不满意，都努力要求摆脱，这便是人类何以如此热衷于成仙成佛的缘故──所追求的，无非是生命形式的改变。”
白素望向我：“你也想？”
我又喝了一大口酒，把酒瓶送给了白素，白素也抿了一口。
我道：“我不是没有想过，也不是没有机会，可是，我却只想听其自然。”
白素点头：“你的意思，和我一样──天地之间，既然出现了这样的一种生命形式，遵循这样的规律，一定有它的道理在，硬要改变，即使成功了，也不过是跌进了另一种规律而已，像陈长青──”
我不禁摇了摇头，陈长青是我们所知的一个转换了生命方式，可是却身在困境的例子之一，其余的人，在转变了生命形式之后的情形如何，不得而知，或许他们从此对投入了新的生命规律，感到十分满意。
总之是陈长青的生命形式，升华到了另一个境界，也就是说，他达到了目的。
当我们的推测，到了这一点之际，又有了问题：陈长青追求的生命另一形式是怎样的情形？
我先说我的想法：“他是跟著一群僧人走的，虽然佛门理义，五花八门，但有一点是相同的，也就是释迦牟尼最早提出的人生多苦难，修行的目的，是要脱离苦海，解决人生中生老病死的苦难。”
白素道：“你又回到老路上来了──他灵魂和身体分开了。”
我道：“是，我一再翻来覆去地强调这一点，是针对普通的认识，普通的认识是：既然人生苦难来自身体，那么，舍弃身体，也等于舍弃了苦难。”
白素长叹了一声，过了半晌，才道：“陈长青的悲剧，也正源于此。”
我又震动了一下，白素竟然运用了“悲剧”这名词来形容陈长青如今的处境。
我失声道：“不至于吧？”
白素侧著头，想了一会：“在医学上，有关脑神经作用的报告，颇有些匪夷所思的情形在。”
她忽然像是说起另外一件事来，若是换了别人和我在对话时出现这种情形，我一定请他快点回到正题，但是我知道白素一向说话有条理，必然有她的原因，所以没有表示甚么。
白素又道：“譬如说，一个人感到了手指痛，以为痛楚是发生在手指上，但实际的情形是：痛楚是不存在的，并没有一样事物称之为痛楚。痛楚只是一种感觉，而且这种感觉，也不是来自手指，而是来自脑部的痛感神经，是脑部的一种作用。”
我同意：“是，人的一切感觉，全是脑部的作用。”
白素的话，离正题近了些：“而所谓灵魂，据我们的了解，就是人脑部活动力量的聚集，所以，有时，也称之为‘记忆组’，灵魂有著这个人的一切感觉。”[网罗电子书：www.wrbook.com]
我道：“自然是──”我又为了使气氛轻松些，补充了一句：“除非像是传说中那样，喝了‘孟婆汤’，把一切记忆全消除了。”
白素却仍是很沈重：“以陈长青的情形而论，他显然未曾喝过孟婆汤，是不是？”
我道：“当然，他的灵魂，是经过很复杂的过程，才分离出来的。”
白素忽然又话题一转：“在医学上，有许多例子，是伤患者在进行了肢体切除的手术之后，仍然会极其真实地感到已不存在的肢体的痛楚。”
我道：“是，很多伤者，有的在切除了手臂或腿之后，仍然会感到被切除了的手脚在痛。这种情形，在伤兵中更普遍，推测是由于伤兵对受伤的感觉特别强烈之故。而这种感觉，很是可怖，因为感到痛楚的部分已不存在了，根本无法治疗──”
我说到这里，不禁“啊”地一声低呼──我已明白何以白素要兜著圈子说话了。
她的意思是，陈长青如今，虽然已到了舍弃身体的境界，可是，他身体的一切痛楚，却仍然在，仍然作为一种感觉，是他灵魂活动的一部分！
这情形真可以说是糟糕之至，因为身体存在，如果有甚么痛楚，还可以医治，俗语说头痛医头，脚痛医脚，就是有“头”和“脚”在那里，可供处理。
如今身体没有了，痛起来怎么办？
这种情形，想起来固然荒谬，但是也确然令人感到极度心悸。
白素知道我已想到了这一点，她道：“当然远不止是实际的痛楚，还有原来心灵上的痛苦──那才是人生苦难之中真正的苦难，这种苦难，看来一样延续，并不因为身体的不存在而消失。”
我不由自主，打了几个寒颤。
一般说来，思想潇洒的人，都称死亡──（灵魂离开身体）这种情形为“解脱”，而一般的普遍为人接受的观念，也都是死亡是一种“一了百了”的变化，原来生命形式的一切痛苦，都会化为乌有。
而实际情形，是不是这样呢？
根据我和灵魂接触的经验来看，有一部分的情形，确然是如此。这些灵魂，像是都得到了解脱，像在一二三号所建立的“阴间”之中的那些灵魂。
但是实际情形是否如此，由于并没有切实的“灵魂自白”，所以也不得而知。
然而，可以肯定的是，有部分灵魂，在离开了身体之后，并没有那种想像的解脱，而是陷入了一个更不可思议的困境之中。
我分析陈长青的处境，以及白素的补充，都推断陈长青是陷进了这样的困摬之中。
分析得到了这样的结论之后，我们都好一会不说话。陈长青和我在一起的时候，虽然一直意见相左，且不断斗口，但是是真正肝胆相照的朋友。我和白素，<网罗电子书> 一想到他如今可能痛苦莫名，虽不至于捶胸顿足，但是心中难过万分。
我把红绫的想法提了出来。白素点头：“我试和她联络一下。”
她指的“她”，自然是阴间使者李宣宣，她对灵魂的理解，显然比我们多。
白素说著，就走了开去，我知道她需要一个人静下来，才能联络到李宣宣。
我想请白素告诉李宣宣，最好齐白也能一起来，因为我和齐白，多次共事，他如今生命形式有变，自然对于灵魂的这种存在方式，有更多了解。
但是我没有出声，因为我知道，白素和李宣宣之间，也是幽明阻隔，要联络不是容易之事，不能再有别的事去让她分心，反正若是李宣宣出现了，一切事情，都可以从长计议。
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我知道，当时温宝裕和蓝丝，也一定努力试图和陈长青联络。
到这时为止，我还认为，我们要和陈长青联络，不是甚么困难的事，因为他已经“回来了”，而且，曾经和温宝裕有过联络。
我坐了下来，光喝了几口酒──要和陈长青联络，方式自然和一般的“通灵”不同，我们是那么熟稔的朋友，自然会心意相通，不必顾及甚么细节，这时，我确然想喝酒，那么就喝酒，又有何妨？
我一面喝酒，一面漫散地回忆著和陈长青的种种交往，当然，在《追龙》这个故事之中，我和他之间的友情，进入了生死之交的程度。想起那些往事来，颇令人感慨，以致在不知不觉之中，我完全沉浸在回忆之中，也可以说达到了心思集中的境界。
所以，在这段时间里，我并不知道四周围有甚么事情发生。
人缅怀起往事来，有些事可以一闪而过，但是有些事，却历历在目，细节方面，甚至有当时忽略了的，又会在记忆之中滋长。
在这种情形下，可以不知时日之既过，我是在过了不知多久之后，被白素摇醒的。
白素在我睁开眼来之时，神情关切地问：“你没有甚么不对吧？”
我伸手在脸上抹了一下，叹：“这是不是人的老年行为呢？一想到当年，就不能控制了。”
白素沉默了片刻，不免伤感：“那是生命的规律，谁也逃不了的。”
我忽然感慨：“也有硬想逃，结果成功的。”
我这样说，当然是有感而发的──刚才白素所说的“生命规律”，只能说是“普通人的生命规律”，而这种生命规律，也并非“每一个人都逃不过去”，奇*|*书^|^网而是可以逃得过去的。
撇开在历史记载之中，那么多成了仙成了佛得了道升了天的人不说，在我的经历之中，也有许多人，通过了生命形式的改变，而逃过了地球人的生命规律。
其间，海棠是，玛仙是，陈大小姐是，李宣宣、齐白是，很多人都是，甚至于宁愿身在阴间为鬼魂，不在阳世为人的曹普照的一家，也可以算是。
而如今令得我们心烦的陈长青，也是。
可知只要生命的形式一转变，生命的规律，自然也会改变，不是一定要经过“老”这个历程的。
白素自然知道我的心意，她道：“地球人有地球人的生命规律，非地球人，有非地球人的生命规律，总之是生命，就受囿于生命规律，无法解脱。”
我无法不同意白素的说法──这个说法，无可反驳。我道：“或许别的生命，其规律不如地球人的那样可怕。”
白素道：“或许，也或许更可怕，如鱼饮水，冷暖自知，到了那地步，才能真正知道。”
我叹了一声：“或许，每一种生命，对自己本身的生命规律，都感到可怕和不满意，都努力要求摆脱，这便是人类何以如此热衷于成仙成佛的缘故──所追求的，无非是生命形式的改变。”
白素望向我：“你也想？”
我又喝了一大口酒，把酒瓶送给了白素，白素也抿了一口。
我道：“我不是没有想过，也不是没有机会，可是，我却只想听其自然。”
白素点头：“你的意思，和我一样──天地之间，既然出现了这样的一种生命形式，遵循这样的规律，一定有它的道理在，硬要改变，即使成功了，也不过是跌进了另一种规律而已，像陈长青──”
我不禁摇了摇头，陈长青是我们所知的一个转换了生命方式，可是却身在困境的例子之一，其余的人，在转变了生命形式之后的情形如何，不得而知，或许他们从此对投入了新的生命规律，感到十分满意。