第二百六十七章：还好万幸
整个身体的变化让蓝若冰的心一下子就沉静起来，之前的浮躁气消减不少，而且那小小的身板怎么看怎么可爱。
聚义山庄里经常会看见这几个大男人在还不到自己腰高的蓝若冰面前乖乖的喊着师姑作揖。场面滑稽无比。
收到心情的影响，蓝若冰现在每天早上都要在后花园练练太极，那以静制动的招式让司马云杉也是动心不已。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。”蓝若冰站在自己这个古怪的师傅身边，严肃的讲解着。
这老头儿开始只是看，然后就跟着她一起动，现在居然缠着她让她给他讲道理了。想到这里，她忍不住翻了个大白眼，撇撇嘴继续说道：“而太，即大；极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。”
“这些解释想要表达的也就是静则通达的意思是不是？”司马云杉点点头，又把刚刚蓝若冰的动作模拟了一下，然后若有所思的说道。
“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳。即气观理曰太极。”
这一老一小就这么在大太阳底下研究起了这门说是武功不是武功，说不是武功又是武功的运动起来。
“《系辞》中说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。”
“而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律。是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。”
“其实，天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后。以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
人生之理，以阴阳二气长养百骸。”
“经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。
既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥贪欲，卷之退藏于心。
可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无。
以上是太极二字的含义。”
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。
阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”
两人说得热闹，不只是因为蓝若冰事无巨细，知无不言的说着这些，而司马云杉则是听得津津有味的。
尽管他自诩自己知晓天下事，可是在自己不知道的领域，收获如此多看似平常，实际上哲理颇多的内容，更让他心动并想要虚心去学习或者说去汲取！
“太极，一方面可以打比方将太极说成是气，另一方面其实‘太极’本于‘无极’，‘太极’的‘有’产生于无极
的‘无’。”
“其实宇宙的生成就是一个从无极至太极，至阴阳、天地，至五行、四时，至万物的发生形成过程。‘太极者道也。两仪者阴阳也。阴阳一道也。太极，无极也’，‘散之在理，则有万殊：统之在道，则无二致’。而无极、太极、道和理是无二致的；当然你也可以也将太极说成是理，非是别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物，只是一个理而已”
“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。‘太极’、‘理’和‘道’，内涵虽然各有侧重，但实际上也是相同的概念。太极也可以被理解为天地万物的根柢和枢纽，是决定一切和派生一切的精神实体。”
“再说的微妙一些，太极其实就是“太空的中心”的意思。你可以把它理解为对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。在上古神世代，无极的混沌状态起波澜，不知名的物质相互碰撞，碰撞使不知名的物质产生磁性。磁性又使不知名物质相互吸引，不停地聚集在一起。”
“聚集在一起的不知名物质继续相互碰撞，碰撞使到不知名的物质产生了高温。体积和温度不断提高，体积越来越大，温度越来越高。终于，温度和体积到达了极限，发生了前所未有的“宇宙大爆炸”。宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，大部分极高温度的物质被瞬间推向外部，形成了一个巨大的虚无空间，这个空间称之为‘太虚’。‘太虚’就是这个星球以外的地方，也就是所谓的太空。而‘太空’指的是一个极度巨大的虚无空间。在这个空间里已经可以区分出上下，左右，前后。懂了吗？”
“宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，小部分高温的物质被挤压在爆炸的中心点上。这个中心点亦即是‘太虚’的中心点，这个太虚的中心点称之为太极。”
“在‘太极’中物质继续相互碰撞，相互吸引，产生着高温，散发着光芒。它就是万物之源，我们赖以生存的‘太阳’。宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空，古圣先贤称之为‘无极生太极’。”
听着两人的研究如此深奥，躺在两人头顶树杈上的宋逸彬，将口中的树叶“噗”的一声吐出来，转头瞥了一眼树下的两人，“喂！你们两个能说点儿我听得懂的吗？”
说完这句话，他用一脸无聊的表情向两个人表明了自己的心情，然后双眼看着远处的天空，思绪飘远。
之前大家还在担心蓝若冰如果得知他们几个带着她强行离开崇文帝，会不会有一些不开心，或者说是怪罪到他们头上。
本来以为蓝若冰会有激烈反应的几个人很惊讶的发现，蓝若冰对这件事并没有太大的情绪波动。她只是简单地问了一下孙家老小现在的情况，就安静的点点头，什么也没再说。
林飘雪倒是紧接着问了一句：“你不问问崇文帝的情况吗？”她当初的玉石俱焚的态度大家可是历历在目的，现在她的平静反而让人觉得奇怪了，而且让人越想越觉得毛毛的。
蓝若冰听到这样的问话，兀自愣了
一下，安静了许久之后才缓缓开口说道：“不用问也知道他很好。”
她这样的回答让大家有点丈二和尚摸不着头脑，蓝若冰看着大家的表情低声作答道：“如果有事你们就不会把我带回来了。”
听到她的回答，大家这才放心下来，看来没把脑子弄坏了，而且还记事儿。这次用司马云杉和白松峰的话来讲，算是幸运的了。
至少之前觉得会废掉的眼睛在他们二人的合力医治之下，完全的康复了，身上的能力也没有失去，只不过就是身体缩小了而已。
大不了也就是再也长不大了，终其一生都会维持在七八岁的小孩子的身形，也许治不好就不会有后代了。
但是这一切终归是最好的后果，要是别人，可能会永远沉睡、昏迷，也许会失去五感，而所谓的五感就是：形、声、色、味、触。
这五感其实就是人的五种感觉器官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。是和一个人的生命、生活紧密相关的，少了任何一样就会成为普通意义上的残疾人。
所谓的形，其实就是指形态和形状，包括长、方、扁、圆……等我们能看到的一切形态和形状。
打个比方，正常人眼里看到的形状在丧失形感的人眼里就会混乱到无法接受，就如同正常人看到了抽象派化作一般，给正常生活带来最大的麻烦！
而声则是一切能从外界感受到的指声音，包括高、低、长、短等等一切声音。
失去声感，那就是失去了听觉功能，而一般失去听觉功能的人就是我们常见的听障人士，所谓十聋九哑。
长时间听不到声音，即使这个人会说话，也会变成哑人，所谓聋哑人就是我们所说的失去声感的人群。
色，显而易见，就是指颜色，包括红、黄、蓝、白、黑等种种颜色，有的人把红色认成蓝色。
或者把蓝色认成绿色，都是因为失去了辨色的能力，还有一种人，所有的一切颜色在他们眼里都是黑灰色，这类人群就是全色盲，仅有明暗之分，而全无颜色之别。
味觉功能丧失，她的症状是只有食物在嘴里的存在感，其他的包括苦、辣、酸、甜、香……等各种味道都是完全辩不出来的。
这其中还包括咸淡的感觉。基本上过去好多患有味觉功能丧失的人要不就是因为烟酒过量，要不就是因为和之前从事的职业有关，包括厨师、包括一些化学家。
触感的消失，包括触摸中感觉到的冷热、滑涩、软硬、痛痒等各种触感。
触感消失是最容易造成生命危险的，因为这类的人群是对疼痛感完全无感的。如果有痛感，身体受伤或被利器划伤都是可以进行相关救治的。
可是如果是没有痛感了，流血也是感觉不到的。身体内部出现问题了也是感觉不到的。这类人很容易在不知不觉中受伤。
出血量过多造成休克或者昏阙的，更严重的就是在流血中不知不觉死去。
所以说，蓝若冰没有失去这五感，实在是让人觉得欣喜的事情。毕竟他们不能随时派个人盯着蓝若冰。万一出了危险那就是大家情感上更加不能承担的。
（本章完）