第298章 粟道中归附钜子
嬴归尘顿时如释重负，忙把今日找她之事说明。粟道中昨夜面见嬴归尘，请求脱离儒墨加入侠墨，自请替代慈心前往各地儒墨分部监督分家。
粟道中是毋宕一手提拔的人才，又深得其他儒墨长老赏识。他担任代长老的这几年间，一直查不出毋宕吞没的那些账目钱物，不得不让嬴归尘怀疑其与毋宕阴有勾连。财部长老职位极其关键，嬴归尘才想让阿拉耶识担当。阿拉耶识举荐慈心代其财部之位后，最初粟道中满腹嫌怨，消极怠工，但在大棘城之行中目睹天巫、钜子、慈心等贵族为人谦逊，各有见地，恪尽其守，君子处世和而不同，耳濡目染间竟受了感动。他以为慈心乃是汉国代王刘恒冒用名字，其实肚里无经营本事，岂止整个余家同济商号都是刘恒做的地下庄家才有今日成就，因此在盘点清理墨家账目时，虽无粟道中配合，慈心仍轻松完成。此事令粟道中对慈心刮目相看。
对于墨家领袖钜子嬴归尘，粟道中受儒墨影响，对其秦国嬴氏身份颇有偏见，加之其人性冷不喜与人攀谈亲近，神龙见首不见尾，更加深平民儒墨与其皇族派头的隔阂。天巫渡劫让粟道中发现了钜子的另一面，有情有义有担当，淡名利，轻生死，远小人，从骨子里透着真正高贵的气度。两派分家前，羊林来找他，让他陪同慈心接受财物时作些手脚，帮儒墨争到更多资财。羊林还透露，凌世元、淳于堰他们早在长老大会前便开始转移墨家的钱财，参加长老大会主要为了迷惑钜子而已。既然钜子已经同意分家，让粟道中放开手脚操办。
原来粟道中也是主张两派分家的支持者，然这些日子与勾留在此的石闵、慕容恪、李良弼、周亚夫等侠墨长老****接触，却发现这些“武夫”都是满腹经纶之人，除慕容恪是受天巫任命外，石闵、李良弼、周亚夫因着一腔义士热血扶助华夏同胞，即便未加入墨家他们也有诸多义举。李良弼曾感叹，昔日炎黄二帝征讨暴虐蚩尤，平四夷，但每到一处讲的是以德服人，以礼让人，以农桑养人，使天下归心。如今胡人夷狄如虎豹财狼，于华夏如蝗虫肆虐，全无建树，如华夏族人任利益驱使各自为政，亡国灭种近在眼前。李良弼的话极大震撼粟道中，他开始反思儒墨、侠墨分野前因后果。昨夜他找到嬴归尘，和盘托出凌世元等人的计策，自请与慈心一道公平分配两派财物。
因事关慈心去留，嬴归尘便来找阿拉耶识商量，粟道中便候在前厅等待阿拉耶识传唤。阿拉耶识反问嬴归尘的看法，嬴归尘戏言试探，可否把用在蒋青身上的读心再用一次。阿拉耶识收敛笑容正告他，读心术不可滥用，否则便不灵验。上次当众采用读心术，实乃敲山震虎，目的是吓唬所有的人别再跟她耍花招。
“用人不疑疑人不用，甭管粟道中是真归附还是来做奸细都不打紧，横竖墨家的蛋糕只有这么大——”她对着他画了个圆圈表示蛋糕，“毕竟大家以前都是兄弟，让他一点又何妨。不在这些枝节上浪费宝贵的人力物力，全力寻找项羽财宝。只要天下安定，有的是赚钱的法子。”
嬴归尘注视阿拉耶识每一个细微之处，她渡劫后好似小女孩一夜长大，举手投足娴雅从容，自信且坚定。以前那个任性高傲的一日间竟做了自己的老师，安夫子所言是应在她身上，他既欢喜又感伤。一月前，他还在为三生三世无缘的断言烦恼，想不到此因缘非彼姻缘，依然可以朝夕相守，岂非是上上至善？他的心湖泛起涟漪，青白的病容上沁出潮红色。
“你怎么老走神？”阿拉耶识咕嘟了嘴，乌溜溜的黑眼珠在他身上扫来扫去，以为他对墨家之事耿耿于怀，便给他鼓气：“墨家分家不是你的错，谁也不想当末代钜子，对吧。否极泰来，不破不立。墨家消亡，没准你以后会创立新的学说，变开山祖师！”
嬴归尘嘴角噙着若有若无的笑，内心如小鸟展翅欢歌，快快去找粟道中了。阿拉耶识目送他离开，自言自语道：“真是个怪人。修仙就要在山上，偏要下山做墨家钜子，真当自己是救苦救难的活菩萨，不知道好人命不长么，还医家传人呢，连自己的病都治不好。”她摇头叹息着，“这人哪，折腾来折腾去，没活明白。”她打算忙完这阵子还是找墨田问问情况，既然是正式拜师的弟子，多少也要表示表示关心。
正式开课前，阿拉耶识将五个开山男弟子召来选课。天巫府的花厅被隔成三间，最外间是茶室兼课间休息室，墙壁上挂着一排木牌，上书中国学问名称，阿拉耶识这叫课程。这些课程是阿拉耶识精心设计，专门为每个人量身定做而成。课程有十门，揉和未央书院儿童读经课表和成人社会教育培训的项目设计，有很强的目的和指向性：
亚当斯密《国富论》，古罗马医生盖伦所著《医经》，李宗吾的《厚黑学》，马基雅维利的《君王论》，******《论游击战》，司马迁《史记》，阿拉耶识自编课程《诗词格律》和《古典音乐》，以及两部佛经《金刚经》《心经》。
大部分课程内容一目了然，众人还是列举了一堆问题，所有人都对天巫神秘大的引雷诀、摄魂术、读心术、造纸术和冶炼术抱有不切实际的期待，吵吵嚷嚷。
阿拉耶识端坐上首，平静地看着大家议论，谁的议论声音大就将目光落在谁身上，只一会儿，察觉有异的弟子们才安静下来，直到阿拉耶识看到他们每个人都老老实实做好聆听的准备，才发言道：“在开学前，我要交待中国学馆的规矩。所有十门课程在一个月完成，每人只能选两门课程，已经被人选过的课程，他人不可再选。”
她跟五人确认是否清楚选课的规则，大家都表示听明白了，她才继续往下讲：“选课依照年龄大小定顺序，年长者先选，年龄最小者最后选。”
既然课程学习是独占和排他的，选课顺序便是关键。阿拉耶识提出长幼有序，避开身份高低区别，实则暗含身份排列，大方照顾到了嬴少苍作为皇帝的脸面。嬴归尘晚嬴少苍一日出生列为第二，他本身是西周姬姓遗族，家族渊源正统高贵，后面三人俱是墨家他的手下，众人自是无有二话。慈心是刘邦第四子，是皇位最正当的继承者，年龄也较慕容恪长一岁，第三非他莫属。赵国皇养孙石闵，其将军身份不能与前面几位皇亲国戚相比，且年龄刚过弱冠，排在最末应无争议。公布选课顺序后，阿拉耶识朝石闵送去妩媚秋波，后者会心一笑，朗声表态赞同选课顺序，众人皆佩服此子心胸豁达。
“朕想学引雷诀和读心术，究竟哪一门传授此术？”嬴少苍大大咧咧开口，一副天经地义的样子。
阿拉耶识怡然微笑：“大家都对引雷诀、摄魂术、读心术很向往，我且问你们，学了这些后，你们想做什么？”
嬴少苍：“引雷诀和摄魂术都可以用于对敌。”
石闵：“引雷诀可以治病，让人身体更强壮。”
慈心：“引雷诀祈雨最灵验，以后可保风调雨顺。”
慕容恪：“摄魂术可将人摄入幻境，不是神仙赛似神仙。”
嬴归尘：“我见天巫对蒋青施过读心术，若用于识人用人、刑讯过堂，收事半功倍之效。”
阿拉耶识不动声色继续问：“既然有那么多好处，学了自然天下无敌了？”
众人不知是计，一起点头。
“呵呵，我的术法那么厉害，圣上何不撤销我府上的守兵？钜子以后也不用保护我了。谁敢招惹我，我不费吹灰之力就可以收拾他。你们说是吧？”阿拉耶识笑吟吟地看着诸人，大家始觉上当。
“引雷诀、摄魂术、读心术均是方便淫巧之技，施术需要诸多条件，偶一用之或可收效，但其破绽也极易被人窥破而生化解之法。我引雷治病和祈雨都是赌博行径，侥幸而成。若诸位想学这些小术用于临阵对敌，到时候恐误了卿卿性命。”此贬低中国方术之言令弟子哗然，见众人似有不信，便以治病作比，说明懂得小术的人就如同知道几种治病方子的人，同样的方子治不同的发烧者，功效可能全然相反，反而坏事；最究竟的法子便是学习医理才能给人看病，这才是道。如果习术而弃道，无异于舍本逐末，缘木求鱼的愚行。
嬴少苍不死心，又以冶炼术和造纸术相问。阿拉耶识告诉众人，这两种术法百年之内将在中土民间出现，但前提是中土诸国国泰民安，战事不兴，如果像目前这样连年战乱，国君都忙于攻占他国或自保不暇，便无心鼓励百姓发明创造。
“只要治理好国家，盛世繁荣自然来临，这些淫巧奇技自会层出不穷。”阿拉耶识话头一转，阐明自己所设十门课程乃是大道，除了《论游击战》以外，其他各门都不能直接克敌制胜，但是长远看来却是宝贵的财富。她声称《论游击战》是长期处于敌众我寡的军队所用之法，适合百人以下的领兵者。她的解说给众位泼了瓢冷水，在座五人谁也不可能只带那么可怜的几十人对敌，尤其慕容恪、石闵、嬴归尘三人学了《论游击战》不仅实用价值不大，反而会惹来国君猜忌。
粟道中是毋宕一手提拔的人才，又深得其他儒墨长老赏识。他担任代长老的这几年间，一直查不出毋宕吞没的那些账目钱物，不得不让嬴归尘怀疑其与毋宕阴有勾连。财部长老职位极其关键，嬴归尘才想让阿拉耶识担当。阿拉耶识举荐慈心代其财部之位后，最初粟道中满腹嫌怨，消极怠工，但在大棘城之行中目睹天巫、钜子、慈心等贵族为人谦逊，各有见地，恪尽其守，君子处世和而不同，耳濡目染间竟受了感动。他以为慈心乃是汉国代王刘恒冒用名字，其实肚里无经营本事，岂止整个余家同济商号都是刘恒做的地下庄家才有今日成就，因此在盘点清理墨家账目时，虽无粟道中配合，慈心仍轻松完成。此事令粟道中对慈心刮目相看。
对于墨家领袖钜子嬴归尘，粟道中受儒墨影响，对其秦国嬴氏身份颇有偏见，加之其人性冷不喜与人攀谈亲近，神龙见首不见尾，更加深平民儒墨与其皇族派头的隔阂。天巫渡劫让粟道中发现了钜子的另一面，有情有义有担当，淡名利，轻生死，远小人，从骨子里透着真正高贵的气度。两派分家前，羊林来找他，让他陪同慈心接受财物时作些手脚，帮儒墨争到更多资财。羊林还透露，凌世元、淳于堰他们早在长老大会前便开始转移墨家的钱财，参加长老大会主要为了迷惑钜子而已。既然钜子已经同意分家，让粟道中放开手脚操办。
原来粟道中也是主张两派分家的支持者，然这些日子与勾留在此的石闵、慕容恪、李良弼、周亚夫等侠墨长老****接触，却发现这些“武夫”都是满腹经纶之人，除慕容恪是受天巫任命外，石闵、李良弼、周亚夫因着一腔义士热血扶助华夏同胞，即便未加入墨家他们也有诸多义举。李良弼曾感叹，昔日炎黄二帝征讨暴虐蚩尤，平四夷，但每到一处讲的是以德服人，以礼让人，以农桑养人，使天下归心。如今胡人夷狄如虎豹财狼，于华夏如蝗虫肆虐，全无建树，如华夏族人任利益驱使各自为政，亡国灭种近在眼前。李良弼的话极大震撼粟道中，他开始反思儒墨、侠墨分野前因后果。昨夜他找到嬴归尘，和盘托出凌世元等人的计策，自请与慈心一道公平分配两派财物。
因事关慈心去留，嬴归尘便来找阿拉耶识商量，粟道中便候在前厅等待阿拉耶识传唤。阿拉耶识反问嬴归尘的看法，嬴归尘戏言试探，可否把用在蒋青身上的读心再用一次。阿拉耶识收敛笑容正告他，读心术不可滥用，否则便不灵验。上次当众采用读心术，实乃敲山震虎，目的是吓唬所有的人别再跟她耍花招。
“用人不疑疑人不用，甭管粟道中是真归附还是来做奸细都不打紧，横竖墨家的蛋糕只有这么大——”她对着他画了个圆圈表示蛋糕，“毕竟大家以前都是兄弟，让他一点又何妨。不在这些枝节上浪费宝贵的人力物力，全力寻找项羽财宝。只要天下安定，有的是赚钱的法子。”
嬴归尘注视阿拉耶识每一个细微之处，她渡劫后好似小女孩一夜长大，举手投足娴雅从容，自信且坚定。以前那个任性高傲的一日间竟做了自己的老师，安夫子所言是应在她身上，他既欢喜又感伤。一月前，他还在为三生三世无缘的断言烦恼，想不到此因缘非彼姻缘，依然可以朝夕相守，岂非是上上至善？他的心湖泛起涟漪，青白的病容上沁出潮红色。
“你怎么老走神？”阿拉耶识咕嘟了嘴，乌溜溜的黑眼珠在他身上扫来扫去，以为他对墨家之事耿耿于怀，便给他鼓气：“墨家分家不是你的错，谁也不想当末代钜子，对吧。否极泰来，不破不立。墨家消亡，没准你以后会创立新的学说，变开山祖师！”
嬴归尘嘴角噙着若有若无的笑，内心如小鸟展翅欢歌，快快去找粟道中了。阿拉耶识目送他离开，自言自语道：“真是个怪人。修仙就要在山上，偏要下山做墨家钜子，真当自己是救苦救难的活菩萨，不知道好人命不长么，还医家传人呢，连自己的病都治不好。”她摇头叹息着，“这人哪，折腾来折腾去，没活明白。”她打算忙完这阵子还是找墨田问问情况，既然是正式拜师的弟子，多少也要表示表示关心。
正式开课前，阿拉耶识将五个开山男弟子召来选课。天巫府的花厅被隔成三间，最外间是茶室兼课间休息室，墙壁上挂着一排木牌，上书中国学问名称，阿拉耶识这叫课程。这些课程是阿拉耶识精心设计，专门为每个人量身定做而成。课程有十门，揉和未央书院儿童读经课表和成人社会教育培训的项目设计，有很强的目的和指向性：
亚当斯密《国富论》，古罗马医生盖伦所著《医经》，李宗吾的《厚黑学》，马基雅维利的《君王论》，******《论游击战》，司马迁《史记》，阿拉耶识自编课程《诗词格律》和《古典音乐》，以及两部佛经《金刚经》《心经》。
大部分课程内容一目了然，众人还是列举了一堆问题，所有人都对天巫神秘大的引雷诀、摄魂术、读心术、造纸术和冶炼术抱有不切实际的期待，吵吵嚷嚷。
阿拉耶识端坐上首，平静地看着大家议论，谁的议论声音大就将目光落在谁身上，只一会儿，察觉有异的弟子们才安静下来，直到阿拉耶识看到他们每个人都老老实实做好聆听的准备，才发言道：“在开学前，我要交待中国学馆的规矩。所有十门课程在一个月完成，每人只能选两门课程，已经被人选过的课程，他人不可再选。”
她跟五人确认是否清楚选课的规则，大家都表示听明白了，她才继续往下讲：“选课依照年龄大小定顺序，年长者先选，年龄最小者最后选。”
既然课程学习是独占和排他的，选课顺序便是关键。阿拉耶识提出长幼有序，避开身份高低区别，实则暗含身份排列，大方照顾到了嬴少苍作为皇帝的脸面。嬴归尘晚嬴少苍一日出生列为第二，他本身是西周姬姓遗族，家族渊源正统高贵，后面三人俱是墨家他的手下，众人自是无有二话。慈心是刘邦第四子，是皇位最正当的继承者，年龄也较慕容恪长一岁，第三非他莫属。赵国皇养孙石闵，其将军身份不能与前面几位皇亲国戚相比，且年龄刚过弱冠，排在最末应无争议。公布选课顺序后，阿拉耶识朝石闵送去妩媚秋波，后者会心一笑，朗声表态赞同选课顺序，众人皆佩服此子心胸豁达。
“朕想学引雷诀和读心术，究竟哪一门传授此术？”嬴少苍大大咧咧开口，一副天经地义的样子。
阿拉耶识怡然微笑：“大家都对引雷诀、摄魂术、读心术很向往，我且问你们，学了这些后，你们想做什么？”
嬴少苍：“引雷诀和摄魂术都可以用于对敌。”
石闵：“引雷诀可以治病，让人身体更强壮。”
慈心：“引雷诀祈雨最灵验，以后可保风调雨顺。”
慕容恪：“摄魂术可将人摄入幻境，不是神仙赛似神仙。”
嬴归尘：“我见天巫对蒋青施过读心术，若用于识人用人、刑讯过堂，收事半功倍之效。”
阿拉耶识不动声色继续问：“既然有那么多好处，学了自然天下无敌了？”
众人不知是计，一起点头。
“呵呵，我的术法那么厉害，圣上何不撤销我府上的守兵？钜子以后也不用保护我了。谁敢招惹我，我不费吹灰之力就可以收拾他。你们说是吧？”阿拉耶识笑吟吟地看着诸人，大家始觉上当。
“引雷诀、摄魂术、读心术均是方便淫巧之技，施术需要诸多条件，偶一用之或可收效，但其破绽也极易被人窥破而生化解之法。我引雷治病和祈雨都是赌博行径，侥幸而成。若诸位想学这些小术用于临阵对敌，到时候恐误了卿卿性命。”此贬低中国方术之言令弟子哗然，见众人似有不信，便以治病作比，说明懂得小术的人就如同知道几种治病方子的人，同样的方子治不同的发烧者，功效可能全然相反，反而坏事；最究竟的法子便是学习医理才能给人看病，这才是道。如果习术而弃道，无异于舍本逐末，缘木求鱼的愚行。
嬴少苍不死心，又以冶炼术和造纸术相问。阿拉耶识告诉众人，这两种术法百年之内将在中土民间出现，但前提是中土诸国国泰民安，战事不兴，如果像目前这样连年战乱，国君都忙于攻占他国或自保不暇，便无心鼓励百姓发明创造。
“只要治理好国家，盛世繁荣自然来临，这些淫巧奇技自会层出不穷。”阿拉耶识话头一转，阐明自己所设十门课程乃是大道，除了《论游击战》以外，其他各门都不能直接克敌制胜，但是长远看来却是宝贵的财富。她声称《论游击战》是长期处于敌众我寡的军队所用之法，适合百人以下的领兵者。她的解说给众位泼了瓢冷水，在座五人谁也不可能只带那么可怜的几十人对敌，尤其慕容恪、石闵、嬴归尘三人学了《论游击战》不仅实用价值不大，反而会惹来国君猜忌。