第二百三十三章 锡杖针
心明和尚在赶往金蟾镇的路上，就听说了“柳回春”药铺的传闻，王郎中热心地介绍，善缘禅师是一个得道的高僧，观音禅寺建成的当天，山门对面的一个矮峰上，的有一尊天然的石头观音，是异香十日不散，昼夜大放七色光芒。
心明和尚道：“这里去观音禅寺的路有多远，贫僧也想去朝拜石头观音。”
王郎中看了看偏西的日头，知道这和尚的内力过人，便道：“嗯，禅师如果赶紧上山，天黑前就可到了观音禅寺，不耽误的。”
心明和尚经王郎中的指引，选择抄了一条僻静的小道，顺着这条羊肠小道，辗转了多时，发现小道没入一片松林消失了，待他转出了松林，发现自己迷路了。
不得已用了好长的时间，才爬到了一处稍高的山峦，想找到上山的路径，远处的群峰和着薄薄的雾霭，有许多的道观在薄雾中隐隐浮现，犹如是到了仙境一般，心情顿时感到非常的惬意。
张望了一阵，忽听远处的一个险要的断崖处，传来一阵清脆的斧凿声，这声音在空谷中回荡，非常的有规律，心明和尚心里一喜，有了！想不到现在还有人在开山铺路，便顺这声音找了过去。
没过多久，他发现在断崖之上，有一个开凿出来的巨大石像，可谓栩栩如生，心明和尚仔细一看，认出石像是一尊威德观音，这威德观音头戴金盔，身披金甲圣衣，手持莲华端坐于断崖岩上，是三十三观音之一。
相传，在太宗皇帝率军亲征高丽的时候，曾经误入了高丽军的包围圈，被早已设伏的高延寿用20万兵马团团围困，太宗皇帝拼死突围鏖战，形势非常危险，突然之中，天降威猛将军为太宗指路，唐太宗率军奋力破敌，唐军才杀开了一条血路突围，并且把高丽的20万兵马打得大败。
在妙法莲华经普门品中说：“可以天大将军身得度者，现天大将军身为说法。”此将军身之威德，广大而胜，故名为威德观音。
心明和尚来到威德观音的石像前，发现这是一尊新近开凿出来的石像，石雕的手艺简直是惟妙惟肖，仿佛威德观音是从巨大的断崖之中走出来了一般。
四周静悄悄的，竟然空无一人，估计刚才凿像的石匠已经下山了吧，心明和尚满心欢喜地拜过了菩萨，想着天色已经夕落，便在断崖边的一颗老松下找到一块空地，燃起了一堆篝火，抖开随身的铺垫盘膝而坐，准备天明了再走。
心明和尚调息片刻，便进入了禅定之中，哪知，清脆的斧凿声却再次响起，犹如一串铃声响过，要知到禅定力深厚的人，需要用引磬声方能唤出定，这奇怪的斧凿声，竟然如同磬声一般惊扰自己。
随着这斧凿声的停止，从观音石像的背后走出了一人，此人从外像上看仅有十五、六岁，完全不像一个深怀绝技的石匠，来人见心明和尚坐在地上疑惑地看着自己，便缓缓地走到了心明和尚的面前。
“禅师，绕过了断崖，就是观音寺，禅师可以到寺里去挂单避寒。”
心明和尚见到此少年对自己打招呼，便对少年合掌回礼道：“哦，不用了，这里清静，一个晚上过的很快，明天再去吧。”
少年微微一笑，大步朝观音石像走去，没想到刚刚靠近石头观音，忽然间从观音石像上放出了一道白光，少年在白光之中
便迅速消失了。
心明和尚惊讶地站了起来，怀疑眼前的石头观音，是不是附上了什么妖邪，正在惊疑之间，只见石头观音的周身又放出了一圈红色的光芒，而在观音的头顶则出现了一个大大的金色光圈。
石头观音忽然开口道：“心明禅师，你若想解开锡杖的秘密，因缘在九华山，日后自会有一名女子去九华山找你，到那时一切便可明了。”
石头观音说完，忽然光线一暗，一切又恢复了原样。
这时，天色已经完全黑了下来，断崖的四周静悄悄的，山背衬托着淡淡的月光，在影影绰绰的明暗间恍惚交错，似乎隐藏了许多看不清的秘密。
心明和尚再也坐不下去了，想到了师父在临终前对自己的交代，心道：既然菩萨已经指点了，我何不如连夜下山，打定了主意以后，便对着石头观音拜了几拜，然后收拾好铺垫背在身上，也不准备再去观音寺了，借着朦朦胧胧的月光看清下山的方向后，从篝火里取出了一节燃烧的木棒，当做火把举在手里照亮，一手晃动锡杖，慢慢地摸下了九宫山，一路朝九华山赶去。
心明和尚一心要去安徽，既然因缘在九华山，便准备于九华山结茅潜修，九华山古称陵阳山，诗仙李白曾三次游历其山，吟诗赞叹九华山是“天河挂绿水，秀出九芙蓉。”
唐开元末年，有僧人金乔觉从新罗国渡海来到中国，船行到江南忽然遭遇恶风，金乔觉被迫弃舟登陆，经南陵而上九华山。
到了唐贞元十年，金乔觉99岁时，忽然召集众僧人告别，结趺跏坐圆寂，据传当时是“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。
众僧人将金乔觉的肉身放置于函中三年以后，身体仍然“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁。”
有人说九华山每每到了夜晚，常常会发出地狱内刑具的声响，而金乔觉法师入夜时分，会到幽冥界去度化众生，所以被称为“化迹的地藏菩萨”，也有尊称为金地藏者，九华山至今还有一座寺院被称做“化城寺”。
不久，心明和尚即赶到了九华山，九华山由天柱峰，莲台峰，芙蓉峰等九大主峰够成，芙蓉峰位于九子峰西南，这里峰峦险峻林深似海。
有诗云：群峰可自五丁开，剖就芙蓉可乱栽。常怪九华山上客，纷纷不为看山来。
心明和尚看到芙蓉峰峰灵峻秀，更是心生欢喜，决定在芙蓉峰结茅潜修，等待菩萨指点的因缘，一晃时间荏苒。
一日，心明和尚象往常一样挑着木桶来到山涧打水，刚刚汲满水桶，陡然发现眼前的一湾涧水里有个药篓顺流漂过，又被一股回水带到了他的脚下。
抬头一看，发现郁郁葱葱的山壁下有一片矮松，其中的一颗矮松的周围有许多的鸟似乎受到了惊吓，不停地在空中盘旋不散，绕是心明和尚的眼力极好，也是定睛看了半天才发现，矮松上倒挂着个昏迷不醒的中年汉子。
心明和尚吃了一惊，当即丢下木桶，将一口内力推至足底，使出了草上飞的功夫，不一会便赶到了这片稀稀拉拉的松林。
待赶到树下，便双手抱树身体一纵，如同山猿一般爬上了矮松，用绳索将汉子绑在身上，背好汉子小心翼翼地退回到了地面。
这一带的山势极其险要，四处陡峭的岩壁上生长着一种仙草，被当地人称做“还魂草”的兰科草本植物。
其实，这种草药在本草纲目上称它做“铁皮石斛”，最能补血生津，滋阴清热。唐朝开元年间的《道藏》里，称“铁皮石斛”为九大仙草之首，所以，经常有山民来此处踩药。
心明和尚将那人背靠松根，同时双手搭住他的左右二脉，发现此人脉像极其平和却迥然异于常人，便用竹筒喂了一点涧水，那人蠕动着嘴唇喝了两口，过了好一会才微微睁开了双眼，忽然一吐就醒了过来。
看见是个和尚救了他，连忙爬起身跪谢道：“大师傅慈悲，我刚才在悬崖上踩药时，遭到了一只大雕的袭击，不慎摔在松树上，现在我的这胸口还痛的厉害，您救救我吧。”
心明和尚也是无奈，只得从袈裟内取出一根银针，撵指一弹，将那银针扎进此人的檀中穴内，塾不知此枚银针名曰“锡杖针”，上有通天测地之能，下有起死回生之效。
一针下去，汉子渐渐面色发青冷汗直冒，银针之上有一道细细的银光直入膻中穴内，那汉子急忙运动内力相抗，想收了那道银光。
心明和尚道：“这里去观音禅寺的路有多远，贫僧也想去朝拜石头观音。”
王郎中看了看偏西的日头，知道这和尚的内力过人，便道：“嗯，禅师如果赶紧上山，天黑前就可到了观音禅寺，不耽误的。”
心明和尚经王郎中的指引，选择抄了一条僻静的小道，顺着这条羊肠小道，辗转了多时，发现小道没入一片松林消失了，待他转出了松林，发现自己迷路了。
不得已用了好长的时间，才爬到了一处稍高的山峦，想找到上山的路径，远处的群峰和着薄薄的雾霭，有许多的道观在薄雾中隐隐浮现，犹如是到了仙境一般，心情顿时感到非常的惬意。
张望了一阵，忽听远处的一个险要的断崖处，传来一阵清脆的斧凿声，这声音在空谷中回荡，非常的有规律，心明和尚心里一喜，有了！想不到现在还有人在开山铺路，便顺这声音找了过去。
没过多久，他发现在断崖之上，有一个开凿出来的巨大石像，可谓栩栩如生，心明和尚仔细一看，认出石像是一尊威德观音，这威德观音头戴金盔，身披金甲圣衣，手持莲华端坐于断崖岩上，是三十三观音之一。
相传，在太宗皇帝率军亲征高丽的时候，曾经误入了高丽军的包围圈，被早已设伏的高延寿用20万兵马团团围困，太宗皇帝拼死突围鏖战，形势非常危险，突然之中，天降威猛将军为太宗指路，唐太宗率军奋力破敌，唐军才杀开了一条血路突围，并且把高丽的20万兵马打得大败。
在妙法莲华经普门品中说：“可以天大将军身得度者，现天大将军身为说法。”此将军身之威德，广大而胜，故名为威德观音。
心明和尚来到威德观音的石像前，发现这是一尊新近开凿出来的石像，石雕的手艺简直是惟妙惟肖，仿佛威德观音是从巨大的断崖之中走出来了一般。
四周静悄悄的，竟然空无一人，估计刚才凿像的石匠已经下山了吧，心明和尚满心欢喜地拜过了菩萨，想着天色已经夕落，便在断崖边的一颗老松下找到一块空地，燃起了一堆篝火，抖开随身的铺垫盘膝而坐，准备天明了再走。
心明和尚调息片刻，便进入了禅定之中，哪知，清脆的斧凿声却再次响起，犹如一串铃声响过，要知到禅定力深厚的人，需要用引磬声方能唤出定，这奇怪的斧凿声，竟然如同磬声一般惊扰自己。
随着这斧凿声的停止，从观音石像的背后走出了一人，此人从外像上看仅有十五、六岁，完全不像一个深怀绝技的石匠，来人见心明和尚坐在地上疑惑地看着自己，便缓缓地走到了心明和尚的面前。
“禅师，绕过了断崖，就是观音寺，禅师可以到寺里去挂单避寒。”
心明和尚见到此少年对自己打招呼，便对少年合掌回礼道：“哦，不用了，这里清静，一个晚上过的很快，明天再去吧。”
少年微微一笑，大步朝观音石像走去，没想到刚刚靠近石头观音，忽然间从观音石像上放出了一道白光，少年在白光之中
便迅速消失了。
心明和尚惊讶地站了起来，怀疑眼前的石头观音，是不是附上了什么妖邪，正在惊疑之间，只见石头观音的周身又放出了一圈红色的光芒，而在观音的头顶则出现了一个大大的金色光圈。
石头观音忽然开口道：“心明禅师，你若想解开锡杖的秘密，因缘在九华山，日后自会有一名女子去九华山找你，到那时一切便可明了。”
石头观音说完，忽然光线一暗，一切又恢复了原样。
这时，天色已经完全黑了下来，断崖的四周静悄悄的，山背衬托着淡淡的月光，在影影绰绰的明暗间恍惚交错，似乎隐藏了许多看不清的秘密。
心明和尚再也坐不下去了，想到了师父在临终前对自己的交代，心道：既然菩萨已经指点了，我何不如连夜下山，打定了主意以后，便对着石头观音拜了几拜，然后收拾好铺垫背在身上，也不准备再去观音寺了，借着朦朦胧胧的月光看清下山的方向后，从篝火里取出了一节燃烧的木棒，当做火把举在手里照亮，一手晃动锡杖，慢慢地摸下了九宫山，一路朝九华山赶去。
心明和尚一心要去安徽，既然因缘在九华山，便准备于九华山结茅潜修，九华山古称陵阳山，诗仙李白曾三次游历其山，吟诗赞叹九华山是“天河挂绿水，秀出九芙蓉。”
唐开元末年，有僧人金乔觉从新罗国渡海来到中国，船行到江南忽然遭遇恶风，金乔觉被迫弃舟登陆，经南陵而上九华山。
到了唐贞元十年，金乔觉99岁时，忽然召集众僧人告别，结趺跏坐圆寂，据传当时是“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。
众僧人将金乔觉的肉身放置于函中三年以后，身体仍然“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁。”
有人说九华山每每到了夜晚，常常会发出地狱内刑具的声响，而金乔觉法师入夜时分，会到幽冥界去度化众生，所以被称为“化迹的地藏菩萨”，也有尊称为金地藏者，九华山至今还有一座寺院被称做“化城寺”。
不久，心明和尚即赶到了九华山，九华山由天柱峰，莲台峰，芙蓉峰等九大主峰够成，芙蓉峰位于九子峰西南，这里峰峦险峻林深似海。
有诗云：群峰可自五丁开，剖就芙蓉可乱栽。常怪九华山上客，纷纷不为看山来。
心明和尚看到芙蓉峰峰灵峻秀，更是心生欢喜，决定在芙蓉峰结茅潜修，等待菩萨指点的因缘，一晃时间荏苒。
一日，心明和尚象往常一样挑着木桶来到山涧打水，刚刚汲满水桶，陡然发现眼前的一湾涧水里有个药篓顺流漂过，又被一股回水带到了他的脚下。
抬头一看，发现郁郁葱葱的山壁下有一片矮松，其中的一颗矮松的周围有许多的鸟似乎受到了惊吓，不停地在空中盘旋不散，绕是心明和尚的眼力极好，也是定睛看了半天才发现，矮松上倒挂着个昏迷不醒的中年汉子。
心明和尚吃了一惊，当即丢下木桶，将一口内力推至足底，使出了草上飞的功夫，不一会便赶到了这片稀稀拉拉的松林。
待赶到树下，便双手抱树身体一纵，如同山猿一般爬上了矮松，用绳索将汉子绑在身上，背好汉子小心翼翼地退回到了地面。
这一带的山势极其险要，四处陡峭的岩壁上生长着一种仙草，被当地人称做“还魂草”的兰科草本植物。
其实，这种草药在本草纲目上称它做“铁皮石斛”，最能补血生津，滋阴清热。唐朝开元年间的《道藏》里，称“铁皮石斛”为九大仙草之首，所以，经常有山民来此处踩药。
心明和尚将那人背靠松根，同时双手搭住他的左右二脉，发现此人脉像极其平和却迥然异于常人，便用竹筒喂了一点涧水，那人蠕动着嘴唇喝了两口，过了好一会才微微睁开了双眼，忽然一吐就醒了过来。
看见是个和尚救了他，连忙爬起身跪谢道：“大师傅慈悲，我刚才在悬崖上踩药时，遭到了一只大雕的袭击，不慎摔在松树上，现在我的这胸口还痛的厉害，您救救我吧。”
心明和尚也是无奈，只得从袈裟内取出一根银针，撵指一弹，将那银针扎进此人的檀中穴内，塾不知此枚银针名曰“锡杖针”，上有通天测地之能，下有起死回生之效。
一针下去，汉子渐渐面色发青冷汗直冒，银针之上有一道细细的银光直入膻中穴内，那汉子急忙运动内力相抗，想收了那道银光。