第218章 密宗法器
“张警官，又遇到难缠的案子了？”电话另一头，是历史学泰斗邝大业教授。
“教授，您怎么知道的？”张剑东愣了一下，惊讶于邝大业精准的判断。
“现在是半夜十点了，如果是找我聊天，好像这个时间不太合适吧？”邝大业笑着说到。
这时张剑东才注意到已经晚上10点了，于是满含歉意的说到：“哎呦，教授，真不好意思，我刚才确实一直在忙于一个案子，也没注意时间。这个时间打扰您，真的太冒昧了。”
“无所谓啦，上年纪了，觉少了，现在还没到我睡觉的点呢。”邝大业显然没有责怪张剑东的意思，“有什么问题，就尽管问吧，但愿我这把老骨头还能为你们警方发挥一点余热。”
经过多次交道，张剑东也已经很了解邝大业教授的脾性和为人了，于是，便也不再客气，直奔主题。
“邝教授，您听说过‘人骨念珠’吗？”张剑东开口问道。
“什么？”话筒里传来邝大业疑惑的声音。显然，这个问题问得过于唐突，邝大业完全没有听明白。
“我想问的是一种法器，戴在僧侣手上的念珠。是不是某种佛教用的念珠，是用人的骨头做成的？”张剑东略微解释了一下。
“这个……”邝大业略有迟疑，但还是给出了张剑东想听到的回答，“略有耳闻。我可以在我所知范围内给你简单介绍一下。不过，毕竟不是我的主要研究方向，也许未必能答道你张队长的满意啊。”
张剑东非常高兴，心里暗自赞叹“果真不愧近现代史泰斗级的人物！知识面确实很宽。”
于是，邝大业开始介绍这种“人骨念珠。”
人骨念珠是密宗特有的法器，为西藏所独有。它的专有名字叫“嘎巴拉”，在藏语中，“嘎巴拉”就是“人骨”的意思。
这种法器非常神圣，有资格被做成嘎巴拉法器的骨头，只能是那些修炼上乘的喇嘛。因为在藏域的喇嘛，终年处在艰困的自然环境中，努力修行，皆有其一定的证量，再加上修持拙火等诸内报身的功德，其身已非凡人业报之身，而是具有广大功德力的圆满报身，再加上其生前发愿要将其一生修行骨络，以天葬方式，制成法器、念珠，留给有缘的修行者，帮助他们成证佛道。密宗相信，人的皮肉是肮脏的，而骨头是圣洁，尤其是那些密宗高僧大德的骨头，是具有庇佑万物生灵的灵性的。有些密宗高僧去世前，会特意叮嘱徒弟，将自己天葬后，取出骨骼，打磨成小小的念珠，然后做成手串，供后人礼佛用。
听了邝大业的基本介绍后，张剑东心想“看来，单单就黄宏光对‘人骨念珠’的介绍，还算是基本属实。”
“那邝教授，一个高僧去世后，骨骼会被做成所少串念珠啊？人身体的骨骼可是有200多块的啊……”张剑东刚问完这个问题，马上就后悔了。
“胡说！”果然，邝大业教授少见地、很不客气的打断了张剑东的疑问。而张剑东这位刑侦队长，则只能像做错了题的小学生一样，等待老师的批评。
“张队长！请不要用你们刑警的职业习惯去量化一位高僧的遗骨！我不知道人身上有多少块骨骼。可是，我们这些凡人，能与高僧们相提并论吗？高僧的每一块遗骨都是具有灵性的，怎么能用‘做几个手串’来度量呢？”邝大业的语气很不好听。对此，张剑东虽然感觉上有点不愉快，但还是完全能理解的。
邝大业也没有考虑张剑东的感受，余怒未消地继续说到：“不过，我也知道，你问我这个问题，应该是跟某个大案子有关。所以，我可以告诉你，一位高僧，无论他生前多么伟大，多么受人景仰，有多高的修为，圆寂后，都只能化为唯一的一颗无比珍贵的念珠，进入唯一的一尊手串中。”
“一颗念珠？”张剑东觉得自己听错了，“邝教授，您是说‘一颗’？”
“一颗！”邝教授确认到。
“邝教授，我知道，有些问题不能被量化。”张剑东首先表示了歉意，但还是觉得必须得问清楚，“但是，我还是需要知道，人的骨骼有204到206块，而且有些骨骼还很大，例如腿骨。为什么人的的这么多骨骼，却只能做一颗小小的念珠？”
“张队长，文化和宗教的事情，本就比你们的技术鉴定要复杂的多。”也许是知道，张剑东的职业素养让其有非常理性和习惯量化的思维，邝大业语气稍微缓和了一下，尽量耐心地解释道，“之所以一位高僧只能化为一颗念珠，那是因为只有人的头骨中两眉之间的那一小块被称为‘眉轮骨’的骨头才有资格被作为念珠。”
“哦？还有这么回事……”这个答复大大超出了张剑东的心理预判。
原来，密宗佛教认为，眉轮骨是观想的进出口，也是置心的所在，修行者一生的成就尽在于斯。而且，眉轮骨要从圆寂高僧的头骨上取下，并在获得者地颂经中不断打磨。因为眉轮骨是人体最坚硬的骨头，所以，对一块眉轮骨地虔诚打磨、钻孔，甚至可能要耗尽一个僧人毕生心血。
这时，张剑东突然想起了在黄宏光那里发现的猴子头骨，也正是在头盖骨附近出现了一个大大的空洞。“居然能坚持密宗教义，虽然是用猴子头骨替代人骨，不过依然可以看出来，黄宏光在制作法器这件事情上，还是比较认真的。”
“耗尽毕生心血才能完成一串法器，太珍贵了！”张剑东由衷感慨。
“一串？！”邝大业突然提高了声调，“张队长，不知道是我没说清楚，还是你没听清楚。所谓‘耗尽毕生心血’，做出来的仅仅是‘一颗’念珠而已，不是‘一串’！如果想得到一串由多颗人骨念珠打磨而成的嘎巴拉法器，需要很多代高僧的上下传承，时间跨度上百年很正常。”
张剑东顿时哑然了。心中大大地吃了一惊“这得有多么强烈的意念啊。可能也只有同样为高僧大德的人，才有信念完成如此艰巨的工作。”
想到这里，一个疑问在张剑东脑海突然涌现：“邝教授，这么说的话，真正的人骨念珠存世的应该非常少吧？”
“你总算做出了一个准确的判断！”邝大业略有欣慰地说，“恕我做一个不太专业的判断，这种完整的人骨念珠，存世应该不超过5串。”
凭借邝大业在历史学界的泰斗地位，尽管他做出“不超过5串”的判断不见得非常准确，但是，人骨念珠存世极少的结论，肯定是铁板钉钉的事实了。
“‘嘎巴拉’法器的珍贵之处，还在于它们都是‘活着的’”。邝大业继续不紧不慢地说到。
“活着的？”这三个字着实把张剑东吓了一跳。如果说法器是用去世高僧的人骨做成的，张剑东还可以接受的话，那么现在又说法器都是“活着的”，却让张剑东脊背发凉。
可能听出了张剑东的内心纠结，邝大业赶紧补充道：“每一件‘嘎巴拉’法器，都不是一蹴而就的。那上面的好几颗人骨念珠，是先后用好几位去世高僧的头骨做成的。也就是说，一件现在的法器，可能在若干年后，又会补充上一颗来自刚去世高僧身上头骨的新念珠。”
“哦！”张剑东恍然大悟，擦了擦头上的冷汗。原来邝大业口中所谓“活着的”的法器，无非是一种比喻，说明这种“嘎巴拉”法器是不断不断变化和更新的。
“那岂不是说这种法器的念珠数量会越来越多？”张剑东好奇道。不过，从他在黄宏光那里获取的两串“嘎巴拉”法器来看，似乎每一件法器的念珠数量都不算太多。
电话那头，立即传来邝大业教授爽朗的笑声，“每一件法器都有着严格的规矩，尤其是对念珠的数量。虽然不同的法器之间不一样，同一件法器的念珠构成也会不一样，但是，念珠的总数量都是恒定的。”
张剑东认真听着。
对于这样的“好学生”，邝大业显然是很愿意倾囊相授的。“最初的法器上的所有念珠，其主干都是用竹子研磨而成的，并点缀理石、玉石各一颗。然后陆续添加新的人骨念珠。每增加一颗念珠，就对应地把响应位置上的竹子念珠替换下来。所以，念珠总数量相对于其刚做成时，是不变的。”
“哦，终于明白了。同一件法器在不同的年代，内容是完全不一样的！”张剑东大舒了一口气，“这里面还有这么多规矩。”
“不但规矩多，而且几乎每一件法器身上都有一本厚厚的历史。如果有时间，我可以跟你好好聊聊。我当初只是为了晚清历史，而涉及到一位晚清王爷的生平事迹时，才从侧面对这种神秘法器有所涉猎。”邝大业虽然研究方向是清末和民国史，但是由于其研究的精度和广度都很高，所以其学问是触类旁通的，对于“嘎巴拉”念珠显然还是有相当的了解的。
“教授，您怎么知道的？”张剑东愣了一下，惊讶于邝大业精准的判断。
“现在是半夜十点了，如果是找我聊天，好像这个时间不太合适吧？”邝大业笑着说到。
这时张剑东才注意到已经晚上10点了，于是满含歉意的说到：“哎呦，教授，真不好意思，我刚才确实一直在忙于一个案子，也没注意时间。这个时间打扰您，真的太冒昧了。”
“无所谓啦，上年纪了，觉少了，现在还没到我睡觉的点呢。”邝大业显然没有责怪张剑东的意思，“有什么问题，就尽管问吧，但愿我这把老骨头还能为你们警方发挥一点余热。”
经过多次交道，张剑东也已经很了解邝大业教授的脾性和为人了，于是，便也不再客气，直奔主题。
“邝教授，您听说过‘人骨念珠’吗？”张剑东开口问道。
“什么？”话筒里传来邝大业疑惑的声音。显然，这个问题问得过于唐突，邝大业完全没有听明白。
“我想问的是一种法器，戴在僧侣手上的念珠。是不是某种佛教用的念珠，是用人的骨头做成的？”张剑东略微解释了一下。
“这个……”邝大业略有迟疑，但还是给出了张剑东想听到的回答，“略有耳闻。我可以在我所知范围内给你简单介绍一下。不过，毕竟不是我的主要研究方向，也许未必能答道你张队长的满意啊。”
张剑东非常高兴，心里暗自赞叹“果真不愧近现代史泰斗级的人物！知识面确实很宽。”
于是，邝大业开始介绍这种“人骨念珠。”
人骨念珠是密宗特有的法器，为西藏所独有。它的专有名字叫“嘎巴拉”，在藏语中，“嘎巴拉”就是“人骨”的意思。
这种法器非常神圣，有资格被做成嘎巴拉法器的骨头，只能是那些修炼上乘的喇嘛。因为在藏域的喇嘛，终年处在艰困的自然环境中，努力修行，皆有其一定的证量，再加上修持拙火等诸内报身的功德，其身已非凡人业报之身，而是具有广大功德力的圆满报身，再加上其生前发愿要将其一生修行骨络，以天葬方式，制成法器、念珠，留给有缘的修行者，帮助他们成证佛道。密宗相信，人的皮肉是肮脏的，而骨头是圣洁，尤其是那些密宗高僧大德的骨头，是具有庇佑万物生灵的灵性的。有些密宗高僧去世前，会特意叮嘱徒弟，将自己天葬后，取出骨骼，打磨成小小的念珠，然后做成手串，供后人礼佛用。
听了邝大业的基本介绍后，张剑东心想“看来，单单就黄宏光对‘人骨念珠’的介绍，还算是基本属实。”
“那邝教授，一个高僧去世后，骨骼会被做成所少串念珠啊？人身体的骨骼可是有200多块的啊……”张剑东刚问完这个问题，马上就后悔了。
“胡说！”果然，邝大业教授少见地、很不客气的打断了张剑东的疑问。而张剑东这位刑侦队长，则只能像做错了题的小学生一样，等待老师的批评。
“张队长！请不要用你们刑警的职业习惯去量化一位高僧的遗骨！我不知道人身上有多少块骨骼。可是，我们这些凡人，能与高僧们相提并论吗？高僧的每一块遗骨都是具有灵性的，怎么能用‘做几个手串’来度量呢？”邝大业的语气很不好听。对此，张剑东虽然感觉上有点不愉快，但还是完全能理解的。
邝大业也没有考虑张剑东的感受，余怒未消地继续说到：“不过，我也知道，你问我这个问题，应该是跟某个大案子有关。所以，我可以告诉你，一位高僧，无论他生前多么伟大，多么受人景仰，有多高的修为，圆寂后，都只能化为唯一的一颗无比珍贵的念珠，进入唯一的一尊手串中。”
“一颗念珠？”张剑东觉得自己听错了，“邝教授，您是说‘一颗’？”
“一颗！”邝教授确认到。
“邝教授，我知道，有些问题不能被量化。”张剑东首先表示了歉意，但还是觉得必须得问清楚，“但是，我还是需要知道，人的骨骼有204到206块，而且有些骨骼还很大，例如腿骨。为什么人的的这么多骨骼，却只能做一颗小小的念珠？”
“张队长，文化和宗教的事情，本就比你们的技术鉴定要复杂的多。”也许是知道，张剑东的职业素养让其有非常理性和习惯量化的思维，邝大业语气稍微缓和了一下，尽量耐心地解释道，“之所以一位高僧只能化为一颗念珠，那是因为只有人的头骨中两眉之间的那一小块被称为‘眉轮骨’的骨头才有资格被作为念珠。”
“哦？还有这么回事……”这个答复大大超出了张剑东的心理预判。
原来，密宗佛教认为，眉轮骨是观想的进出口，也是置心的所在，修行者一生的成就尽在于斯。而且，眉轮骨要从圆寂高僧的头骨上取下，并在获得者地颂经中不断打磨。因为眉轮骨是人体最坚硬的骨头，所以，对一块眉轮骨地虔诚打磨、钻孔，甚至可能要耗尽一个僧人毕生心血。
这时，张剑东突然想起了在黄宏光那里发现的猴子头骨，也正是在头盖骨附近出现了一个大大的空洞。“居然能坚持密宗教义，虽然是用猴子头骨替代人骨，不过依然可以看出来，黄宏光在制作法器这件事情上，还是比较认真的。”
“耗尽毕生心血才能完成一串法器，太珍贵了！”张剑东由衷感慨。
“一串？！”邝大业突然提高了声调，“张队长，不知道是我没说清楚，还是你没听清楚。所谓‘耗尽毕生心血’，做出来的仅仅是‘一颗’念珠而已，不是‘一串’！如果想得到一串由多颗人骨念珠打磨而成的嘎巴拉法器，需要很多代高僧的上下传承，时间跨度上百年很正常。”
张剑东顿时哑然了。心中大大地吃了一惊“这得有多么强烈的意念啊。可能也只有同样为高僧大德的人，才有信念完成如此艰巨的工作。”
想到这里，一个疑问在张剑东脑海突然涌现：“邝教授，这么说的话，真正的人骨念珠存世的应该非常少吧？”
“你总算做出了一个准确的判断！”邝大业略有欣慰地说，“恕我做一个不太专业的判断，这种完整的人骨念珠，存世应该不超过5串。”
凭借邝大业在历史学界的泰斗地位，尽管他做出“不超过5串”的判断不见得非常准确，但是，人骨念珠存世极少的结论，肯定是铁板钉钉的事实了。
“‘嘎巴拉’法器的珍贵之处，还在于它们都是‘活着的’”。邝大业继续不紧不慢地说到。
“活着的？”这三个字着实把张剑东吓了一跳。如果说法器是用去世高僧的人骨做成的，张剑东还可以接受的话，那么现在又说法器都是“活着的”，却让张剑东脊背发凉。
可能听出了张剑东的内心纠结，邝大业赶紧补充道：“每一件‘嘎巴拉’法器，都不是一蹴而就的。那上面的好几颗人骨念珠，是先后用好几位去世高僧的头骨做成的。也就是说，一件现在的法器，可能在若干年后，又会补充上一颗来自刚去世高僧身上头骨的新念珠。”
“哦！”张剑东恍然大悟，擦了擦头上的冷汗。原来邝大业口中所谓“活着的”的法器，无非是一种比喻，说明这种“嘎巴拉”法器是不断不断变化和更新的。
“那岂不是说这种法器的念珠数量会越来越多？”张剑东好奇道。不过，从他在黄宏光那里获取的两串“嘎巴拉”法器来看，似乎每一件法器的念珠数量都不算太多。
电话那头，立即传来邝大业教授爽朗的笑声，“每一件法器都有着严格的规矩，尤其是对念珠的数量。虽然不同的法器之间不一样，同一件法器的念珠构成也会不一样，但是，念珠的总数量都是恒定的。”
张剑东认真听着。
对于这样的“好学生”，邝大业显然是很愿意倾囊相授的。“最初的法器上的所有念珠，其主干都是用竹子研磨而成的，并点缀理石、玉石各一颗。然后陆续添加新的人骨念珠。每增加一颗念珠，就对应地把响应位置上的竹子念珠替换下来。所以，念珠总数量相对于其刚做成时，是不变的。”
“哦，终于明白了。同一件法器在不同的年代，内容是完全不一样的！”张剑东大舒了一口气，“这里面还有这么多规矩。”
“不但规矩多，而且几乎每一件法器身上都有一本厚厚的历史。如果有时间，我可以跟你好好聊聊。我当初只是为了晚清历史，而涉及到一位晚清王爷的生平事迹时，才从侧面对这种神秘法器有所涉猎。”邝大业虽然研究方向是清末和民国史，但是由于其研究的精度和广度都很高，所以其学问是触类旁通的，对于“嘎巴拉”念珠显然还是有相当的了解的。