第57章 阴亲冥婚
那天夜里爷爷和老彭说了很多话，老彭和勘察队员们似乎知道爷爷的很多故事，他们都很崇拜爷爷，看来他们在之前这准备的工作还是做的非常充分的，我们睡去的时候已是深夜。
第二天天刚亮，我被爷爷叫醒了，这个时候笼罩着大地的黑云渐渐散去，天边露出了白析的亮光，三两声鸟鸣打破黎明前的寂静，天睁开了朦胧的双眼，一切仿佛又回到了昨日的黄昏。
我抬头看时，勘察队员早已整装待发，他们穿的很规整。没想到这一眨眼的功夫，居然整的像是一支很有纪律的正规军队，这和刚来的时候截然不同，我看到他们这个样子的时候，居然觉得有点心虚。
我们朝着黑幺山的方向一路向北，爷爷说这条路他最熟，当年也没少往这里跑，黑幺山是罗布泊的必经之地，它总能给人意外的惊喜。
我们翻过山走到一处茂密的树林中时，突然从不远处传来阵阵敲锣打鼓、吹奏唢呐的声音。听到频频传来的奏乐声，大家都停下了脚步。
唢呐声一般是办丧事或者办喜事才吹的，可这深山野岭的怎么会有敲锣打鼓声，难道见鬼了不成，一时间大家的都提起了精神来。
爷爷和勘察队员们也都朝着四周望去，大家打量了半天，根本没见任何人影，可是声音却一直在响，而且感觉越来越近。
那石头最终还是没能忍住，刚准备说话时，就被爷爷给喊住了：别说话，肃静、肃静，大家都停在原地别动，爷爷在一旁小声说道。
石头一听爷爷的话，赶紧用手捂住了嘴巴。老彭虽说是勘察队里年纪最大的一位，可对于这种事情，他也是头一次碰见。老彭站在原地不知所措，其他勘察队员听到爷爷这么一喊，也都瞪大了眼睛，你看看瞅，我看看你，然后再看看四周，像瞅怪物那般，可最终还是没能看出个所以然来。
唢呐的声音越来越响，我甚至还听到了说话声，那声音很小，根本听不懂在说什么。
就在这时唢呐的声音忽然间停住了，周围的一切又恢复到了之前的平静，可是大家伙都不敢说话，仍旧是你看看我，我看看你，然后再看看四周，依旧看不出个所以然来，可以说大家都把心提到了嗓子眼儿间。
气氛也瞬间变得紧张了起来，大家也都清楚这周围肯定有“东西”。按理说碰到这“东西”的不是阴兵借道，就是沙兵过路了，可是这回却不一样了。
就在大伙屏住呼吸，还沉浸在怀疑人生的时候，突然从一旁传来叹息的声音，那声音很重，很憨实，不像是正常人的声音。紧接着就是说话的声音，话音很小语速却很快，根本听不懂在说什
么。
大家的眼睛瞪得更大了，可谁也不知道到底是怎么一回事，或许只有爷爷才明白。
很快唢呐声又响了起来，这次的声音和之前的有些不同，这次的听上去要更加悲鸣一些，大伙这时把目光都朝向了爷爷，直直盯着爷爷，爷爷在一旁则是摆出了让大家保持静止的动作。
唢呐声越来越小，过了没多久，那声音慢慢停止住了，就像是一支唢呐队刚从身边走过那般，可是却看不到一个人影，爷爷见大家都憋了一大口气，又见那唢呐声经过后，这才轻声说道可以了，大家赶紧走，赶紧离开这里。
大伙见爷爷这么一说，三下五初二开始发了疯地往前走，我跟在后面也不敢说话，差点把胖子“优点”给发挥到极致。
我赶过去的时候，老彭和勘察队员已经走在前面了，我是跟在最后面跑过去的，爷爷小声说道大伙别害怕，马上就安全了。我听完爷爷的话，说实话遇到这事吧，心里不害怕吧……才怪呢，我在后面说道，你们就不能考虑一下胖子的感受吗，大伙一听这才扭过头，朝我看来，对于他们来说似乎早已忘记了后面还跟着一个胖子，于是为了缓解下紧张的气氛，这才勉强做笑，发出了声音来，可是大伙又不敢大声笑，只能强忍着偷笑。
老彭这时问爷爷是怎么一回事，爷爷却说只说了两个字阴亲。
“阴亲”，又名阴婚、“冥婚”、鬼婚，是中国的民间习俗。
订婚后的男女双亡，或者订婚前就夭折的儿女，父母处于疼爱和思念的心情，要为他们完婚，就是冥婚。
男女定亲后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成亲，拜堂时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。新娘从此终身
苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。
老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。流传在桂西的马山、上林一带。
《岭表纪蛮》曾有记载：“隆山（今马山）土俗，子死后，家若不安，即择一年龄相当的女尸，与之合葬，谓子得偶，不再为祟于家庭。斯时，亲朋必贺。男女两家亦各以姻谊关系，联为戚好。如此者，谓之‘冥婚’。”
另外，过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，不吉利，所以要替死者举办冥婚。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。
从前冥婚多出现在富户，贫寒人家很少有冥婚。
在民间，“阴亲”的初衷本来是为未婚死去的男女，举办的一个婚礼仪式，目的固然有迷信的成分，但更多是为了活着的人，即死者的家长，使他们能够成为“亲家”走动，得少许安慰。但在某些地方，“阴亲”也慢慢地演变为赤裸裸的金钱交易。
阴亲的仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般说来，阴婚要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器，最后在女方家门口或坟上焚化。
而女方陪送的嫁妆一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近空地焚化。
迎娶仪式是阴婚中必不可少的，也要搭棚宴请，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。
花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来(取月老牵红线之意)，并复上红、黄两色的彩绸。“合杯酒”、“子孙饺子”、“长寿面”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算并骨合葬。
如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。
举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入以达到“夫妻”并骨合葬的目的。
葬罢，即在坟墓前陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男女双方的父、母等家属(即两家亲家)边哭边道“大喜”。此后
，男女两方便当做亲家来往。
一般说来，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。因为阴婚的放定多是一次性的，所以没有大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。
简单来说冥婚分为两种，一种是活人配死人，一种是死人配死人，活人配死人从古至今都有这种风俗，可是死人配死人却很少见。爷爷说刚才那个就是死人配死人，一般情况下，人是看不到的，唢呐声先喜后悲，喜的是婚，悲的是鸣，出现这种原因大多是因为女子不愿意或者经历过痛苦的挣扎才导致的。
爷爷正说时，石头突然指着前面说道你们快看，那是什么。
（本章完）
第二天天刚亮，我被爷爷叫醒了，这个时候笼罩着大地的黑云渐渐散去，天边露出了白析的亮光，三两声鸟鸣打破黎明前的寂静，天睁开了朦胧的双眼，一切仿佛又回到了昨日的黄昏。
我抬头看时，勘察队员早已整装待发，他们穿的很规整。没想到这一眨眼的功夫，居然整的像是一支很有纪律的正规军队，这和刚来的时候截然不同，我看到他们这个样子的时候，居然觉得有点心虚。
我们朝着黑幺山的方向一路向北，爷爷说这条路他最熟，当年也没少往这里跑，黑幺山是罗布泊的必经之地，它总能给人意外的惊喜。
我们翻过山走到一处茂密的树林中时，突然从不远处传来阵阵敲锣打鼓、吹奏唢呐的声音。听到频频传来的奏乐声，大家都停下了脚步。
唢呐声一般是办丧事或者办喜事才吹的，可这深山野岭的怎么会有敲锣打鼓声，难道见鬼了不成，一时间大家的都提起了精神来。
爷爷和勘察队员们也都朝着四周望去，大家打量了半天，根本没见任何人影，可是声音却一直在响，而且感觉越来越近。
那石头最终还是没能忍住，刚准备说话时，就被爷爷给喊住了：别说话，肃静、肃静，大家都停在原地别动，爷爷在一旁小声说道。
石头一听爷爷的话，赶紧用手捂住了嘴巴。老彭虽说是勘察队里年纪最大的一位，可对于这种事情，他也是头一次碰见。老彭站在原地不知所措，其他勘察队员听到爷爷这么一喊，也都瞪大了眼睛，你看看瞅，我看看你，然后再看看四周，像瞅怪物那般，可最终还是没能看出个所以然来。
唢呐的声音越来越响，我甚至还听到了说话声，那声音很小，根本听不懂在说什么。
就在这时唢呐的声音忽然间停住了，周围的一切又恢复到了之前的平静，可是大家伙都不敢说话，仍旧是你看看我，我看看你，然后再看看四周，依旧看不出个所以然来，可以说大家都把心提到了嗓子眼儿间。
气氛也瞬间变得紧张了起来，大家也都清楚这周围肯定有“东西”。按理说碰到这“东西”的不是阴兵借道，就是沙兵过路了，可是这回却不一样了。
就在大伙屏住呼吸，还沉浸在怀疑人生的时候，突然从一旁传来叹息的声音，那声音很重，很憨实，不像是正常人的声音。紧接着就是说话的声音，话音很小语速却很快，根本听不懂在说什
么。
大家的眼睛瞪得更大了，可谁也不知道到底是怎么一回事，或许只有爷爷才明白。
很快唢呐声又响了起来，这次的声音和之前的有些不同，这次的听上去要更加悲鸣一些，大伙这时把目光都朝向了爷爷，直直盯着爷爷，爷爷在一旁则是摆出了让大家保持静止的动作。
唢呐声越来越小，过了没多久，那声音慢慢停止住了，就像是一支唢呐队刚从身边走过那般，可是却看不到一个人影，爷爷见大家都憋了一大口气，又见那唢呐声经过后，这才轻声说道可以了，大家赶紧走，赶紧离开这里。
大伙见爷爷这么一说，三下五初二开始发了疯地往前走，我跟在后面也不敢说话，差点把胖子“优点”给发挥到极致。
我赶过去的时候，老彭和勘察队员已经走在前面了，我是跟在最后面跑过去的，爷爷小声说道大伙别害怕，马上就安全了。我听完爷爷的话，说实话遇到这事吧，心里不害怕吧……才怪呢，我在后面说道，你们就不能考虑一下胖子的感受吗，大伙一听这才扭过头，朝我看来，对于他们来说似乎早已忘记了后面还跟着一个胖子，于是为了缓解下紧张的气氛，这才勉强做笑，发出了声音来，可是大伙又不敢大声笑，只能强忍着偷笑。
老彭这时问爷爷是怎么一回事，爷爷却说只说了两个字阴亲。
“阴亲”，又名阴婚、“冥婚”、鬼婚，是中国的民间习俗。
订婚后的男女双亡，或者订婚前就夭折的儿女，父母处于疼爱和思念的心情，要为他们完婚，就是冥婚。
男女定亲后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成亲，拜堂时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。新娘从此终身
苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。
老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。流传在桂西的马山、上林一带。
《岭表纪蛮》曾有记载：“隆山（今马山）土俗，子死后，家若不安，即择一年龄相当的女尸，与之合葬，谓子得偶，不再为祟于家庭。斯时，亲朋必贺。男女两家亦各以姻谊关系，联为戚好。如此者，谓之‘冥婚’。”
另外，过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，不吉利，所以要替死者举办冥婚。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。
从前冥婚多出现在富户，贫寒人家很少有冥婚。
在民间，“阴亲”的初衷本来是为未婚死去的男女，举办的一个婚礼仪式，目的固然有迷信的成分，但更多是为了活着的人，即死者的家长，使他们能够成为“亲家”走动，得少许安慰。但在某些地方，“阴亲”也慢慢地演变为赤裸裸的金钱交易。
阴亲的仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般说来，阴婚要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器，最后在女方家门口或坟上焚化。
而女方陪送的嫁妆一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近空地焚化。
迎娶仪式是阴婚中必不可少的，也要搭棚宴请，门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带上书：“新郎”字样。女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书：“新娘”字样。
花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来(取月老牵红线之意)，并复上红、黄两色的彩绸。“合杯酒”、“子孙饺子”、“长寿面”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵安指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算并骨合葬。
如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。
举行了以上仪式之后，择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰，将棺枢起出后，马上泼在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，高高扬起花红纸钱。男方则在坟侧挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入以达到“夫妻”并骨合葬的目的。
葬罢，即在坟墓前陈设酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男女双方的父、母等家属(即两家亲家)边哭边道“大喜”。此后
，男女两方便当做亲家来往。
一般说来，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。因为阴婚的放定多是一次性的，所以没有大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。
简单来说冥婚分为两种，一种是活人配死人，一种是死人配死人，活人配死人从古至今都有这种风俗，可是死人配死人却很少见。爷爷说刚才那个就是死人配死人，一般情况下，人是看不到的，唢呐声先喜后悲，喜的是婚，悲的是鸣，出现这种原因大多是因为女子不愿意或者经历过痛苦的挣扎才导致的。
爷爷正说时，石头突然指着前面说道你们快看，那是什么。
（本章完）