第65章 龙墓
蚩尤与老祖宗炎黄大战那算是祖祖辈辈传下来的传说，从小就耳濡目染，可是就当作是神话，就好比有一天突然出现个孙悟空陵墓，猪八戒陵墓，那肯定是不可能的，但今天好似我就经历了这种不可能，回想起邓家湾陵墓里面的种种，确实不像是古代大王贵族的陵墓，阴气森森，我也算是经历过不少大墓的人了，就算是当年的楚王墓也不曾像今天这般。
曾先生听我这么说，顿时也来了极大的兴趣，立刻要我详细描述那具化石的具体形状，另外，还想了解跟墓主人墓葬相关的一切细节，于是我就把从进入龙王庙开始，到穿入溶洞，再到发现人首龙身的石雕，接着又进入墓道、破入祭坛，发现骨架化石，直至找到墓主人的尸骸整个过程说了一遍。
由于不想重温噩梦般的经历，关于老张变成似血尸的过程，以及我们与怪物怪物、血蝠们的种种遭遇，我都只是简单地一语带过，只是在讲到祭坛的时候，才开始着重地描述，并把墓主人制造的幻象说得特别仔细，希望曾先生能够解开其中的谜团，谁料曾先生却仍然对那具庞大的动物骨骼化石有着更大的好奇心，并最终得出了一个我怎么都意想不到的结论。
“看起来，邓家湾地宫的真正面目，应该就是一座祭坛。”曾先生感叹说。
“什么？难道它不是一座陵墓？”我顿时愕然。
“当然是陵墓，不过更是祭坛。”曾先生纠正道：“陵墓中埋葬的是部落首领墓主人，祭坛中祭祀的却是整个部落以及他们的祖先都视为神兽的龙，而且，从埋葬的主次方位来看，那具‘真龙’的骨骼化石才是占据了祭坛的中心位置，而墓主人只不过是它的陪衬而已。”
“那真的是……龙吗？”我还是有点不敢相信。
曾先生点点头，又摇了摇头说：“自汉以后，龙的形象一直都比较稳定，据宋朝的考证专家罗愿记载，龙乃是‘鳞虫之长’，长着像骆驼一样的头，鹿一样的角，兔子一样的眼睛，牛一样的耳朵，蛇一样的颈项，蜃蛤一样的肚子，鲤鱼一样的鳞片，老鹰一样的爪子，和老虎一样的脚掌，背上长着九九八十一片鳞，叫起来声音像嘎铜，盘子一样的巨嘴旁长有须髯，颚下还有明珠，但是人们在现实中从没有见过类似的动物，包括在至今挖掘出来的远古动物化石中也没有发现，所以大家都认为，龙只不过是一种想象中的虚幻神物。不过近代也有人认为，龙在古人的眼里，是蛟鳄、蝾螈、和蜥蜴类动物的共名，有些鳄类的寿命极长，可达数百年以上，而且对气压的变化很敏感，因此具有预知晴雨的本领，每当下雨之前，常作怒吼，其声如雷，古人对它既恐惧又崇拜，并把它看作是雷神、雨
神或水神。”
听到这里，我忽然明白，那副巨大的骨架化石很可能就属于曾先生所说的“蛟鳄”类动物，也很可能就是古人眼中所谓“龙”的原形了，可是接下来，曾先生话锋一转，似乎又否定了上面的说法。
“可是在先秦时代，特别是商周之前，龙的形象却是不那么统一的，半坡仰韶文化和夏墟遗址中发现的龙的图案，是一种有着蛇一样细长身体的鱼龙；在红山文化遗址中出土了一种墨绿色的玉龙，身子像蛇，但龙首又有所不同；直至到了殷商时期，龙才慢慢地长出角来，然后又出现了巨大的嘴巴、脚爪，和眼睛、鼻子……”
这个时候，我手心里握着的，正是那块从墓主人手里取来的龙形玉璧，我用手指抚摸着它的轮廓，能够清晰地感受到它头上的角、张开的嘴巴和盘曲的身体，正好与曾先生所说的商周时期的龙形象相符，不知不觉，我的思想就走了神。
曾先生察觉到了我的异常，就停下来看我，我猛醒过来，于是就把揣在口袋里的玉璧取出来，一把递了过去。
“看看这个。”我假装满不在乎地说：“曾老板能出得起多少钱？”
曾先生接过了玉龙，却没有马上回答，翻来覆去观看了好一阵才说：“这件且形角夔龙纹玉饰，就是从墓主人的墓葬中得来的吗？”
“不错，是耗了好几条人命才换回来的！”我这也算是实话实说，并不夸张。
“说实话，这件玉器和余兄弟上次所得的那件龙凤玉佩一样，本身并不是由上好的玉料制成。”曾先生开始耍起了花腔：“只不过因为其中包含了重要的历史信息，所以研究的价值大于实际的价值。”
“这还不是上好的玉？”我反问他：“那什么才算是好玉？！”
“羊脂白玉喽！”曾先生答道：“新疆和田出产的羊脂白玉，就算没有邓何雕刻，都要比黄金值钱得多！至于这件夔龙纹玉饰，是用普通的釉玉制成的，雕工虽然不错，材质却平常得很。”
“既然是这么平常的东西，曾老板是肯定看不上眼了。”我不气反笑。
曾先生也笑了：“你不用着急，先听我把话说完，其实现在的玉器收藏界存在着一个误区，往往只看重材质和工艺的表面，却忽视了玉器本身具有的历史价值，现在新加工的玉器，无论它的雕工有多么复杂，都只是借助了机器来完成的，充其量只是一件工艺品，但古玉就不同了，首先，古玉上雕刻的图案具有鲜明的时代特征，包含了大量的历史信息；然后，古玉的雕工要完全由手工来完成，难度比现在大得多，更何况，某些远古时代的雕刻技术，比如良渚刀法，即使是现代的工艺也无法做到的……”
“你到底想说什么？！”我不耐烦
地打断他。
“余兄弟，你这件釉玉夔龙纹玉饰，跟殷墟遗址出土的玉器有些相似之处，很可能就是差不多时代的东西，它的雕工虽然简单，但是大巧若拙，在我眼里，仍然是一件极难得的上品，只不过拿到收藏界去，就未必能卖得起好价钱……”
曾先生说到这里，突然就止住了，不过我明白他余下的意思，潜台词是说：这件玉龙要是给了别人，肯定卖不起好价钱，还不如就卖给他，但我也别想狮子大开口。
我哪有这么好骗！刚想严词拒绝，但转念之间，又回忆起当初拿着龙凤玉佩去夜市的经历，整个夜市里，也的确只有他一个人看上了我的东西，这么一想，又觉得曾先生这小子未必是在说假话，罢了，我就先拖他一拖，摸清楚状况再说。
“一会儿是蛇，一会儿是鱼，一会儿又是鳄，古人的龙还真是千变万化，令人无法摸透啊！”我又挑起了方才的话题：“曾先生，你认为龙到底是什么呢？”
沉默半晌，曾先生才一字字地回答道：“龙——是水族之长，管的就是水，在古人而言，水就是生命，所以龙就是能掌握古人生死福祸的神灵。”
这些字犹如醍醐灌顶一般直入我的大脑，使我全身如遭电击，与此同时，记忆深处的另一句话又在我脑中浮现，那正是老孙头教我的风水学中的寻龙点地之术：“有水便是有龙！若是大江大河夹送，便是大干龙，大涧大溪夹送的，就是小干龙……”
“愿闻其详！”我的思绪中有千丝万缕，仿佛答案就在眼前，但又怎么都理不清楚，只好再次求助于曾先生。
“远古的人类离不开水，但又饱受水灾之苦，在他们看来，能在水中矫健遨游的生物，都是非同一般的神奇，所以才会有对鱼蛇、对蛟鳄之类的崇拜，这也是龙最初各种原形的由来，直到后来，龙的形象才被慢慢地神化，也变得更加威武，并且被人们认为是主管一切江湖河海的神灵，同时对兴云布雨这种自然现象也有着绝对的控制权。至于后来的皇帝把自己比作真龙天子，则是封建帝王对神权的一种擅越。”
“可是风水术中又说天下龙脉、源起昆仑，显然是把山比作了龙，那又是怎么回事？难道是因为山脉连绵起伏，形似神龙吗？”我还是想不通这一节。
“《山经》、《禹贡》上说，两山之间必有一水，两水之间必有一山，根据我的猜测，是因为山脉的走向往往决定了湖泊与河流的方位与走向，而一切的河流，又是源出于高山之麓，这与龙作为主管江河湖海的神灵地位不谋而合，所以才有风水学中的龙脉之说。”曾先生谨慎地回答。
“我明白了！”我忽然大彻大悟：“古人之所以崇拜龙，其实就是崇拜水
，因为水才是他们的生存之本！”
“现在难道不是吗？”曾先生微笑着补充。
注：有一种说法认为，龙与“隆”同音，古人看到天上闪电打雷，听到“轰隆隆”的雷声，于是认为是龙在天上兴云布雨，这就是龙的由来。作者认为，我们不能小看了古人的观察能力，归根结底，云层中的水是水蒸气，来自于江河湖海，“行到水穷处，坐看云起时”，古人早就观察到了这个自然循环，所以兴云布雨的龙和作为水族之长的龙并不矛盾，下雨的时候，龙处在工作状态；而休息生活的时候，龙总是躲在水里，因为那里才是它的家。
邓家湾的先人们找到了一具“真龙”骨架，并把它放在祭坛中世代祭祀，这具骨架本身，极有可能便是属于史前的巨型蛟鳄，也是古人眼中龙的原形之一。
不过曾先生又说，墓道入口处的那具石雕，明明有龙的身体，却长着人类的脸，而且据余兄弟你的描述，它的面貌跟邓家湾的邓老头子颇为相似，如果我们推测，邓老头子的面貌跟他的祖先墓主人也颇为相似，那么我们就可以假设，这具人首龙身的石雕，其实雕刻的就是墓主人本人，以此看来，这位邓姓部落的墓主人就已经把自己当作是龙了，如果真是这样，那汉高祖刘邦其实也只不过是效仿前人而已。
（本章完）
曾先生听我这么说，顿时也来了极大的兴趣，立刻要我详细描述那具化石的具体形状，另外，还想了解跟墓主人墓葬相关的一切细节，于是我就把从进入龙王庙开始，到穿入溶洞，再到发现人首龙身的石雕，接着又进入墓道、破入祭坛，发现骨架化石，直至找到墓主人的尸骸整个过程说了一遍。
由于不想重温噩梦般的经历，关于老张变成似血尸的过程，以及我们与怪物怪物、血蝠们的种种遭遇，我都只是简单地一语带过，只是在讲到祭坛的时候，才开始着重地描述，并把墓主人制造的幻象说得特别仔细，希望曾先生能够解开其中的谜团，谁料曾先生却仍然对那具庞大的动物骨骼化石有着更大的好奇心，并最终得出了一个我怎么都意想不到的结论。
“看起来，邓家湾地宫的真正面目，应该就是一座祭坛。”曾先生感叹说。
“什么？难道它不是一座陵墓？”我顿时愕然。
“当然是陵墓，不过更是祭坛。”曾先生纠正道：“陵墓中埋葬的是部落首领墓主人，祭坛中祭祀的却是整个部落以及他们的祖先都视为神兽的龙，而且，从埋葬的主次方位来看，那具‘真龙’的骨骼化石才是占据了祭坛的中心位置，而墓主人只不过是它的陪衬而已。”
“那真的是……龙吗？”我还是有点不敢相信。
曾先生点点头，又摇了摇头说：“自汉以后，龙的形象一直都比较稳定，据宋朝的考证专家罗愿记载，龙乃是‘鳞虫之长’，长着像骆驼一样的头，鹿一样的角，兔子一样的眼睛，牛一样的耳朵，蛇一样的颈项，蜃蛤一样的肚子，鲤鱼一样的鳞片，老鹰一样的爪子，和老虎一样的脚掌，背上长着九九八十一片鳞，叫起来声音像嘎铜，盘子一样的巨嘴旁长有须髯，颚下还有明珠，但是人们在现实中从没有见过类似的动物，包括在至今挖掘出来的远古动物化石中也没有发现，所以大家都认为，龙只不过是一种想象中的虚幻神物。不过近代也有人认为，龙在古人的眼里，是蛟鳄、蝾螈、和蜥蜴类动物的共名，有些鳄类的寿命极长，可达数百年以上，而且对气压的变化很敏感，因此具有预知晴雨的本领，每当下雨之前，常作怒吼，其声如雷，古人对它既恐惧又崇拜，并把它看作是雷神、雨
神或水神。”
听到这里，我忽然明白，那副巨大的骨架化石很可能就属于曾先生所说的“蛟鳄”类动物，也很可能就是古人眼中所谓“龙”的原形了，可是接下来，曾先生话锋一转，似乎又否定了上面的说法。
“可是在先秦时代，特别是商周之前，龙的形象却是不那么统一的，半坡仰韶文化和夏墟遗址中发现的龙的图案，是一种有着蛇一样细长身体的鱼龙；在红山文化遗址中出土了一种墨绿色的玉龙，身子像蛇，但龙首又有所不同；直至到了殷商时期，龙才慢慢地长出角来，然后又出现了巨大的嘴巴、脚爪，和眼睛、鼻子……”
这个时候，我手心里握着的，正是那块从墓主人手里取来的龙形玉璧，我用手指抚摸着它的轮廓，能够清晰地感受到它头上的角、张开的嘴巴和盘曲的身体，正好与曾先生所说的商周时期的龙形象相符，不知不觉，我的思想就走了神。
曾先生察觉到了我的异常，就停下来看我，我猛醒过来，于是就把揣在口袋里的玉璧取出来，一把递了过去。
“看看这个。”我假装满不在乎地说：“曾老板能出得起多少钱？”
曾先生接过了玉龙，却没有马上回答，翻来覆去观看了好一阵才说：“这件且形角夔龙纹玉饰，就是从墓主人的墓葬中得来的吗？”
“不错，是耗了好几条人命才换回来的！”我这也算是实话实说，并不夸张。
“说实话，这件玉器和余兄弟上次所得的那件龙凤玉佩一样，本身并不是由上好的玉料制成。”曾先生开始耍起了花腔：“只不过因为其中包含了重要的历史信息，所以研究的价值大于实际的价值。”
“这还不是上好的玉？”我反问他：“那什么才算是好玉？！”
“羊脂白玉喽！”曾先生答道：“新疆和田出产的羊脂白玉，就算没有邓何雕刻，都要比黄金值钱得多！至于这件夔龙纹玉饰，是用普通的釉玉制成的，雕工虽然不错，材质却平常得很。”
“既然是这么平常的东西，曾老板是肯定看不上眼了。”我不气反笑。
曾先生也笑了：“你不用着急，先听我把话说完，其实现在的玉器收藏界存在着一个误区，往往只看重材质和工艺的表面，却忽视了玉器本身具有的历史价值，现在新加工的玉器，无论它的雕工有多么复杂，都只是借助了机器来完成的，充其量只是一件工艺品，但古玉就不同了，首先，古玉上雕刻的图案具有鲜明的时代特征，包含了大量的历史信息；然后，古玉的雕工要完全由手工来完成，难度比现在大得多，更何况，某些远古时代的雕刻技术，比如良渚刀法，即使是现代的工艺也无法做到的……”
“你到底想说什么？！”我不耐烦
地打断他。
“余兄弟，你这件釉玉夔龙纹玉饰，跟殷墟遗址出土的玉器有些相似之处，很可能就是差不多时代的东西，它的雕工虽然简单，但是大巧若拙，在我眼里，仍然是一件极难得的上品，只不过拿到收藏界去，就未必能卖得起好价钱……”
曾先生说到这里，突然就止住了，不过我明白他余下的意思，潜台词是说：这件玉龙要是给了别人，肯定卖不起好价钱，还不如就卖给他，但我也别想狮子大开口。
我哪有这么好骗！刚想严词拒绝，但转念之间，又回忆起当初拿着龙凤玉佩去夜市的经历，整个夜市里，也的确只有他一个人看上了我的东西，这么一想，又觉得曾先生这小子未必是在说假话，罢了，我就先拖他一拖，摸清楚状况再说。
“一会儿是蛇，一会儿是鱼，一会儿又是鳄，古人的龙还真是千变万化，令人无法摸透啊！”我又挑起了方才的话题：“曾先生，你认为龙到底是什么呢？”
沉默半晌，曾先生才一字字地回答道：“龙——是水族之长，管的就是水，在古人而言，水就是生命，所以龙就是能掌握古人生死福祸的神灵。”
这些字犹如醍醐灌顶一般直入我的大脑，使我全身如遭电击，与此同时，记忆深处的另一句话又在我脑中浮现，那正是老孙头教我的风水学中的寻龙点地之术：“有水便是有龙！若是大江大河夹送，便是大干龙，大涧大溪夹送的，就是小干龙……”
“愿闻其详！”我的思绪中有千丝万缕，仿佛答案就在眼前，但又怎么都理不清楚，只好再次求助于曾先生。
“远古的人类离不开水，但又饱受水灾之苦，在他们看来，能在水中矫健遨游的生物，都是非同一般的神奇，所以才会有对鱼蛇、对蛟鳄之类的崇拜，这也是龙最初各种原形的由来，直到后来，龙的形象才被慢慢地神化，也变得更加威武，并且被人们认为是主管一切江湖河海的神灵，同时对兴云布雨这种自然现象也有着绝对的控制权。至于后来的皇帝把自己比作真龙天子，则是封建帝王对神权的一种擅越。”
“可是风水术中又说天下龙脉、源起昆仑，显然是把山比作了龙，那又是怎么回事？难道是因为山脉连绵起伏，形似神龙吗？”我还是想不通这一节。
“《山经》、《禹贡》上说，两山之间必有一水，两水之间必有一山，根据我的猜测，是因为山脉的走向往往决定了湖泊与河流的方位与走向，而一切的河流，又是源出于高山之麓，这与龙作为主管江河湖海的神灵地位不谋而合，所以才有风水学中的龙脉之说。”曾先生谨慎地回答。
“我明白了！”我忽然大彻大悟：“古人之所以崇拜龙，其实就是崇拜水
，因为水才是他们的生存之本！”
“现在难道不是吗？”曾先生微笑着补充。
注：有一种说法认为，龙与“隆”同音，古人看到天上闪电打雷，听到“轰隆隆”的雷声，于是认为是龙在天上兴云布雨，这就是龙的由来。作者认为，我们不能小看了古人的观察能力，归根结底，云层中的水是水蒸气，来自于江河湖海，“行到水穷处，坐看云起时”，古人早就观察到了这个自然循环，所以兴云布雨的龙和作为水族之长的龙并不矛盾，下雨的时候，龙处在工作状态；而休息生活的时候，龙总是躲在水里，因为那里才是它的家。
邓家湾的先人们找到了一具“真龙”骨架，并把它放在祭坛中世代祭祀，这具骨架本身，极有可能便是属于史前的巨型蛟鳄，也是古人眼中龙的原形之一。
不过曾先生又说，墓道入口处的那具石雕，明明有龙的身体，却长着人类的脸，而且据余兄弟你的描述，它的面貌跟邓家湾的邓老头子颇为相似，如果我们推测，邓老头子的面貌跟他的祖先墓主人也颇为相似，那么我们就可以假设，这具人首龙身的石雕，其实雕刻的就是墓主人本人，以此看来，这位邓姓部落的墓主人就已经把自己当作是龙了，如果真是这样，那汉高祖刘邦其实也只不过是效仿前人而已。
（本章完）