第18章 箪瓢陋室
殷典站在阳台上眺望远方，回忆再次将他拉回十八年前，如果抛去所有的政治符号，那真的是一个白衣飘飘的年代。
那时的大学里，操场上还能听到琴声，树林里还有人在朗诵诗歌，一对青年恋人坐在湖畔讨论着黑格尔的哲学......。
他们的相知与相爱，验证了那句话：始于颜值,陷于才华, 忠于人品。
然而随着交往的深入，两人的感情却渐渐出现了裂痕，没办法那个叫李惠然的女孩是个十足的理想主义者，而殷典恰恰是个现实主义者。
那一年，殷典为了能在留在大学任教，除了日夜苦读便是在校领导面前端茶递水献殷勤，他要的只是一份稳定的工作。
而那一年，李惠然却相继通过了雅思与托福的考试，为了自己的美国梦，离开生活了二十多年的故乡，也离开了那个穿着白衬衫带着一副老式边框的清瘦男孩。
在那之后，殷典总是能收到她从大洋彼岸寄来的信件，可殷典却没有回复一封。
就这样，殷典恨了李惠然十年，可在这八年里，他却是那么的思念她，可思念早已于事无补，大洋彼岸的她已嫁给了别人。
那时在殷典的脑海里，总是认为他是受害者，他是被抛弃的那个人，因为离开的不是他而是李惠然。
也是在那之后，殷典从一个善于言谈的男孩变成了沉默寡言的青年，之后他将所有的精力全部放在了甲骨文的研究上面，此时又变成了一个沉默寡言的中年大叔。
而也是在李惠然离开他之后，他越发注意自己的形象，穿西装打领带脚蹬一双真皮皮鞋，几乎变成了他的标配，并养成了这种习惯。
因为以前，他总是以一种弱者的心里来考量别人。并认为李惠然的离开是因为她从殷典身上看不到希望所以她要自己奋斗，而之所以看不到希望只是因为殷典家世贫寒，套用现在的话讲，那就是穷屌丝出生。
一个穷屌丝能有多大的出息呢！
对啊！所以就更需要一身行头来装点自己。
时间虽然残酷，但也可以抚平伤口。
在后来的八年里，他渐渐明白了他与李惠然之间可能也不像自己之前想象的那样，他不见得是个受害者，而李惠然更不是一个崇拜物质的女性，归根结底在于两人的思想从根本上就不一样吧。
又或者说，两人缘还是分未到吧！
洗脸、刷牙、修剪胡须.....，殷典虽然已不再是那个清瘦的男孩，但岁月的洗礼却让他变成了一个精致的大叔。
那晚，他还是在景岚的陪同下前往了事先约好的那个小酒馆。
一路上闲来无事，殷典通过景岚了解到此次9.17连环杀人案的破案经过，原来自从警方了解到，此次案件的性质极有可能是一起潜伏于宗教中的一个邪教组织打击报复组织成员的案件，整个警局便抽调出大量人员开始在各个宗教场所走访排查。
终于，警方在市中心的一处教堂里发现了一辆黑色摩托车，而这辆摩托车与那天下午出现在尹正东店铺门口的一模一样，于是警方找到了车主。
本来警方只是想找他调查一下，却没想到他见到警察后却忽然转身就跑，几名警察紧跟其后追赶上去。
这人跑的那就一个快，几名警察追了半天是离他越来越远，最后还是陈铮咬着牙跟了上去，一直追他追到一个小巷子里，那人也是跑不动了，竟突然拿出一把匕首朝着陈铮便捅了过来。
在于犯罪嫌疑人的搏斗中，陈铮受到多处伤害，不还最终还是犯罪嫌疑人制服。
在警察局里，嫌疑人对于作案经过供认不讳，现在已被依法刑拘做进一步调查。
看起来这案子算是告一段落了，只是殷典想不明白，为何凶手要用那么残忍的祭祀方式杀死人呢？商朝时期的祭祀仪式跟基督教信仰也没有什么联系啊！
还有就是在李桂花家也没见到过体现她有基督教信仰的东西啊！
比如一个基督教十字架又或某种与基督教有关的书画或者书籍之类的。
要知道作为一个基督教信徒，家里摆放一些与信仰有关的东西是最正常的啊。
虽然殷典一直觉得这事似乎并没有结束，但至少现在看了，警方已经找到了杀人凶手，对于深入侦破案件起码有了一个重要的突破口，就看警方如何从这名凶手身上找出其中的幕后组织了。
说话间，两人便来到了那家小酒馆外，这家小酒馆由民房改造，坐落在道路狭窄的城中村中，如果单从外观上看，它与周围的民房毫无两样，就连大门也与普通民房的一样，根本看不出这会是一家酒馆。
以至于殷典和景岚一度以为自己走错了地方，好在景岚打了一个电话后，这时大门才打开，并从从里面走出两个身穿黑色西装的工作人员，在询问两人姓名和来意后才将大门打开。
殷典和景岚下了车缓缓地走进去，之后那两个工作人员又将大门紧锁上了。
看起来，即便是有人想来这里吃个饭，没有人引荐也是不行的。
这家酒馆是一个四合院改造的，而且看起来是尽可能的没有破坏原貌。
两人在工作人员的带领下绕过影壁墙，顺着游廊来到了正房门口，只见那正房上方的挂着一个匾额，匾额上写到：箪瓢陋室。两侧则挂着一副对联：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
这是唐代著名文学家刘禹锡《陋室铭》里的词句，而这“箪瓢”应该是取自《论语-为政》：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
如果单从这些文字想要向外传达的意思上看，主人家想是把此地打造成一处邀约同道中人此坐而论道的地方。
不过两人刚一进入，却发现这哪是是什么陋室，这分明是桂殿兰宫。
那时的大学里，操场上还能听到琴声，树林里还有人在朗诵诗歌，一对青年恋人坐在湖畔讨论着黑格尔的哲学......。
他们的相知与相爱，验证了那句话：始于颜值,陷于才华, 忠于人品。
然而随着交往的深入，两人的感情却渐渐出现了裂痕，没办法那个叫李惠然的女孩是个十足的理想主义者，而殷典恰恰是个现实主义者。
那一年，殷典为了能在留在大学任教，除了日夜苦读便是在校领导面前端茶递水献殷勤，他要的只是一份稳定的工作。
而那一年，李惠然却相继通过了雅思与托福的考试，为了自己的美国梦，离开生活了二十多年的故乡，也离开了那个穿着白衬衫带着一副老式边框的清瘦男孩。
在那之后，殷典总是能收到她从大洋彼岸寄来的信件，可殷典却没有回复一封。
就这样，殷典恨了李惠然十年，可在这八年里，他却是那么的思念她，可思念早已于事无补，大洋彼岸的她已嫁给了别人。
那时在殷典的脑海里，总是认为他是受害者，他是被抛弃的那个人，因为离开的不是他而是李惠然。
也是在那之后，殷典从一个善于言谈的男孩变成了沉默寡言的青年，之后他将所有的精力全部放在了甲骨文的研究上面，此时又变成了一个沉默寡言的中年大叔。
而也是在李惠然离开他之后，他越发注意自己的形象，穿西装打领带脚蹬一双真皮皮鞋，几乎变成了他的标配，并养成了这种习惯。
因为以前，他总是以一种弱者的心里来考量别人。并认为李惠然的离开是因为她从殷典身上看不到希望所以她要自己奋斗，而之所以看不到希望只是因为殷典家世贫寒，套用现在的话讲，那就是穷屌丝出生。
一个穷屌丝能有多大的出息呢！
对啊！所以就更需要一身行头来装点自己。
时间虽然残酷，但也可以抚平伤口。
在后来的八年里，他渐渐明白了他与李惠然之间可能也不像自己之前想象的那样，他不见得是个受害者，而李惠然更不是一个崇拜物质的女性，归根结底在于两人的思想从根本上就不一样吧。
又或者说，两人缘还是分未到吧！
洗脸、刷牙、修剪胡须.....，殷典虽然已不再是那个清瘦的男孩，但岁月的洗礼却让他变成了一个精致的大叔。
那晚，他还是在景岚的陪同下前往了事先约好的那个小酒馆。
一路上闲来无事，殷典通过景岚了解到此次9.17连环杀人案的破案经过，原来自从警方了解到，此次案件的性质极有可能是一起潜伏于宗教中的一个邪教组织打击报复组织成员的案件，整个警局便抽调出大量人员开始在各个宗教场所走访排查。
终于，警方在市中心的一处教堂里发现了一辆黑色摩托车，而这辆摩托车与那天下午出现在尹正东店铺门口的一模一样，于是警方找到了车主。
本来警方只是想找他调查一下，却没想到他见到警察后却忽然转身就跑，几名警察紧跟其后追赶上去。
这人跑的那就一个快，几名警察追了半天是离他越来越远，最后还是陈铮咬着牙跟了上去，一直追他追到一个小巷子里，那人也是跑不动了，竟突然拿出一把匕首朝着陈铮便捅了过来。
在于犯罪嫌疑人的搏斗中，陈铮受到多处伤害，不还最终还是犯罪嫌疑人制服。
在警察局里，嫌疑人对于作案经过供认不讳，现在已被依法刑拘做进一步调查。
看起来这案子算是告一段落了，只是殷典想不明白，为何凶手要用那么残忍的祭祀方式杀死人呢？商朝时期的祭祀仪式跟基督教信仰也没有什么联系啊！
还有就是在李桂花家也没见到过体现她有基督教信仰的东西啊！
比如一个基督教十字架又或某种与基督教有关的书画或者书籍之类的。
要知道作为一个基督教信徒，家里摆放一些与信仰有关的东西是最正常的啊。
虽然殷典一直觉得这事似乎并没有结束，但至少现在看了，警方已经找到了杀人凶手，对于深入侦破案件起码有了一个重要的突破口，就看警方如何从这名凶手身上找出其中的幕后组织了。
说话间，两人便来到了那家小酒馆外，这家小酒馆由民房改造，坐落在道路狭窄的城中村中，如果单从外观上看，它与周围的民房毫无两样，就连大门也与普通民房的一样，根本看不出这会是一家酒馆。
以至于殷典和景岚一度以为自己走错了地方，好在景岚打了一个电话后，这时大门才打开，并从从里面走出两个身穿黑色西装的工作人员，在询问两人姓名和来意后才将大门打开。
殷典和景岚下了车缓缓地走进去，之后那两个工作人员又将大门紧锁上了。
看起来，即便是有人想来这里吃个饭，没有人引荐也是不行的。
这家酒馆是一个四合院改造的，而且看起来是尽可能的没有破坏原貌。
两人在工作人员的带领下绕过影壁墙，顺着游廊来到了正房门口，只见那正房上方的挂着一个匾额，匾额上写到：箪瓢陋室。两侧则挂着一副对联：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
这是唐代著名文学家刘禹锡《陋室铭》里的词句，而这“箪瓢”应该是取自《论语-为政》：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
如果单从这些文字想要向外传达的意思上看，主人家想是把此地打造成一处邀约同道中人此坐而论道的地方。
不过两人刚一进入，却发现这哪是是什么陋室，这分明是桂殿兰宫。