第130章 正财神
街上走过了一群推着小车的商贩。在其中一个商贩的车上推着的，是一车的神像。
看到了神像，苏秦猛地激动了起来。邪不胜正！如果五通神算是邪财神的话，那么是不是可以用正的财神来对付他呢？师祖说的不假，他还会遇到很多的事情，如果每次自己对付别人，又只知道一味蛮干的话，那他真是离死不远了。
苏秦高兴了起来，翻身向编辑部跑去。他还有档案室的钥匙，还可以在里面查阅资料。
中国的财神有很多，广为人知的就有两个：一个是邯郸神赵公明，一个是武财神关羽！
其实按照正统的说法，中国主要供奉的五大财神，分别是中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。
六旬供奉：
王亥（中斌财神）掌管六十岁人以后的财运。
三十岁后供奉：
比干（东路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
范蠡（南路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
关公（西路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
赵公明（北路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
三十岁前供奉：
端木赐（西南财神）掌管三十岁人以前的财运。
李诡祖（东北财神）掌管三十岁人以前的财运。
管仲（东南财神）掌管三十岁人以前的财运。
白圭（西北财神）掌管三十岁人以前的财运。
这里的人物倒是有不少，苏秦听过他们的事迹。但是知道他们执掌财神这一职，还是第一次。尤其是中斌财神王亥，他听都没有听过，又那里知道他的事迹呢？
在古籍上翻查了好久，他才知道了王亥的事迹，原来他竟是中华商业的始祖：
王亥（公元前1854年―公元前1803年），子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。
王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”，“中斌财神”。
相比之下，人们可能更加熟悉正财神赵公明，和武财神关羽。关羽的事迹不用多叙，赵公明的事迹人们却早有耳闻。可实际上，赵公明的财神地位却来自于民间。
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。
赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。
后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
中国的道教体系神明众多，而且纷乱复杂。查了半天，把苏秦自己查了个一头雾水。实在没有办法，他想干脆把这些神明都统一到一起，让他们集体对付五通神。
赵公明和关羽的神像很好找，甚至王亥做为主财神，在一些道教的道观中，也有供奉。可惜的是，其他几个神像实在稀少。苏秦转了大半个城市，也没能将神像找齐。
八方神像，加上中路财神，是为九宫。如今他连四方神像都没有凑齐，如何去布阵呢？
万般无奈之下，苏秦只好把这些人的画像都用手机拍了照，然后找了个打印的地方打印了出来，勉强凑齐了九宫。只是没有神像，单单只是一副画像，他的心里还是有些打鼓。
不仅如此，这神像需要供奉，才能在关健的时候起到作用。如今他在仓促之间找齐了九神，还没有一点儿供奉的意思，平时更没怎么信道家的神，这实在是有凑数的嫌疑。
看着自己面前的几个神像，要是这样这能灭了五通神，连他自己都不相信。他带着神像回到了自己的家里，抓耳挠腮的看着自己面前的几个画像发愁，该怎么样才能把他们召唤出来呢？如果他们不出来，这仗还怎么打？
电视机里正在放着一部电影，是早年间的香港鬼片。苏秦坐在沙发上发愁，渐渐的被里面的故事所吸引。里面提到了一个很有意思的事情：请神！
苏秦作为道家的弟子，也知道一定的道家思想。可惜他自从去了一趟师门之后，供奉的人就换成了他的太师祖。按照他师祖的说法，太师祖可能羽化成了仙。既然成了仙，他没理由不供自己的太师祖，要供别的神仙啊！
这请神一项大有说法。在道家的典籍中，你越是信奉某个神明，请到的神能力也就越强。以苏秦的身份，如果请他太师祖的话，那他得到的帮助绝对是一等一的。只可惜，师门的请神之法，师祖却一直没有教过他。
苏秦左想右想，又给师祖打去了电话。师祖的电话一如既往的没人接听，天色已经暗了，苏秦一阵的揪心，他从床上翻出了那本道法大全，翻找了起来。
道法大全中，自然有请神咒一类的咒语。书上说：请神需要心诚，心净，无杂念，知道神的心境，发下大愿。只是他一次要请这么这么多的神，如何顾及这么多神的心愿呢？
眼看着时间已经不早了，再不去，怕是那五通神就要去祸害赵平安一家了。苏秦着急忙慌的把神像往手里一抓，就向着赵平安居住的地方跑去。当然是他的老房子！
黑暗中的铁汉，看着苏秦跑走的方向，嘴里嘟囔了几句，也悄悄的跟了下去。
看到了神像，苏秦猛地激动了起来。邪不胜正！如果五通神算是邪财神的话，那么是不是可以用正的财神来对付他呢？师祖说的不假，他还会遇到很多的事情，如果每次自己对付别人，又只知道一味蛮干的话，那他真是离死不远了。
苏秦高兴了起来，翻身向编辑部跑去。他还有档案室的钥匙，还可以在里面查阅资料。
中国的财神有很多，广为人知的就有两个：一个是邯郸神赵公明，一个是武财神关羽！
其实按照正统的说法，中国主要供奉的五大财神，分别是中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。
六旬供奉：
王亥（中斌财神）掌管六十岁人以后的财运。
三十岁后供奉：
比干（东路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
范蠡（南路-文财神）掌管三十岁人以后的财运。
关公（西路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
赵公明（北路-武财神）掌管三十岁人以后的财运。
三十岁前供奉：
端木赐（西南财神）掌管三十岁人以前的财运。
李诡祖（东北财神）掌管三十岁人以前的财运。
管仲（东南财神）掌管三十岁人以前的财运。
白圭（西北财神）掌管三十岁人以前的财运。
这里的人物倒是有不少，苏秦听过他们的事迹。但是知道他们执掌财神这一职，还是第一次。尤其是中斌财神王亥，他听都没有听过，又那里知道他的事迹呢？
在古籍上翻查了好久，他才知道了王亥的事迹，原来他竟是中华商业的始祖：
王亥（公元前1854年―公元前1803年），子姓，又名振，夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。
王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”，“中斌财神”。
相比之下，人们可能更加熟悉正财神赵公明，和武财神关羽。关羽的事迹不用多叙，赵公明的事迹人们却早有耳闻。可实际上，赵公明的财神地位却来自于民间。
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。
赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。
后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
中国的道教体系神明众多，而且纷乱复杂。查了半天，把苏秦自己查了个一头雾水。实在没有办法，他想干脆把这些神明都统一到一起，让他们集体对付五通神。
赵公明和关羽的神像很好找，甚至王亥做为主财神，在一些道教的道观中，也有供奉。可惜的是，其他几个神像实在稀少。苏秦转了大半个城市，也没能将神像找齐。
八方神像，加上中路财神，是为九宫。如今他连四方神像都没有凑齐，如何去布阵呢？
万般无奈之下，苏秦只好把这些人的画像都用手机拍了照，然后找了个打印的地方打印了出来，勉强凑齐了九宫。只是没有神像，单单只是一副画像，他的心里还是有些打鼓。
不仅如此，这神像需要供奉，才能在关健的时候起到作用。如今他在仓促之间找齐了九神，还没有一点儿供奉的意思，平时更没怎么信道家的神，这实在是有凑数的嫌疑。
看着自己面前的几个神像，要是这样这能灭了五通神，连他自己都不相信。他带着神像回到了自己的家里，抓耳挠腮的看着自己面前的几个画像发愁，该怎么样才能把他们召唤出来呢？如果他们不出来，这仗还怎么打？
电视机里正在放着一部电影，是早年间的香港鬼片。苏秦坐在沙发上发愁，渐渐的被里面的故事所吸引。里面提到了一个很有意思的事情：请神！
苏秦作为道家的弟子，也知道一定的道家思想。可惜他自从去了一趟师门之后，供奉的人就换成了他的太师祖。按照他师祖的说法，太师祖可能羽化成了仙。既然成了仙，他没理由不供自己的太师祖，要供别的神仙啊！
这请神一项大有说法。在道家的典籍中，你越是信奉某个神明，请到的神能力也就越强。以苏秦的身份，如果请他太师祖的话，那他得到的帮助绝对是一等一的。只可惜，师门的请神之法，师祖却一直没有教过他。
苏秦左想右想，又给师祖打去了电话。师祖的电话一如既往的没人接听，天色已经暗了，苏秦一阵的揪心，他从床上翻出了那本道法大全，翻找了起来。
道法大全中，自然有请神咒一类的咒语。书上说：请神需要心诚，心净，无杂念，知道神的心境，发下大愿。只是他一次要请这么这么多的神，如何顾及这么多神的心愿呢？
眼看着时间已经不早了，再不去，怕是那五通神就要去祸害赵平安一家了。苏秦着急忙慌的把神像往手里一抓，就向着赵平安居住的地方跑去。当然是他的老房子！
黑暗中的铁汉，看着苏秦跑走的方向，嘴里嘟囔了几句，也悄悄的跟了下去。