第二章 拍婴的微笑让人心里发寒
不知不觉我修法已经有一年多了，我的修为一直进展缓慢，当然这不是我的错，因为我是中国人跑泰国去学法的，所以有点水土不服。当然这种找理由推脱责任的话我是不敢和古路碴说的。
“阿启，想不想去弄拍婴？”古路碴的话把我从沉思中拉了回来，拍婴（泰语:???????）用中文正确的读法应该是拍盎（àng），他是起源于柬埔寨的一种阴神。
拍婴像是一种强大的法物，虽然现在拍婴像在东南亚地区很泛滥，但是大多为现代制品，古墓拍婴和现代拍婴的价格简直不是一个档次。
为什么说古墓拍婴比现在的拍婴珍贵的多？那是因为拍婴的法门非常的古老，起源于古高棉，几千年传到现在有些秘术已经失传了，然而古墓里的那种拍婴都有很久的历史。在没失传之前有着最完整的开光法门，由于时间太久，出土的古墓拍婴当年加持他的师傅和具体年份已经无从考证了，但是力量却依旧是非常强悍的。这些古墓拍婴如同猛犸象牙一样，只会越来越少。
在四个月前我和古路碴为了寻找这种古墓拍婴特地跑去丰沙里省。丰沙里省位于寮国边境，接壤越南和中国，是越战时期中国援越重要通道。由于美军多次对当地进行密集轰炸导致当地古建筑被毁灭殆尽，所以有着许多古老的遗迹。
我伙同了当地的盗墓贼，打算干上一票盗挖古墓拍婴的行动。这是因为相比较泰语，我其实更精通寮语，至于为什么更精通寮语，我到后面会说。
古路碴主修的法门是寮国鲁士黑法，泰国人叫叫伊沙黑法，或者叫泰国东北部阴法；对于来自柬埔寨的拍婴法门他其实并不了解太多，主要是因为拍婴法门和鲁士法门这两种法门据说是互相冲突的，修鲁士法门的师傅不会修拍婴法门，修拍婴法门的师傅不会修鲁士法门。如果看到一个法师即修鲁士法门又修拍婴法门，那么他的法门肯定不纯，或者就是他是一个真正的“怪物”。
我们那时候盗挖古拍婴，主要的目的是拿来转卖，赚钱花，毕竟古墓拍婴是古董法物，只会越来越少，许多修拍婴法门的师傅打破头都想弄到一尊大号的百年以上的古墓拍婴，这些拍婴千金难求。在寮国、缅甸、中国和越南的四地交界处，有很多毁于越战战火的废弃寺庙，当地颇多盗墓贼经常去私下挖掘古迹。
我通过某些不光彩的门路和当地的盗墓贼联系好了，看准了本地横死的一处郡王贵族陵墓。当地的村民告诉我们，这种镇墓用的拍婴，本地的陵墓中很多。他们寮语管这种东西叫做查打，一般是在陵墓外围围成一圈，不让敌人的怨灵干扰死者的安眠并可保后辈发达；用于稳固祖墓风水。
村民因避讳挖墓和怕被抓，没人愿意去挖。由于寮国地区风俗，贵族的陵墓附近都要修建寺庙以守护陵寝，于是乎，我和古路碴伙同三个寮国的盗墓贼就前往这座位于湄公河附近的陵墓，溜进附近的一个寺庙废墟里，准备开工。结果出师未捷身先死，当时由于是白天，在打盗洞的途中，被巡逻的寮国jc撞见了，这下完蛋，瞬间爆炸，寮国jc直接鸣枪警告，5个人当场被抓，被带进jc局喝茶。
审问中发现五个人里面一个是泰籍柬埔寨人，一个是非法入境的中国人。就以为我们是金三角跑来的毒贩，要关押起来。
我用寮语艰难的和寮国jc交涉着，说我是泰国的观光客，边上的师傅是泰国师傅，那三个人是当地的村民，是给我们做导游的，如果我们是盗墓贼的话就不会去挖寺庙了，应该直接去盗边上那个陵墓了。我们其实是想来寺庙废墟考察，我很信佛，希望可以捐款在废墟上建一个新的寺庙……
“刷”的一声，那几个寮国jc一听到“捐款”两个字瞬间眼睛发亮，我暗道一声不好，果然寮国jc站起身，把办公室的门关上了，笑嘻嘻的用蹩脚的中文说道：“嗯，中国人好！中国人好啊。”边说对着我伸出了五个手指，说：“五个人。”额！我明白他的意思的，这是摆明了给钱放人啊。我小声的问：“一共5万基普？”no，no，no！一个人50万基普！寮国jc摇了摇头笑着回答。
一个人50万基普，5个人就要250万基普，换算成人民币就是2200多元！这也太狮子大开口了！寮国jc都是这尿性，特别喜欢欺负中国人；碰到白人，他们或许就不敢这样。看我没有反应，那寮国jc的脸一下子黑了下来，他用模糊不清的中文说道：“给钱，放人，不然，坐这里，好几天，中国人，发财发财，钱，250万！ko?”
我心中有点气，手在口袋里摸索着，那里是一只被我炼制过的四尾壁虎，四尾壁虎是一种东南亚非常罕见的古怪爬行动物，这种动物一出生就有四条尾巴，当然这不是因为这壁虎成精了，而是一种罕见的畸形。
我刚想一把把四尾壁虎甩在那寮国jc脸上，让他与爬行动物来个亲密接触。这时古路碴拍了一下我肩膀，说：“在人家地盘，真的没办法。”使了个眼色让我老老实实交钱给那几个寮国jc。把钱塞进口袋后的寮国jc连张单子都不写就把我们都赶出了jc局，我和古路碴师徒两个在寮国闲晃了几天后灰溜溜的跑回了泰国。
后来，古路碴告诉我当时他感应到jc局附近有几道寮国高僧的气息，如果动手只会更麻烦，我们是鲁士，不是黑衣阿赞，用不着这样。在泰语里面“阿赞”其实是“老师”或者“师傅”的意思，教某某东西的人就称他为阿赞。你可以叫一个木匠为阿赞，一个修自行车的叫阿赞，泰国的老师也被称为阿赞。不过古路碴口中所说的阿赞是指一些在自己家里修行法术的人，通常来说阿赞分为两种，一种是白衣阿赞，一种是黑衣阿赞。白衣阿赞，就是修炼正规的法门的修行者；黑衣阿赞，多指黑巫师，降头师一类的巫师。白衣的法师办事相对正派，走的多是正派程序；黑衣法师比较邪派，他们办事为求效果，相对较不计较手段和过程。然而，这也不绝对，因为我就见过不少降头师穿着白色的衣服下一些害人的降头。
古路碴曾经教导我：“法术就像刀子，既可以动手术来救人，也可以用做刺刀杀人，那些用猛料的黑巫术只不过是看起来视觉效果比较刺激罢了。如果一个黑衣阿赞用黑巫术去救人命的话，还能叫邪法吗？相反一个白衣阿赞虽然表面光鲜亮丽神圣无比，却用向着神佛祈愿的方式来咒杀别人，这就是所谓的正法吗？因此阿启你要永远记住一句话：“人分善恶，法无正邪。”
回到开头，我的寮语为何比泰语更流利呢，说来难为情，这里面还有一个典故……
话说我刚开始学泰语的时候兴致盎然，但是学着学着就开始泪流满面，泰语里为啥明明是一个读音，却有这么多异形字母？比如“?、?、?”都是发só，“?、?”两个字母都是发tó,“?、?、?、?”四个字母读音居然都是一样都读作“tō”.而最要命的是当“?、?、?、?、?、?”这一堆字母作为尾辅音时居然都是发同样的音，我靠，有毛病啊，很好玩吗，你就不能统一一下吗？更别说那智障的前引字[1]，正是由于泰语这些操蛋的特点，导致泰语里面足足有76个字母，是世界上字母最多的语言之一。
因此我对泰语这门语言是越学越头疼，不过，我这个人性格天生就喜欢投机取巧，于是，我找到了一个走歪门邪道学泰语的方法——寮语。
[1]泰语的难点之一，因泰语中部分单音低辅音没法发出第二和第五声调，因此需要前引字来帮忙，前引字分真前引字和假前引字，还有一些前引字隐藏在多个音节的字符里
“阿启，想不想去弄拍婴？”古路碴的话把我从沉思中拉了回来，拍婴（泰语:???????）用中文正确的读法应该是拍盎（àng），他是起源于柬埔寨的一种阴神。
拍婴像是一种强大的法物，虽然现在拍婴像在东南亚地区很泛滥，但是大多为现代制品，古墓拍婴和现代拍婴的价格简直不是一个档次。
为什么说古墓拍婴比现在的拍婴珍贵的多？那是因为拍婴的法门非常的古老，起源于古高棉，几千年传到现在有些秘术已经失传了，然而古墓里的那种拍婴都有很久的历史。在没失传之前有着最完整的开光法门，由于时间太久，出土的古墓拍婴当年加持他的师傅和具体年份已经无从考证了，但是力量却依旧是非常强悍的。这些古墓拍婴如同猛犸象牙一样，只会越来越少。
在四个月前我和古路碴为了寻找这种古墓拍婴特地跑去丰沙里省。丰沙里省位于寮国边境，接壤越南和中国，是越战时期中国援越重要通道。由于美军多次对当地进行密集轰炸导致当地古建筑被毁灭殆尽，所以有着许多古老的遗迹。
我伙同了当地的盗墓贼，打算干上一票盗挖古墓拍婴的行动。这是因为相比较泰语，我其实更精通寮语，至于为什么更精通寮语，我到后面会说。
古路碴主修的法门是寮国鲁士黑法，泰国人叫叫伊沙黑法，或者叫泰国东北部阴法；对于来自柬埔寨的拍婴法门他其实并不了解太多，主要是因为拍婴法门和鲁士法门这两种法门据说是互相冲突的，修鲁士法门的师傅不会修拍婴法门，修拍婴法门的师傅不会修鲁士法门。如果看到一个法师即修鲁士法门又修拍婴法门，那么他的法门肯定不纯，或者就是他是一个真正的“怪物”。
我们那时候盗挖古拍婴，主要的目的是拿来转卖，赚钱花，毕竟古墓拍婴是古董法物，只会越来越少，许多修拍婴法门的师傅打破头都想弄到一尊大号的百年以上的古墓拍婴，这些拍婴千金难求。在寮国、缅甸、中国和越南的四地交界处，有很多毁于越战战火的废弃寺庙，当地颇多盗墓贼经常去私下挖掘古迹。
我通过某些不光彩的门路和当地的盗墓贼联系好了，看准了本地横死的一处郡王贵族陵墓。当地的村民告诉我们，这种镇墓用的拍婴，本地的陵墓中很多。他们寮语管这种东西叫做查打，一般是在陵墓外围围成一圈，不让敌人的怨灵干扰死者的安眠并可保后辈发达；用于稳固祖墓风水。
村民因避讳挖墓和怕被抓，没人愿意去挖。由于寮国地区风俗，贵族的陵墓附近都要修建寺庙以守护陵寝，于是乎，我和古路碴伙同三个寮国的盗墓贼就前往这座位于湄公河附近的陵墓，溜进附近的一个寺庙废墟里，准备开工。结果出师未捷身先死，当时由于是白天，在打盗洞的途中，被巡逻的寮国jc撞见了，这下完蛋，瞬间爆炸，寮国jc直接鸣枪警告，5个人当场被抓，被带进jc局喝茶。
审问中发现五个人里面一个是泰籍柬埔寨人，一个是非法入境的中国人。就以为我们是金三角跑来的毒贩，要关押起来。
我用寮语艰难的和寮国jc交涉着，说我是泰国的观光客，边上的师傅是泰国师傅，那三个人是当地的村民，是给我们做导游的，如果我们是盗墓贼的话就不会去挖寺庙了，应该直接去盗边上那个陵墓了。我们其实是想来寺庙废墟考察，我很信佛，希望可以捐款在废墟上建一个新的寺庙……
“刷”的一声，那几个寮国jc一听到“捐款”两个字瞬间眼睛发亮，我暗道一声不好，果然寮国jc站起身，把办公室的门关上了，笑嘻嘻的用蹩脚的中文说道：“嗯，中国人好！中国人好啊。”边说对着我伸出了五个手指，说：“五个人。”额！我明白他的意思的，这是摆明了给钱放人啊。我小声的问：“一共5万基普？”no，no，no！一个人50万基普！寮国jc摇了摇头笑着回答。
一个人50万基普，5个人就要250万基普，换算成人民币就是2200多元！这也太狮子大开口了！寮国jc都是这尿性，特别喜欢欺负中国人；碰到白人，他们或许就不敢这样。看我没有反应，那寮国jc的脸一下子黑了下来，他用模糊不清的中文说道：“给钱，放人，不然，坐这里，好几天，中国人，发财发财，钱，250万！ko?”
我心中有点气，手在口袋里摸索着，那里是一只被我炼制过的四尾壁虎，四尾壁虎是一种东南亚非常罕见的古怪爬行动物，这种动物一出生就有四条尾巴，当然这不是因为这壁虎成精了，而是一种罕见的畸形。
我刚想一把把四尾壁虎甩在那寮国jc脸上，让他与爬行动物来个亲密接触。这时古路碴拍了一下我肩膀，说：“在人家地盘，真的没办法。”使了个眼色让我老老实实交钱给那几个寮国jc。把钱塞进口袋后的寮国jc连张单子都不写就把我们都赶出了jc局，我和古路碴师徒两个在寮国闲晃了几天后灰溜溜的跑回了泰国。
后来，古路碴告诉我当时他感应到jc局附近有几道寮国高僧的气息，如果动手只会更麻烦，我们是鲁士，不是黑衣阿赞，用不着这样。在泰语里面“阿赞”其实是“老师”或者“师傅”的意思，教某某东西的人就称他为阿赞。你可以叫一个木匠为阿赞，一个修自行车的叫阿赞，泰国的老师也被称为阿赞。不过古路碴口中所说的阿赞是指一些在自己家里修行法术的人，通常来说阿赞分为两种，一种是白衣阿赞，一种是黑衣阿赞。白衣阿赞，就是修炼正规的法门的修行者；黑衣阿赞，多指黑巫师，降头师一类的巫师。白衣的法师办事相对正派，走的多是正派程序；黑衣法师比较邪派，他们办事为求效果，相对较不计较手段和过程。然而，这也不绝对，因为我就见过不少降头师穿着白色的衣服下一些害人的降头。
古路碴曾经教导我：“法术就像刀子，既可以动手术来救人，也可以用做刺刀杀人，那些用猛料的黑巫术只不过是看起来视觉效果比较刺激罢了。如果一个黑衣阿赞用黑巫术去救人命的话，还能叫邪法吗？相反一个白衣阿赞虽然表面光鲜亮丽神圣无比，却用向着神佛祈愿的方式来咒杀别人，这就是所谓的正法吗？因此阿启你要永远记住一句话：“人分善恶，法无正邪。”
回到开头，我的寮语为何比泰语更流利呢，说来难为情，这里面还有一个典故……
话说我刚开始学泰语的时候兴致盎然，但是学着学着就开始泪流满面，泰语里为啥明明是一个读音，却有这么多异形字母？比如“?、?、?”都是发só，“?、?”两个字母都是发tó,“?、?、?、?”四个字母读音居然都是一样都读作“tō”.而最要命的是当“?、?、?、?、?、?”这一堆字母作为尾辅音时居然都是发同样的音，我靠，有毛病啊，很好玩吗，你就不能统一一下吗？更别说那智障的前引字[1]，正是由于泰语这些操蛋的特点，导致泰语里面足足有76个字母，是世界上字母最多的语言之一。
因此我对泰语这门语言是越学越头疼，不过，我这个人性格天生就喜欢投机取巧，于是，我找到了一个走歪门邪道学泰语的方法——寮语。
[1]泰语的难点之一，因泰语中部分单音低辅音没法发出第二和第五声调，因此需要前引字来帮忙，前引字分真前引字和假前引字，还有一些前引字隐藏在多个音节的字符里