第99章 寻路（10）
袁帆心想罗汉说的也是，不管怎么样，如果不找，出口肯定不会自己出来的。正要跟着罗汉再去神像的位置看看，却听金贝勒忽然“咦”了一声。
回头一看，金贝勒正歪着脑袋盯着木架子上摆着的骷髅发呆。袁帆朝那排骷髅看了一眼，没发现有什么吸引人的地方。金贝勒一向神神叨叨，袁帆也没多问，便又转过身去打算继续向前。
刚一转过身，金贝勒发话道：“帆子，你看这些骷髅。”
袁帆听了金贝勒发问，再次回过头，又看了一下金贝勒盯着的那个骷髅头，但还是没发现有什么异常，便开口问道：“怎么了？”
金贝勒用手指了指他眼前的那个骷髅头骨说：“你过来，看这后面。”
袁帆往前凑了一步，顺着金贝勒手指的方向看了一眼骷髅头的后面，这才发现整个头骨是镶嵌在一个方形的黑块上的——骷髅的前脸露在外面，后脑勺一部分嵌在了一个黑块之上。
这的确有些奇怪——但也只是稍稍有些奇怪而已，比之这里的诡谲，真的不算什么。
袁帆左右看了看，发现其实摆在架子上的每个骷髅头骨的后脑都是嵌在了黑块之上。之前因为没敢仔细看那些骷髅头，再加上光线实在不是很好，黑块又是黑色的，所以也没注意到。
袁帆朝黑块的位置指了指：“你说这个？”
金贝勒点了点头，袁帆和金贝勒对视了一眼，然后小心翼翼又往前凑了凑，伸出了手指，轻轻起触了触那黑块。感觉手指像是触在某种老式木箱子上一样，再仔细看看，袁帆发现那黑块之所以是黑的，其实是因为上面刷了一层黑漆，那黑漆刷得不是很平整，似乎刷得也有些匆忙。
袁帆用手指轻轻敲了敲，敲击声像是用指关节敲桌子。于是袁帆又试着双手端起眼前的这个骷髅头骨，整个头骨连同后面的黑块被一下端了起来，分量很轻，至多只有几本书那么沉，袁帆又把头骨转过来，仔细看了看那黑方块，发现那黑方块其实是用木头做成的一个正方体模样，然后又用钉子把这个木方和头骨连在了一起。
走出去没几步的罗汉听金贝勒说骷髅头有异，便也停了脚步，就近端起了一块头骨，反复看了看，嘟囔道：“把骷髅头安这上面是干啥呀？”
“兴许是为了方便摆设，这样能摆的整齐。”金贝勒给出了个解释。
“方便摆设？啥意思？”罗汉不是很明白金贝勒所说。
“万一摆东西的人有个强迫症什么的，摆不整齐就痛苦的要死要活的，就在后面安了这么个东西，这样一摆，一看倍儿整齐……这不是没可能吧？”
“去个屁的吧，你一天天怎么净这么些狗屁想法……”说到这罗汉没再往下说，而是话锋一转，问金贝勒：“啥叫强迫症啊？”
金贝勒答道：“我打个比方把，一出门，总觉得好像没锁门，来回检查好几遍，这就算是强迫症。再有，摆个东西非得摆整齐，钱包里的钱必须人头朝上，这也是强迫症。”
“这就叫强迫症啊？操……”罗汉说着把手中的骷髅头放回了原位，又略微正了正，接着说到：“那你说的还真相当有可能。”
金贝勒见罗汉口风忽然有变，便追问道：“该不会你就是强迫症吧？”
罗汉看了金贝勒一眼，缓缓解释道：“晚上店关门儿了，我总觉着门没锁……”
“看吧，强迫症挺常见的，就比方地上掉钱十三哥肯定会捡一样……”唐玉郎躺着也中枪。
“滚你丫的！”唐玉郎对躺枪感到很不满。
袁帆又转过头看了另一边架子上的骷髅，发现同样也都是镶嵌在黑框子上。
“袁帆，你觉得这是咋回事？”罗汉问。
袁帆摇了摇头：“不知道，但我觉得的可能也是一种宗教仪式吧？你看那不还有插在地上的黑骷髅头么，可能是一种祭祀方式吧。”
唐玉郎听袁帆说完点了点头儿：“背不住是。”
“行了，现在也甭管啥仪式不仪式了，咱先找找出口再说。”说罢罗汉又转身朝神像的方向走去。
罗汉的提议几个人都不反对——与其在这无聊的讨论，倒不如把时间用在找出口上更实在些，毕竟找到出口才是最迫切的问题，至于这些骷髅后面的黑盒子究竟是强迫症还是宗教仪式，又有什么要紧？
于是，几个人都跟着罗汉往神像的方向去了——仔细想想，袁帆倒是觉得神像的位置的确是最有可能有出口的地方：神殿外面是裸露的墙体，神殿里面，两侧是钉着木架子的石壁，下面的石砖地面上倒是有路，但是却是条走不通的‘水路’。说到底，也只有那神像附近最有可能了。
几个人再次来到神像面前，快走到的时候，唐玉郎忽然一个箭步冲了上去，把他刚在随手放在了桌子上的香炉抢到了怀里，那气势，就像是一个抢到粮食的饥民。金贝勒见了唐玉郎的动作，不屑的嘲笑道：“瞧你那样十三哥，我还能跟你抢是怎么着？”
“你丫刚才不还跟我抢碗了么？”
金贝勒正要回话，目光却又被黑柱子吸引去了，只见金贝勒指了指黑柱子道：“哎，那人脖子上还戴着首饰呢。”
袁帆抬眼一看，左侧黑柱子上的那具尸体还是保持着原有的姿态，整个身体的头部，腰部，手脚都被铜箍紧紧地箍着，也正因为这些铜箍的原因，整个尸体的身体姿势看起来叫人觉得很是不适，盯着看一会儿，就好像自己的身体也被铜箍给箍住了一般，说不出的难受。
因为金贝勒提到了那尸体的脖子，袁帆抬眼望过去，发现在那尸体的脖子上果然挂着一串项链，那项链是某种银刺项链，颜色有些偏黑，看来氧化得挺严重。再看那被铜箍箍着的两只手腕上，也有一对宽宽的银质手镯。
袁帆又仔细分辨了一下，眼前这具尸体上残留的服饰碎片看起来像是某种质地不错的丝绸，而且看起来像是女人的衣服。
那尸体脚下的血槽里，黑乎乎的血迹残留还在，因为发现了外面两层油漆的缘故，所以这里的活人祭祀仪式倒变得容易解释了——的确，在战国以后，王侯贵族的祭祀仪式中，活人祭祀已经几乎绝迹，但是……这并不绝对，纵观整个中国古代，某些昙花一现的宗教仪式中、一些偏远部落的仪式中、甚至恶劣的自然灾害中，也经常出现活人祭祀的仪式，这些仪式有些极其惨烈，有些极其隐秘。联想到门上的双层油漆和风格差异巨大的艺术做工，袁帆几乎可以确定这里发生过‘鸠占鹊巢’的事情：前者修建这个地方是为了某种祭祀或其他拜祭仪式——可能他们正是契丹贵族。而后，不知何种原因，这里荒废了。然后又被某个宗教势力发现了，并最终将这里改造成了袁帆一行人看到的样子。
因为多看了一会儿，那具尸体的姿态也引起的唐玉郎的一些不适，唐玉郎收回眼睛，缩了缩脖子，手脚动了动，最后连裤裆都挠了好几下……
“嘛呢十三哥？你要对着她撸么？”金贝勒见唐玉郎挠裤裆，便坏笑着对唐玉郎说。
回头一看，金贝勒正歪着脑袋盯着木架子上摆着的骷髅发呆。袁帆朝那排骷髅看了一眼，没发现有什么吸引人的地方。金贝勒一向神神叨叨，袁帆也没多问，便又转过身去打算继续向前。
刚一转过身，金贝勒发话道：“帆子，你看这些骷髅。”
袁帆听了金贝勒发问，再次回过头，又看了一下金贝勒盯着的那个骷髅头，但还是没发现有什么异常，便开口问道：“怎么了？”
金贝勒用手指了指他眼前的那个骷髅头骨说：“你过来，看这后面。”
袁帆往前凑了一步，顺着金贝勒手指的方向看了一眼骷髅头的后面，这才发现整个头骨是镶嵌在一个方形的黑块上的——骷髅的前脸露在外面，后脑勺一部分嵌在了一个黑块之上。
这的确有些奇怪——但也只是稍稍有些奇怪而已，比之这里的诡谲，真的不算什么。
袁帆左右看了看，发现其实摆在架子上的每个骷髅头骨的后脑都是嵌在了黑块之上。之前因为没敢仔细看那些骷髅头，再加上光线实在不是很好，黑块又是黑色的，所以也没注意到。
袁帆朝黑块的位置指了指：“你说这个？”
金贝勒点了点头，袁帆和金贝勒对视了一眼，然后小心翼翼又往前凑了凑，伸出了手指，轻轻起触了触那黑块。感觉手指像是触在某种老式木箱子上一样，再仔细看看，袁帆发现那黑块之所以是黑的，其实是因为上面刷了一层黑漆，那黑漆刷得不是很平整，似乎刷得也有些匆忙。
袁帆用手指轻轻敲了敲，敲击声像是用指关节敲桌子。于是袁帆又试着双手端起眼前的这个骷髅头骨，整个头骨连同后面的黑块被一下端了起来，分量很轻，至多只有几本书那么沉，袁帆又把头骨转过来，仔细看了看那黑方块，发现那黑方块其实是用木头做成的一个正方体模样，然后又用钉子把这个木方和头骨连在了一起。
走出去没几步的罗汉听金贝勒说骷髅头有异，便也停了脚步，就近端起了一块头骨，反复看了看，嘟囔道：“把骷髅头安这上面是干啥呀？”
“兴许是为了方便摆设，这样能摆的整齐。”金贝勒给出了个解释。
“方便摆设？啥意思？”罗汉不是很明白金贝勒所说。
“万一摆东西的人有个强迫症什么的，摆不整齐就痛苦的要死要活的，就在后面安了这么个东西，这样一摆，一看倍儿整齐……这不是没可能吧？”
“去个屁的吧，你一天天怎么净这么些狗屁想法……”说到这罗汉没再往下说，而是话锋一转，问金贝勒：“啥叫强迫症啊？”
金贝勒答道：“我打个比方把，一出门，总觉得好像没锁门，来回检查好几遍，这就算是强迫症。再有，摆个东西非得摆整齐，钱包里的钱必须人头朝上，这也是强迫症。”
“这就叫强迫症啊？操……”罗汉说着把手中的骷髅头放回了原位，又略微正了正，接着说到：“那你说的还真相当有可能。”
金贝勒见罗汉口风忽然有变，便追问道：“该不会你就是强迫症吧？”
罗汉看了金贝勒一眼，缓缓解释道：“晚上店关门儿了，我总觉着门没锁……”
“看吧，强迫症挺常见的，就比方地上掉钱十三哥肯定会捡一样……”唐玉郎躺着也中枪。
“滚你丫的！”唐玉郎对躺枪感到很不满。
袁帆又转过头看了另一边架子上的骷髅，发现同样也都是镶嵌在黑框子上。
“袁帆，你觉得这是咋回事？”罗汉问。
袁帆摇了摇头：“不知道，但我觉得的可能也是一种宗教仪式吧？你看那不还有插在地上的黑骷髅头么，可能是一种祭祀方式吧。”
唐玉郎听袁帆说完点了点头儿：“背不住是。”
“行了，现在也甭管啥仪式不仪式了，咱先找找出口再说。”说罢罗汉又转身朝神像的方向走去。
罗汉的提议几个人都不反对——与其在这无聊的讨论，倒不如把时间用在找出口上更实在些，毕竟找到出口才是最迫切的问题，至于这些骷髅后面的黑盒子究竟是强迫症还是宗教仪式，又有什么要紧？
于是，几个人都跟着罗汉往神像的方向去了——仔细想想，袁帆倒是觉得神像的位置的确是最有可能有出口的地方：神殿外面是裸露的墙体，神殿里面，两侧是钉着木架子的石壁，下面的石砖地面上倒是有路，但是却是条走不通的‘水路’。说到底，也只有那神像附近最有可能了。
几个人再次来到神像面前，快走到的时候，唐玉郎忽然一个箭步冲了上去，把他刚在随手放在了桌子上的香炉抢到了怀里，那气势，就像是一个抢到粮食的饥民。金贝勒见了唐玉郎的动作，不屑的嘲笑道：“瞧你那样十三哥，我还能跟你抢是怎么着？”
“你丫刚才不还跟我抢碗了么？”
金贝勒正要回话，目光却又被黑柱子吸引去了，只见金贝勒指了指黑柱子道：“哎，那人脖子上还戴着首饰呢。”
袁帆抬眼一看，左侧黑柱子上的那具尸体还是保持着原有的姿态，整个身体的头部，腰部，手脚都被铜箍紧紧地箍着，也正因为这些铜箍的原因，整个尸体的身体姿势看起来叫人觉得很是不适，盯着看一会儿，就好像自己的身体也被铜箍给箍住了一般，说不出的难受。
因为金贝勒提到了那尸体的脖子，袁帆抬眼望过去，发现在那尸体的脖子上果然挂着一串项链，那项链是某种银刺项链，颜色有些偏黑，看来氧化得挺严重。再看那被铜箍箍着的两只手腕上，也有一对宽宽的银质手镯。
袁帆又仔细分辨了一下，眼前这具尸体上残留的服饰碎片看起来像是某种质地不错的丝绸，而且看起来像是女人的衣服。
那尸体脚下的血槽里，黑乎乎的血迹残留还在，因为发现了外面两层油漆的缘故，所以这里的活人祭祀仪式倒变得容易解释了——的确，在战国以后，王侯贵族的祭祀仪式中，活人祭祀已经几乎绝迹，但是……这并不绝对，纵观整个中国古代，某些昙花一现的宗教仪式中、一些偏远部落的仪式中、甚至恶劣的自然灾害中，也经常出现活人祭祀的仪式，这些仪式有些极其惨烈，有些极其隐秘。联想到门上的双层油漆和风格差异巨大的艺术做工，袁帆几乎可以确定这里发生过‘鸠占鹊巢’的事情：前者修建这个地方是为了某种祭祀或其他拜祭仪式——可能他们正是契丹贵族。而后，不知何种原因，这里荒废了。然后又被某个宗教势力发现了，并最终将这里改造成了袁帆一行人看到的样子。
因为多看了一会儿，那具尸体的姿态也引起的唐玉郎的一些不适，唐玉郎收回眼睛，缩了缩脖子，手脚动了动，最后连裤裆都挠了好几下……
“嘛呢十三哥？你要对着她撸么？”金贝勒见唐玉郎挠裤裆，便坏笑着对唐玉郎说。