卷五·第十四章 弥勒大乘·无生老母
在医院住了十多天，期间胖子一直陪着我，当然并不是在服侍我，而是白天过来倒苦水，晚上则消失在灯红酒绿的大街上。
看得出，这次在苗疆的意外事件让胖子心中留下了阴影，他不知道孩子是不是他的，心中难以释怀，也是因为如此，有了一个绝妙的理由借酒消愁。
直到我出院，一直陪着我的胖子才说民调局的人要找我，而他之所以过来，不仅仅是因为情蛊的原因，更多的是为了找我回去。
问其中的缘由，原来是早在去年，我们在粗布日山洞那时，民调局的人上报这件事，其中有些误会，导致我和胖子被通缉了。
后来撤掉通缉后，他们组织一次进山，然而却无功而返，进入山洞的人，没有一个能出来。
活着出来的我和胖子成为他们征召的对象，我没好气道：“你不会答应了吧，那地方，如果不是非佛老和尚牺牲自己，我们有命出来吗？还回去！？”
胖子不语低头叹道：“我也没办法，师父答应了，我能有什么办法？！”
他这么一说，我也没有理由拒绝，毕竟李笑子对于我的有半师父之谊，无奈答应，况且，我也在想进去后能不能拿出阿勒耶识，帮助潼潼恢复正常人的状态。
现在的我，不禁会巫蛊之术，还有专门克制怨力的嬲，加上黄大爷，以及民调局的力量，说不定能解决山洞的邪魔。
其实还有一个原因，就是我想通过民调局知道曾经刻画在别墅上的法阵之人。
紧接着，告别梅子梅老等人，我们直接坐飞机去最近粗布日的城市，转车汇合。
在这里我看见老熟人，杨胜军，他是和我一起从山洞中离开，还有果位老道人，依旧是一生僧袍打扮，接待我们的是位五十多岁身着警服的男人，须发微白，国字脸，满目沧桑，面带慈祥道：“这位就是会巫蛊的小兄弟了吧，果然是英雄少年啊！云生，局长正在和你师父商量这次进去的事项，我们上去说话。”
跟着男人，我觉得有点奇怪，于是问胖子，他是谁？难道就这么小一件事，民调局的局长就过来了？
胖子咧嘴一笑，小声在我耳边道：“这位老人是分局副局长，沈研，文职工作，负责接待后勤一类，并不属于战斗系统，民调局有四个分局，东西南北，总部在北京，一般的事件由各分局下的战斗小队完成，除非是碰到棘手的问题，才会上报到总局，借调总局的人来完成。”
按道理我和胖子这种不属于民调局的人，没有资格知道更多的资料，些许是因为李笑子的原因。
来到会议室中，除了一个身穿警服的中年人、李笑子，下面还坐着三位年纪跟比稍微大一点的青年。
他们抬头，目光扫视我和胖子一眼，紧接着又低头看起资料，李笑子微笑点点头，算是打过招呼。
沈研忙着跟我和胖子介绍，中年人便是他西部分局局长赵宏国，另外三位是西部分局的经营，两男一女，女的叫毛姗，南京户籍，西北分局副队长，二十五，身姿曼妙，打扮时尚，擅长茅山符箓和驱鬼之术。
徐洪，三十二岁，河南户籍，西部分局队长，从小在少林寺学武，擅长外家功夫，当过兵，擅长佛法，机缘巧合下开了六神通的天眼通。
代号白鸠，总部特调员，没有他的资料，也是这次行动的队长。
三人中，白鸠最为神秘，看他相貌年纪最多比我大上一两岁，然而却一身的儒雅气息，说的好叫儒雅，说的不好，叫小白脸，皮肤水嫩白皙，让女人为之极度，不知道还以为是营养不良。
他目光盯着我怀中的猫嬲，意味深长的一笑。
看年纪轻轻便称为特调员，想必有过人之处，难道是看出嬲的猫腻。
最让我惊讶的是那位三十多岁的徐洪，曾经果位老道士说过非佛老和尚差一点就能开启六神通。
后来我查阅典籍，找到关于六神通的资料，六神通分，神境通、天眼通、天耳通，他心通、宿命通、漏尽通。
天眼通便是如同我法眼一眼，能看见常人看不见的东西，当然天眼通并非如此简单，只不过随着佛法和境界提升，会有更多妙用。
与非佛老和尚不一样的是他只开了一神通，而在非佛老和尚得到阿勒耶识舍利时，宁宁中似乎开启六神通，和果位道人论道，禅机隐晦，直到现在我还记得他的样子。
互相认识后，坐下看起坐上的资料，根据上一次的资料，粗布日山洞中的邪魔属于弥勒大乘教，无生老母象。
大乘佛教与大乘教并不同，前者是佛门的统称，后者是教派的名字。
北魏时期，沙门法庆自号“大乘”，创立弥勒大乘教，成为见于史料的最早一支一佛教名义创成的民间宗教。
其基本教义为弥勒救世，所谓“三佛应劫”救世，就是把人类历史分成青阳劫时代（燃灯佛掌教，代表过去）、红阳劫时代（释迦佛掌教，代表现在）和白阳劫时代（弥勒佛掌教，代表未来）。
说白阳劫是世界最大灾难来临之时，由弥勒佛下世掌教，救度残灵回归天宫。
在北魏时代，三佛应劫救世观念已经出现，在隋唐以后形成了燃灯、释迦、弥勒三佛应劫救世观念，并在民间广泛流传。
由于弥勒信仰的世俗化，弥勒信仰的异端思想引导出一系列沙们举起造反的事件。从东晋到北魏、北齐，沙门造反时间不计其数。北魏延昌四年（515年），法庆以“新佛出世、除去旧魔”为口号，以佛教为攻击对象，率众暴动。不久为当局击败，法庆被当局擒斩。
法庆弥勒大乘教暴动不久，又发生了冯宜都、贺悦回成等人的弥勒大乘教暴动。
隋唐时期，弥勒大乘教暴动（如王怀古造反）事件频繁发生，在唐亡后，弥勒大乘教在民间愈演愈烈。
到北宋时期，又发生了王则的弥勒大乘教起义。
在宋代，还有弥勒大乘教与摩尼教相混合的教派，如香会、集经社等。到元代末年，香会又演化为香军、红巾军，成为元末农民大起义的主力军。
明清两朝，无生老母观念日趋成熟，形成无生老母派遣三佛应劫救世观念。
弥勒救世观念和无生老母信仰对后来民间宗教的形成与信仰有着巨大的影响。
虽然教派早已消失，可在遗留下来的历史，却还存在，民调局的存在便是为了清除这些历史中遗留下来的毒瘤，我心底暗道，难怪之山洞中感觉到那佛象似男，又似女，感情这就是无生老母，也特丑了一点。
此类佛陀，可归类于邪佛之中，故而徐洪在这次任务中，主要责任是以佛法封印这无生老母，而与无生老母作战则是白鸠的责任，毛姗的主要任务是对付其他存在邪物。
我和胖子的负责带路，以及必要时帮助一下，说的好叫帮助，其实有他们这么专业的人，我和胖子完全打酱油就行了。
杨胜军则是主要负责拍照记录等等，因为山洞有两面，而杨胜军只到过其中一处，另外一处并没有去过。
当然还给我们配备了先进的热武器，因为我和胖子并没有参军的经历，又耽误几天，学习一些必要军事技能。
期间我问沈研局长：“为什么那小子也在这里？他是你们分局的人？”
沈研顺着我眼神看去，见是杨胜军，回道：“不是，他是总部外围的成员，还没有正式成为特调员，不过也快了，上次考核死了很多人，这一批不管质量多差，估计总局都会吸纳的！怎么了？你们有恩怨？！”
沈局见我语气、神情不善，试探问道。
我摆摆手道：“这倒没有，不过上次幻境中，似乎很多画面有他的影子，也不知道真假！”
沈局闻言，拍着我的肩旁笑道：“虽然我不是战斗人员，但幻境中的东西都是为了瓦解战士们的意志，都是虚幻的，当不得真，放心吧！”
但愿如此。
洞口已经被清理过，通道已经打开，我们从后山洞进入，也就是黄皮子大爷所在的洞中，全副武装进入山洞中，路径熟悉。
当初我和胖子毁坏的妖符痕迹还在，还有一只只剩下白色枯骨的小尸体。
随着步伐前行，没过多久，就来到正厅，棺材碎片满地都是，地面枯骨四散，其中一副枯骨上躺着一把铜钱剑。
胖子惊叫一声，捡起铜钱剑，美滋滋的擦拭，这可是他当初被迫借给黄皮子大爷的，失而复得，兴奋无比。
而杨胜军上前阻止道：“别乱拿东西，这里的一切都是国家的！”
他正在收集散落的枯骨拍照，见胖子拿着铜钱剑准备据为己有，立刻出言训斥。
“是吗？那出手弄死这怪物的人，也是国家的咯？！不然他的剑怎么又会是国家的呢？”胖子拿着铜钱剑，眼神不善道。
看得出，这次在苗疆的意外事件让胖子心中留下了阴影，他不知道孩子是不是他的，心中难以释怀，也是因为如此，有了一个绝妙的理由借酒消愁。
直到我出院，一直陪着我的胖子才说民调局的人要找我，而他之所以过来，不仅仅是因为情蛊的原因，更多的是为了找我回去。
问其中的缘由，原来是早在去年，我们在粗布日山洞那时，民调局的人上报这件事，其中有些误会，导致我和胖子被通缉了。
后来撤掉通缉后，他们组织一次进山，然而却无功而返，进入山洞的人，没有一个能出来。
活着出来的我和胖子成为他们征召的对象，我没好气道：“你不会答应了吧，那地方，如果不是非佛老和尚牺牲自己，我们有命出来吗？还回去！？”
胖子不语低头叹道：“我也没办法，师父答应了，我能有什么办法？！”
他这么一说，我也没有理由拒绝，毕竟李笑子对于我的有半师父之谊，无奈答应，况且，我也在想进去后能不能拿出阿勒耶识，帮助潼潼恢复正常人的状态。
现在的我，不禁会巫蛊之术，还有专门克制怨力的嬲，加上黄大爷，以及民调局的力量，说不定能解决山洞的邪魔。
其实还有一个原因，就是我想通过民调局知道曾经刻画在别墅上的法阵之人。
紧接着，告别梅子梅老等人，我们直接坐飞机去最近粗布日的城市，转车汇合。
在这里我看见老熟人，杨胜军，他是和我一起从山洞中离开，还有果位老道人，依旧是一生僧袍打扮，接待我们的是位五十多岁身着警服的男人，须发微白，国字脸，满目沧桑，面带慈祥道：“这位就是会巫蛊的小兄弟了吧，果然是英雄少年啊！云生，局长正在和你师父商量这次进去的事项，我们上去说话。”
跟着男人，我觉得有点奇怪，于是问胖子，他是谁？难道就这么小一件事，民调局的局长就过来了？
胖子咧嘴一笑，小声在我耳边道：“这位老人是分局副局长，沈研，文职工作，负责接待后勤一类，并不属于战斗系统，民调局有四个分局，东西南北，总部在北京，一般的事件由各分局下的战斗小队完成，除非是碰到棘手的问题，才会上报到总局，借调总局的人来完成。”
按道理我和胖子这种不属于民调局的人，没有资格知道更多的资料，些许是因为李笑子的原因。
来到会议室中，除了一个身穿警服的中年人、李笑子，下面还坐着三位年纪跟比稍微大一点的青年。
他们抬头，目光扫视我和胖子一眼，紧接着又低头看起资料，李笑子微笑点点头，算是打过招呼。
沈研忙着跟我和胖子介绍，中年人便是他西部分局局长赵宏国，另外三位是西部分局的经营，两男一女，女的叫毛姗，南京户籍，西北分局副队长，二十五，身姿曼妙，打扮时尚，擅长茅山符箓和驱鬼之术。
徐洪，三十二岁，河南户籍，西部分局队长，从小在少林寺学武，擅长外家功夫，当过兵，擅长佛法，机缘巧合下开了六神通的天眼通。
代号白鸠，总部特调员，没有他的资料，也是这次行动的队长。
三人中，白鸠最为神秘，看他相貌年纪最多比我大上一两岁，然而却一身的儒雅气息，说的好叫儒雅，说的不好，叫小白脸，皮肤水嫩白皙，让女人为之极度，不知道还以为是营养不良。
他目光盯着我怀中的猫嬲，意味深长的一笑。
看年纪轻轻便称为特调员，想必有过人之处，难道是看出嬲的猫腻。
最让我惊讶的是那位三十多岁的徐洪，曾经果位老道士说过非佛老和尚差一点就能开启六神通。
后来我查阅典籍，找到关于六神通的资料，六神通分，神境通、天眼通、天耳通，他心通、宿命通、漏尽通。
天眼通便是如同我法眼一眼，能看见常人看不见的东西，当然天眼通并非如此简单，只不过随着佛法和境界提升，会有更多妙用。
与非佛老和尚不一样的是他只开了一神通，而在非佛老和尚得到阿勒耶识舍利时，宁宁中似乎开启六神通，和果位道人论道，禅机隐晦，直到现在我还记得他的样子。
互相认识后，坐下看起坐上的资料，根据上一次的资料，粗布日山洞中的邪魔属于弥勒大乘教，无生老母象。
大乘佛教与大乘教并不同，前者是佛门的统称，后者是教派的名字。
北魏时期，沙门法庆自号“大乘”，创立弥勒大乘教，成为见于史料的最早一支一佛教名义创成的民间宗教。
其基本教义为弥勒救世，所谓“三佛应劫”救世，就是把人类历史分成青阳劫时代（燃灯佛掌教，代表过去）、红阳劫时代（释迦佛掌教，代表现在）和白阳劫时代（弥勒佛掌教，代表未来）。
说白阳劫是世界最大灾难来临之时，由弥勒佛下世掌教，救度残灵回归天宫。
在北魏时代，三佛应劫救世观念已经出现，在隋唐以后形成了燃灯、释迦、弥勒三佛应劫救世观念，并在民间广泛流传。
由于弥勒信仰的世俗化，弥勒信仰的异端思想引导出一系列沙们举起造反的事件。从东晋到北魏、北齐，沙门造反时间不计其数。北魏延昌四年（515年），法庆以“新佛出世、除去旧魔”为口号，以佛教为攻击对象，率众暴动。不久为当局击败，法庆被当局擒斩。
法庆弥勒大乘教暴动不久，又发生了冯宜都、贺悦回成等人的弥勒大乘教暴动。
隋唐时期，弥勒大乘教暴动（如王怀古造反）事件频繁发生，在唐亡后，弥勒大乘教在民间愈演愈烈。
到北宋时期，又发生了王则的弥勒大乘教起义。
在宋代，还有弥勒大乘教与摩尼教相混合的教派，如香会、集经社等。到元代末年，香会又演化为香军、红巾军，成为元末农民大起义的主力军。
明清两朝，无生老母观念日趋成熟，形成无生老母派遣三佛应劫救世观念。
弥勒救世观念和无生老母信仰对后来民间宗教的形成与信仰有着巨大的影响。
虽然教派早已消失，可在遗留下来的历史，却还存在，民调局的存在便是为了清除这些历史中遗留下来的毒瘤，我心底暗道，难怪之山洞中感觉到那佛象似男，又似女，感情这就是无生老母，也特丑了一点。
此类佛陀，可归类于邪佛之中，故而徐洪在这次任务中，主要责任是以佛法封印这无生老母，而与无生老母作战则是白鸠的责任，毛姗的主要任务是对付其他存在邪物。
我和胖子的负责带路，以及必要时帮助一下，说的好叫帮助，其实有他们这么专业的人，我和胖子完全打酱油就行了。
杨胜军则是主要负责拍照记录等等，因为山洞有两面，而杨胜军只到过其中一处，另外一处并没有去过。
当然还给我们配备了先进的热武器，因为我和胖子并没有参军的经历，又耽误几天，学习一些必要军事技能。
期间我问沈研局长：“为什么那小子也在这里？他是你们分局的人？”
沈研顺着我眼神看去，见是杨胜军，回道：“不是，他是总部外围的成员，还没有正式成为特调员，不过也快了，上次考核死了很多人，这一批不管质量多差，估计总局都会吸纳的！怎么了？你们有恩怨？！”
沈局见我语气、神情不善，试探问道。
我摆摆手道：“这倒没有，不过上次幻境中，似乎很多画面有他的影子，也不知道真假！”
沈局闻言，拍着我的肩旁笑道：“虽然我不是战斗人员，但幻境中的东西都是为了瓦解战士们的意志，都是虚幻的，当不得真，放心吧！”
但愿如此。
洞口已经被清理过，通道已经打开，我们从后山洞进入，也就是黄皮子大爷所在的洞中，全副武装进入山洞中，路径熟悉。
当初我和胖子毁坏的妖符痕迹还在，还有一只只剩下白色枯骨的小尸体。
随着步伐前行，没过多久，就来到正厅，棺材碎片满地都是，地面枯骨四散，其中一副枯骨上躺着一把铜钱剑。
胖子惊叫一声，捡起铜钱剑，美滋滋的擦拭，这可是他当初被迫借给黄皮子大爷的，失而复得，兴奋无比。
而杨胜军上前阻止道：“别乱拿东西，这里的一切都是国家的！”
他正在收集散落的枯骨拍照，见胖子拿着铜钱剑准备据为己有，立刻出言训斥。
“是吗？那出手弄死这怪物的人，也是国家的咯？！不然他的剑怎么又会是国家的呢？”胖子拿着铜钱剑，眼神不善道。