第4章 成鬼圣
“何为圣人”杜涛，再次沉思起来。
“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”这是鸿钧的无情之道，不适合杜涛
圣人有万劫不灭之体，与天地同寿，但也不是真正的不死不灭，圣人们，代表的是一定的天地法则，他们将自己与天地相合，只要天地不灭，他们就不死不灭，只要从根本上破除他们的根基，让天地重归混沌，到时不止圣人们要死，连天道也要消失，先不说杜涛有没有这个实力？就算有这个实力杜涛也不会这样做，因为这是他哥哥盘古说话的世界，除了天道想自我毁灭，要不没有人能做到。
圣人们是不死不灭，但为何三清、女娲等圣人会这么害怕鸿钧，在天道面前小心翼翼，不敢越雷池一步，因为有时候死根本不可怕，生不如死才可怕。
圣人们刚成圣之时出了明晓天机大道之外，心性更本不会改变，真正改变他们的是万杰不灭的岁月，见多了生老病死，看惯了世间沉浮。圣人们在天道之下只能顺应而行，稍做改变但只能是变数，还得争来争取的，久而久之当然麻木无情，处处以超脱世俗的眼光来看事物，重生只是蝼蚁一般的存在，也便有了圣人不仁的说法。
杜涛两世为人自然不会让他成为那个样子，但因为他前世感情烙印太深，所以他的执念很深，人性很深，自然不会愿意去成就像三清那样的圣人。
然而他以力证道大道又不让，大道圣人既然成不了，那他只能另辟蹊径，想到就做，他把自己身上的法力全部转为另外一种法力，我命名为鬼力，大道看杜涛舍弃大道法力，而这种法力跟他没有关联而且跟它又不相上下，知道自己已经奈何不了他，只能跟他约法三章，叫他不能改变天道走向，大势不可改，小事可改。杜涛心里想以后这个洪荒世界与人为主角，而他前世又是一个人，所以杜涛答应了大道，就此成就鬼圣
(本章完)
“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”这是鸿钧的无情之道，不适合杜涛
圣人有万劫不灭之体，与天地同寿，但也不是真正的不死不灭，圣人们，代表的是一定的天地法则，他们将自己与天地相合，只要天地不灭，他们就不死不灭，只要从根本上破除他们的根基，让天地重归混沌，到时不止圣人们要死，连天道也要消失，先不说杜涛有没有这个实力？就算有这个实力杜涛也不会这样做，因为这是他哥哥盘古说话的世界，除了天道想自我毁灭，要不没有人能做到。
圣人们是不死不灭，但为何三清、女娲等圣人会这么害怕鸿钧，在天道面前小心翼翼，不敢越雷池一步，因为有时候死根本不可怕，生不如死才可怕。
圣人们刚成圣之时出了明晓天机大道之外，心性更本不会改变，真正改变他们的是万杰不灭的岁月，见多了生老病死，看惯了世间沉浮。圣人们在天道之下只能顺应而行，稍做改变但只能是变数，还得争来争取的，久而久之当然麻木无情，处处以超脱世俗的眼光来看事物，重生只是蝼蚁一般的存在，也便有了圣人不仁的说法。
杜涛两世为人自然不会让他成为那个样子，但因为他前世感情烙印太深，所以他的执念很深，人性很深，自然不会愿意去成就像三清那样的圣人。
然而他以力证道大道又不让，大道圣人既然成不了，那他只能另辟蹊径，想到就做，他把自己身上的法力全部转为另外一种法力，我命名为鬼力，大道看杜涛舍弃大道法力，而这种法力跟他没有关联而且跟它又不相上下，知道自己已经奈何不了他，只能跟他约法三章，叫他不能改变天道走向，大势不可改，小事可改。杜涛心里想以后这个洪荒世界与人为主角，而他前世又是一个人，所以杜涛答应了大道，就此成就鬼圣
(本章完)