第三章 茅山
“孩子，他已经走了。你节哀顺变吧！”那个充满了正气的声音又一次在我耳边响起。我看了一眼这个声音的主人，这时一个道士打扮的中年男人，大概三十六七左右。背后还背着两把剑一样的东西，不过用步包着我也看不到到底是什么。而后我又看向了我大叔的尸体，直到这时我终于忍不住嚎啕大哭起来。
那道士这时转过身看了看女鬼然后脸色阴沉的说道：“人有人规，鬼有鬼律。你不好好在地府呆着居然跑到阳间胡作非为害人性命，今天我云清子定要将你打的魂飞魄散。”女鬼这时对着这自称云清子的中年男人冷笑了起来：“哼哼，想把我打的魂飞魄散？那就要看你有没有这个资格了。区区一个驱魔咒对我可没用，别以为我是那种可以让你随意拿捏的小鬼。”
中年道士听了女鬼的话之后哈哈大笑着说话：“我云清子是吗时候居然沦落到被一个千年厉鬼看不起的境地了？看来我很久不出来走动你们这些魑魅魍魉已经忘了我云清子的厉害了。”“你刚才说你是云清子？”女鬼似乎这个时候才注意到中年道士所说的话表情有些惊恐的问道。
“懒得和你废话，接招！”这自称云清子的中年道士看起来已经没有耐心和这千年女鬼多说什么了。只见云清子手掐印诀口中念到：“五星镇彩，光照玄冥。千神万圣，护我真，护我真灵。巨天猛兽，制伏五兵。五天魔鬼，亡身灭形。所在之处，万神奉迎。急急如律令。”接着只见一道光芒从云清子结的手印处飞出直接打在了那女鬼身上。女鬼惨叫一声倒飞了出去落地之时女鬼全身冒出了丝丝的黑气然后在半空中不断的消散。
云清子从背后取下了一个包裹，打开之后原来试一把金钱剑。这金钱剑是由一百零八铜钱串联而成，呈现青红色明眼人一看就知道年代久远定是来头不小。云清子手里拿着金钱剑走到了女鬼身前二话不说直接刺了下去，金钱剑刺入了女鬼的心口位置，只听女鬼一声惨嚎，而后化作了一缕青烟消失不见。已然是魂飞魄散了！他回头看了我一眼，我已经不知道什么时候哭晕过去了。当我再次醒过来的时候是第二天下午了，我睁开眼对着房顶发呆。就这么呆呆的看着一动不动。没一会那个叫云清子的中年道士走了进来站在我床边对我问道：“小家伙你叫什么名字？”我淡淡的看来他一眼回答道：“李浩。”声音听起来平静的可怕。云清子看到我的状态微微皱起了眉头。
“李浩，你以后有什么自己的打算吗？”“没有”这下子云清子的眉头皱的更深了一些。而后又开口问我：“你可愿意跟我一起回我的师门？”我还是呆呆的看着天花板声音平静的答道：“愿意。不过可以让我先把我爸埋了吗？”这下子云清子的眉头微微松了一些然后对我说道：“可以，我帮你一起埋吧！”我点了点头然后起身，这时云清子给我递过来一碗清粥：“喝了吧，喝完粥我们就去把你父亲葬了。”我没说什么，只是默默地端起了粥喝了起来。
等到把大叔的事情处理完已经是三天之后了，这几天云清子对我说了一些关于他师门的事情。云清子的师门是一个叫做真云门的小门派坐落在茅山的一个小山头上。别看云清子的师门只是一个小门派，那只是因为他们这一脉有一个规定那就是收门下的时候宁缺毋滥哪怕只有一个人也不会收任何一个没有修道资质或者资质不好的人做徒弟。所以他们这一门人虽然少的可怜，但事实上却非常强大的门派。
就拿云清子本人来说，云清子12岁进入真云门修习道门功法。他师傅收他为徒的时候已经78岁了，一辈子也就遇到云清子这么一个中意的人。而据云清子所说他17岁开始出山历练35岁时收下了第一个徒弟。
云清子对我说他第一眼看到我就发现我根骨极佳，立马就起了收我为徒的心思。以后他又为了检查了一下身体，当他看到我眼睛的时候我见到他表情变得有些怪异。之后他用手在我眼前比划了几下，我突然就觉得眼睛有些发胀还有些灼热感。正要伸手捂住眼睛的时候，云清子突然喊道：“别动。”然后我就看到他脸上的表情变得精彩起来，先是怪异而后变得惊奇，之后又是欣喜若狂！最后他激动的大笑道：“哈哈哈，没想到啊。没想到我云清子居然能遇到如此体质。真是天佑我真云门啊。”云清子对我说，我是天生灵眼。一般修士所说的阴阳眼又称天眼或天眼通。阴阳眼是可以看見神仙、灵界、天界的生物，但是对於神仙、天界的生物並不能看的非常清楚，功力、道法、级数越高的神仙会越模糊看不清楚。凡间一般具备阴阳眼的都是为得道的法师。
民间所说的阴阳眼，实际是为阴眼又称鬼眼，地眼通。只可以看见灵界的东西，看不见天界，神仙之物。而且看见鬼怪不能受自己控制。往往拥有这种能力的人是很痛苦的。
医学界所说的阴阳眼实际是一种眼病，称“邦纳症候群”眼疾，患此病的人在失去视网膜部份的视物功能后，脑便会在看不到東西的视域补上一个景。
但不存在影像，可以是物件、动物或人物，近似脑部在眼的盲点补上形像，此病多在老年人身上患上，但兒童或成人也有机会患上，也有先天生成的。至于这种说法则是那些碰到什么自己没见过的事与物就会来上一句“这不科学”的人的说法，对于这种说法，真正的道门中人都会送一句“呵呵”。不过，这种说法对于普通人来说也未尝不是一个不错解释，毕竟现代社会还相信有牛鬼蛇神的人已经越来越少了。
云清子对我说，我这天生阴阳眼的体质在修道界中是百年不遇的修道奇才。之后我便跟着云清子离开了这个我呆了七年的城市。
茅山，坐落于现今js省jr市和jt市交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。中国道教上清派的发源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。茅山道教的源流相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇的玉晨），距今近5000年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光真人；先秦时，李明真人修道于古炼丹院（今乾元观），至今丹井尚存。汉时，sx咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宫）修道行善。东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派，他的《抱朴子·内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架，并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件。上清派的诞生与兴盛东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》（后经王灵期增修，流行于世），在茅山创立了道教新派——上清派。南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。陶弘景是上清派的主要传承者，因以茅山为本山，故又称茅山宗或茅山派。茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师。唐宋是茅山道教的全盛时期，高道辈出，朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天书”，下降“圣祖降临”的道教神话，借神权巩固皇权。宋徽宗则自称“教主道君皇帝”。宋哲宗时，道教名声显赫，道士与皇帝直接书信来往，为帝后授箓。朝廷给茅山道士加封赠号，赐田度人，题词赠宝，敕建宫观，宫观庵院发展到250多处。茅山道教遍及大江南北，流传海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御书“上清宗坛”，置于元符万宁宫“宗坛祠”。“三山”符箓归正一宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天师张可大主领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓。到了元代，原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流，归并于以符箓为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场，但其教义谱系等仍按上清派沿传。全真派的传入与发展北方全真派传入茅山，史志记载于明嘉靖、万历年（1522~1619年），由阎希言住乾元观，传“邱祖复字岔派分支”。明末，龙门派第七代沈常敬（号太和）晚年亦居茅山修道。清康熙二年（1663年）全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善等到茅山传戒。全真龙门派第八代启派师、清顺治进士笪重光因仕途维艰，退隐乾元观，自称郁冈扫叶道人。由于他们的推广，全镇龙门派迅速在玉晨观、德祐观、仁祐观、白云观传开。由此，茅山形成“五观”传全真，“三宫”传正一的局面，一直延续到1949年。茅山五观传习全真，在宗派上也有微小差别。乾元观与仁祐观传全真龙门岔支阎祖派，白云观、玉晨观、德祐观传全真龙门正宗。由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气近现代的曲折发展1928年，国民政府颁布《神祠存废标准》，对道教采取限制政策，规定道教“不是善教”，“应切废除”。1937年冬，rb侵略者侵占句容，横行茅山，杀人放火，焚烧道观，亵渎神灵。22名道众惨遭杀害，血染净土，具有千年道统的茅山道教，几濒毁灭。1938年6月，新四军进驻茅山，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。茅山道众积极投入抗日救亡洪流。抗战胜利后，九霄万福宫怡云道院住持滕瑞芝、监院白玉泉、慕道居士孙凤麟发起组织js省大茅山道教整理会，重振茅山道教。1949年4月23日，金坛解放。苏南行政公署派张翼来茅山组织道众学习时事政治，阐明宗教信仰自由政策。茅山三宫五观合并成茅山道院。1954年，元符宫道士黎遇航当选为金坛县人民代表，同年推举为js省政协委员，1957年调bj中国道教协会工作，1961年起历任中国道教协会副会长、秘书长、会长，全国政协委员、常委。****时期，茅山道院又经历了一场浩劫，神像被砸，道士下放，经籍焚毁，大量文物字画遗失殆尽。****十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到落实，九霄宫、元符宫修复开放。1993年8月，乾元观正式对外开放。从此，茅山道院传正一派，乾元观为坤道修炼道场，传全真龙门派。（茅山道教几经浩劫，大量具有珍贵文化价值、艺术价值的文物毁于一旦，鼎盛时的257处宫观庵院，大多已无迹可寻，只能见诸史料记载。如历史悠久的崇禧万寿宫，1966年建东进水库，宫址全部淹没。其他大大小小的道观，或在抗战中烧毁，只剩残垣断壁，或在新中国成立后拆作他用。
现如今茅山流传下来的道观已经寥寥无几。而真云观就是其中之一……
那道士这时转过身看了看女鬼然后脸色阴沉的说道：“人有人规，鬼有鬼律。你不好好在地府呆着居然跑到阳间胡作非为害人性命，今天我云清子定要将你打的魂飞魄散。”女鬼这时对着这自称云清子的中年男人冷笑了起来：“哼哼，想把我打的魂飞魄散？那就要看你有没有这个资格了。区区一个驱魔咒对我可没用，别以为我是那种可以让你随意拿捏的小鬼。”
中年道士听了女鬼的话之后哈哈大笑着说话：“我云清子是吗时候居然沦落到被一个千年厉鬼看不起的境地了？看来我很久不出来走动你们这些魑魅魍魉已经忘了我云清子的厉害了。”“你刚才说你是云清子？”女鬼似乎这个时候才注意到中年道士所说的话表情有些惊恐的问道。
“懒得和你废话，接招！”这自称云清子的中年道士看起来已经没有耐心和这千年女鬼多说什么了。只见云清子手掐印诀口中念到：“五星镇彩，光照玄冥。千神万圣，护我真，护我真灵。巨天猛兽，制伏五兵。五天魔鬼，亡身灭形。所在之处，万神奉迎。急急如律令。”接着只见一道光芒从云清子结的手印处飞出直接打在了那女鬼身上。女鬼惨叫一声倒飞了出去落地之时女鬼全身冒出了丝丝的黑气然后在半空中不断的消散。
云清子从背后取下了一个包裹，打开之后原来试一把金钱剑。这金钱剑是由一百零八铜钱串联而成，呈现青红色明眼人一看就知道年代久远定是来头不小。云清子手里拿着金钱剑走到了女鬼身前二话不说直接刺了下去，金钱剑刺入了女鬼的心口位置，只听女鬼一声惨嚎，而后化作了一缕青烟消失不见。已然是魂飞魄散了！他回头看了我一眼，我已经不知道什么时候哭晕过去了。当我再次醒过来的时候是第二天下午了，我睁开眼对着房顶发呆。就这么呆呆的看着一动不动。没一会那个叫云清子的中年道士走了进来站在我床边对我问道：“小家伙你叫什么名字？”我淡淡的看来他一眼回答道：“李浩。”声音听起来平静的可怕。云清子看到我的状态微微皱起了眉头。
“李浩，你以后有什么自己的打算吗？”“没有”这下子云清子的眉头皱的更深了一些。而后又开口问我：“你可愿意跟我一起回我的师门？”我还是呆呆的看着天花板声音平静的答道：“愿意。不过可以让我先把我爸埋了吗？”这下子云清子的眉头微微松了一些然后对我说道：“可以，我帮你一起埋吧！”我点了点头然后起身，这时云清子给我递过来一碗清粥：“喝了吧，喝完粥我们就去把你父亲葬了。”我没说什么，只是默默地端起了粥喝了起来。
等到把大叔的事情处理完已经是三天之后了，这几天云清子对我说了一些关于他师门的事情。云清子的师门是一个叫做真云门的小门派坐落在茅山的一个小山头上。别看云清子的师门只是一个小门派，那只是因为他们这一脉有一个规定那就是收门下的时候宁缺毋滥哪怕只有一个人也不会收任何一个没有修道资质或者资质不好的人做徒弟。所以他们这一门人虽然少的可怜，但事实上却非常强大的门派。
就拿云清子本人来说，云清子12岁进入真云门修习道门功法。他师傅收他为徒的时候已经78岁了，一辈子也就遇到云清子这么一个中意的人。而据云清子所说他17岁开始出山历练35岁时收下了第一个徒弟。
云清子对我说他第一眼看到我就发现我根骨极佳，立马就起了收我为徒的心思。以后他又为了检查了一下身体，当他看到我眼睛的时候我见到他表情变得有些怪异。之后他用手在我眼前比划了几下，我突然就觉得眼睛有些发胀还有些灼热感。正要伸手捂住眼睛的时候，云清子突然喊道：“别动。”然后我就看到他脸上的表情变得精彩起来，先是怪异而后变得惊奇，之后又是欣喜若狂！最后他激动的大笑道：“哈哈哈，没想到啊。没想到我云清子居然能遇到如此体质。真是天佑我真云门啊。”云清子对我说，我是天生灵眼。一般修士所说的阴阳眼又称天眼或天眼通。阴阳眼是可以看見神仙、灵界、天界的生物，但是对於神仙、天界的生物並不能看的非常清楚，功力、道法、级数越高的神仙会越模糊看不清楚。凡间一般具备阴阳眼的都是为得道的法师。
民间所说的阴阳眼，实际是为阴眼又称鬼眼，地眼通。只可以看见灵界的东西，看不见天界，神仙之物。而且看见鬼怪不能受自己控制。往往拥有这种能力的人是很痛苦的。
医学界所说的阴阳眼实际是一种眼病，称“邦纳症候群”眼疾，患此病的人在失去视网膜部份的视物功能后，脑便会在看不到東西的视域补上一个景。
但不存在影像，可以是物件、动物或人物，近似脑部在眼的盲点补上形像，此病多在老年人身上患上，但兒童或成人也有机会患上，也有先天生成的。至于这种说法则是那些碰到什么自己没见过的事与物就会来上一句“这不科学”的人的说法，对于这种说法，真正的道门中人都会送一句“呵呵”。不过，这种说法对于普通人来说也未尝不是一个不错解释，毕竟现代社会还相信有牛鬼蛇神的人已经越来越少了。
云清子对我说，我这天生阴阳眼的体质在修道界中是百年不遇的修道奇才。之后我便跟着云清子离开了这个我呆了七年的城市。
茅山，坐落于现今js省jr市和jt市交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。中国道教上清派的发源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。茅山道教的源流相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇的玉晨），距今近5000年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光真人；先秦时，李明真人修道于古炼丹院（今乾元观），至今丹井尚存。汉时，sx咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宫）修道行善。东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派，他的《抱朴子·内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架，并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件。上清派的诞生与兴盛东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》（后经王灵期增修，流行于世），在茅山创立了道教新派——上清派。南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。陶弘景是上清派的主要传承者，因以茅山为本山，故又称茅山宗或茅山派。茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师。唐宋是茅山道教的全盛时期，高道辈出，朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天书”，下降“圣祖降临”的道教神话，借神权巩固皇权。宋徽宗则自称“教主道君皇帝”。宋哲宗时，道教名声显赫，道士与皇帝直接书信来往，为帝后授箓。朝廷给茅山道士加封赠号，赐田度人，题词赠宝，敕建宫观，宫观庵院发展到250多处。茅山道教遍及大江南北，流传海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御书“上清宗坛”，置于元符万宁宫“宗坛祠”。“三山”符箓归正一宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天师张可大主领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓。到了元代，原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流，归并于以符箓为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场，但其教义谱系等仍按上清派沿传。全真派的传入与发展北方全真派传入茅山，史志记载于明嘉靖、万历年（1522~1619年），由阎希言住乾元观，传“邱祖复字岔派分支”。明末，龙门派第七代沈常敬（号太和）晚年亦居茅山修道。清康熙二年（1663年）全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善等到茅山传戒。全真龙门派第八代启派师、清顺治进士笪重光因仕途维艰，退隐乾元观，自称郁冈扫叶道人。由于他们的推广，全镇龙门派迅速在玉晨观、德祐观、仁祐观、白云观传开。由此，茅山形成“五观”传全真，“三宫”传正一的局面，一直延续到1949年。茅山五观传习全真，在宗派上也有微小差别。乾元观与仁祐观传全真龙门岔支阎祖派，白云观、玉晨观、德祐观传全真龙门正宗。由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大都由此沉沦，以至真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。导致门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气近现代的曲折发展1928年，国民政府颁布《神祠存废标准》，对道教采取限制政策，规定道教“不是善教”，“应切废除”。1937年冬，rb侵略者侵占句容，横行茅山，杀人放火，焚烧道观，亵渎神灵。22名道众惨遭杀害，血染净土，具有千年道统的茅山道教，几濒毁灭。1938年6月，新四军进驻茅山，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。茅山道众积极投入抗日救亡洪流。抗战胜利后，九霄万福宫怡云道院住持滕瑞芝、监院白玉泉、慕道居士孙凤麟发起组织js省大茅山道教整理会，重振茅山道教。1949年4月23日，金坛解放。苏南行政公署派张翼来茅山组织道众学习时事政治，阐明宗教信仰自由政策。茅山三宫五观合并成茅山道院。1954年，元符宫道士黎遇航当选为金坛县人民代表，同年推举为js省政协委员，1957年调bj中国道教协会工作，1961年起历任中国道教协会副会长、秘书长、会长，全国政协委员、常委。****时期，茅山道院又经历了一场浩劫，神像被砸，道士下放，经籍焚毁，大量文物字画遗失殆尽。****十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到落实，九霄宫、元符宫修复开放。1993年8月，乾元观正式对外开放。从此，茅山道院传正一派，乾元观为坤道修炼道场，传全真龙门派。（茅山道教几经浩劫，大量具有珍贵文化价值、艺术价值的文物毁于一旦，鼎盛时的257处宫观庵院，大多已无迹可寻，只能见诸史料记载。如历史悠久的崇禧万寿宫，1966年建东进水库，宫址全部淹没。其他大大小小的道观，或在抗战中烧毁，只剩残垣断壁，或在新中国成立后拆作他用。
现如今茅山流传下来的道观已经寥寥无几。而真云观就是其中之一……