第14章 “守戒修行”
春节放假的几天里，我刻苦的学习着师父给我的一部古书《玲珑六爻真宗》，此书所讲述的都是我派历代师尊断卦的经典案例。其中有断生死的；断官运财运的；还有一些是断鬼神天机的。断法取象奥妙之处让世人叹为观止。只是以我现在的能力和水平很难领悟其中真正的奥妙精髓，所以我索性把整本书背了下来。
正月初七是我派供奉开山祖师接年大典的日子，和师姐们整整忙碌了一天才得以休息。晚上我们十二人都要住在法堂守护灵灯，直到初八寅时沐浴更衣，准备开始今年第一次“守戒日”。这一次守七天戒，到正月十六出关。
按照本门门规守戒之日开始法堂大门紧闭，完全与外界隔离，一干人等不得出入。只能在自己的位置上打坐、调息、吐纳，其实易门的守戒和道门的辟谷有异曲同工之妙，道门的辟谷是指不食人间五谷，化气养身，修成仙体，白日飞升。而易门的守戒是通过调息吐纳排出身体内的污浊，使自身灵台清明，修得真体，领悟天机。
调息吐纳，顾名思义就是调整呼吸，首先要把呼吸的次数减少，每吸一口气要吸满，每吐一口气要吐尽，呼吸时口鼻两窍只可开一窍。吸时鼻窍开，使吸入之气孱弱游丝，纳入气海。呼时犹如喷云吐雾，气势滂沱。如此反复便可达到吸净排浊食气修身的效果。就算你不吃不喝也不会觉得口渴或是饥饿，全称叫做“阴阳五行吐纳法”。
除此之外调息吐纳时一定要结合易门的修行手印，比如大罗玲珑定印，能够使持印者进入入定的状态，在修炼的时候不会受到外界的干扰。大罗玲珑护法华盖宝印，可以保护元神，使三魂七魄不离本体等等。易门修行的手印共五十四印，全称叫做“大罗玲珑明慧圆满大手印”。用“阴阳五行吐纳法”配合“大罗玲珑明慧圆满大手印”就是我们大罗玲珑易一门的修炼功法，叫做“大罗玲珑无极功”。只有功法修行的越加高深，铜钱在使用中的威力也就越大。二者密不可分。
“大罗玲珑无极功”的境界共分五十层，取大衍之数五十，凡人只可修行其四十九层，剩下的一层为一线天机，至今除开山祖师玲珑仙尊外无一人参悟。
“子时已到”，师父轻唤了一声。子时饮露是必须的，也是守戒修行的一个重要环节。所谓饮露不是喝水，所饮之露乃是无根之水落入花瓣之中，后重新压榨出来的液体，所以饮下之时香气扑鼻，甘甜清爽，有提神醒脑，宁神开窍的作用。
七天的时间很快过去，经过七天的守戒修行，让我感觉神清气爽，功法有从第一层突破的迹象，这让我欣喜不已。
(本章完)
正月初七是我派供奉开山祖师接年大典的日子，和师姐们整整忙碌了一天才得以休息。晚上我们十二人都要住在法堂守护灵灯，直到初八寅时沐浴更衣，准备开始今年第一次“守戒日”。这一次守七天戒，到正月十六出关。
按照本门门规守戒之日开始法堂大门紧闭，完全与外界隔离，一干人等不得出入。只能在自己的位置上打坐、调息、吐纳，其实易门的守戒和道门的辟谷有异曲同工之妙，道门的辟谷是指不食人间五谷，化气养身，修成仙体，白日飞升。而易门的守戒是通过调息吐纳排出身体内的污浊，使自身灵台清明，修得真体，领悟天机。
调息吐纳，顾名思义就是调整呼吸，首先要把呼吸的次数减少，每吸一口气要吸满，每吐一口气要吐尽，呼吸时口鼻两窍只可开一窍。吸时鼻窍开，使吸入之气孱弱游丝，纳入气海。呼时犹如喷云吐雾，气势滂沱。如此反复便可达到吸净排浊食气修身的效果。就算你不吃不喝也不会觉得口渴或是饥饿，全称叫做“阴阳五行吐纳法”。
除此之外调息吐纳时一定要结合易门的修行手印，比如大罗玲珑定印，能够使持印者进入入定的状态，在修炼的时候不会受到外界的干扰。大罗玲珑护法华盖宝印，可以保护元神，使三魂七魄不离本体等等。易门修行的手印共五十四印，全称叫做“大罗玲珑明慧圆满大手印”。用“阴阳五行吐纳法”配合“大罗玲珑明慧圆满大手印”就是我们大罗玲珑易一门的修炼功法，叫做“大罗玲珑无极功”。只有功法修行的越加高深，铜钱在使用中的威力也就越大。二者密不可分。
“大罗玲珑无极功”的境界共分五十层，取大衍之数五十，凡人只可修行其四十九层，剩下的一层为一线天机，至今除开山祖师玲珑仙尊外无一人参悟。
“子时已到”，师父轻唤了一声。子时饮露是必须的，也是守戒修行的一个重要环节。所谓饮露不是喝水，所饮之露乃是无根之水落入花瓣之中，后重新压榨出来的液体，所以饮下之时香气扑鼻，甘甜清爽，有提神醒脑，宁神开窍的作用。
七天的时间很快过去，经过七天的守戒修行，让我感觉神清气爽，功法有从第一层突破的迹象，这让我欣喜不已。
(本章完)