第28章 无头石人
此时正值夏秋之交，虽然是正午但山顶依然寒风呼啸。
当他们看到这座碧霞元君寺的全貌的时候，几个人简直大跌眼镜，他们非常意外的发现，这座被当地人视为灵魂一样存在的奶奶庙可以说是破败不堪，由于在山顶，地方显得十分局促。不仅如此，奶奶庙中也不像永宁寺有那么多的出家人。
寺院几乎没有围墙，正中是一座小庙堂，一看就是后来翻修的，庙堂后面有很多的残墙破瓦，看起来应该是庙堂的旧址，被推倒后甚至没有把砖清理干净，庙堂前面铺着的青砖地面经历千年已经破烂不堪凹凸不平，在庙堂正前方的青砖地面上摆着一个老旧的香炉，几个人环顾四周，发现院子里甚至堆放了很多杂物和建筑废料。
张九天开始怀疑，这样一个年久失修的旧寺庙真的有他们要寻找的东西吗？
突然他们看到，从庙堂的后面走出来一个小道士，看上去四五岁的模样，身上的小道袍虽然明显是专门为他做的，可还是显得特别的肥大。
小道士看到有生人也不害怕，圆乎乎的小脸上一双黑溜溜的大眼睛盯着他们几个。
李安妮看到这胖乎乎的小道士乐坏了，跑过去蹲下来和小道士说话，然后又牵着小道士的手来到几个人面前。
“你们好，我是奶奶庙的道士，我叫玄阳子。”小道士仰着头看着白兴一行人慢吞吞地说。
玄阳子应该是小道士的道号，他们几个看到这个小道士一点都不怕生人也都觉得挺好玩。
“小施主啊，寺庙里就你一个人啊？你的师父们呢？”白兴笑着问。
“师兄们都在半山腰的寺里，山顶这个是主寺，因为太破了还在山顶怕被雷劈，所以我们都住在半山腰的那个寺里。”小道士说。
“那你现在在这干嘛呢啊？”李安妮问小道士。
“师傅让我来庙里上香”小道士说。
张九天心说，这可倒好，好不容易爬上来，又得下去去半山腰才能找到庙里的老道士。
可白兴却说：“小施主，你能带我们在寺庙里转转吗？给我们介绍介绍好吗？“
几个人瞬间也懂了白兴的意思，小孩子最是天真无邪，没有任何的利益需求，他肯定会毫无掩饰的把他所有从师傅师兄们那里听来的关于这座寺庙的事情告诉他们。
“好吧，这里叫碧霞元君寺，大家都管这里叫奶奶庙，因为供奉着泰山奶奶。”小道士慢吞吞的说。
“这里为什么这么破旧啊？这个寺庙是后来重建的吧？”张九天问小道士。
“恩，听师傅说，文革的时候这里被砸坏了，后来才重建的，寺庙没什么钱，所以修的不是特别好。”小道士说。
这个道观的确残破不堪，相比较半山腰气势恢宏的永宁寺，这里简直不足以称之为一个寺，中国那么多人信奉佛教，所以走到哪的佛教寺院都修得金碧辉煌，很多进门还要门票，而中国土生土长的道教相比之下却没有那么多的信徒。
几个人进庙里拜过泰山奶奶之后，跟着小道士来到了庙堂的后面，他们发现这里几乎没什么东西，有两个堆放杂物的小房子，水桶和一些杂七杂八的东西堆放在院子里。
突然白子棋眼前一亮，他看到在庙堂的后面一个不起眼的角落里，有一个用碎石垒起来的神龛，神龛上前的小香炉里也插着三柱香，应该是小道士刚插上去的。
在神龛的正中间，供奉着一个无头石像，白兴看到这座石像之后也是眉头一皱。
仔细看这座石像，从外形看应该是一座石人像，如果算上脑袋石像应该有将近一米高，但此时他们看到的石像不仅没有了脑袋，就连身上也被腐蚀风化的极其严重，仅仅能够看出大致的身形和两只紧紧夹着的胳膊，其他的什么都看不出来了。
“小施主，这个在庙外面供奉的又是什么神仙啊？”白兴问。
“我也不知道是什么神，师兄们都管他叫山神石人，我听师傅说这个小石人好像比这座庙的年头都要久，而且是天然形成的，盘古开天以来就站在这座山的山顶上了。”小道士说。
“那为什么这个小石人没头啊？”王明问。
“师傅说也是文革的时候被砸毁的，师傅小的时候这个小石人还是有头的，头上还能看出来鼻子耳朵呢，师傅说这是山石成精的表现，我们道教崇拜山神，所以虽然不知道他是什么神仙，我们也得给他烧香。”玄阳子说。
白兴蹲了下来，仔细的观察这个无头石人，前后左右观察了有五分钟，最后在石人像前面拜了拜，其他的人也学着样子拜了拜，拜完之后几个人便又来到了寺庙的前院，白兴从书包里掏出一个巧克力递给小道士。
“谢谢你小施主！你帮了我们大忙了！这个巧克力给你，很好吃的！”白兴说。
这个小胖墩道士显然很爱吃甜食，平时师傅肯定管教的严不让他吃，看到这一大块巧克力小道士眉飞色舞了起来，把巧克力偷偷藏在了衣服里面，便一个人往山下跑去了。
“你看他都那么胖了，你还给他吃巧克力。”李安妮责备的说。
“他师傅肯定不让他吃巧克力，所以他必定会把巧克力藏起来，做贼心虚就不会和他师傅说咱们的事情了，咱们是来找墓的，知道咱们的人越少越好，因为鸡鸣山下洋河畔据说葬着北魏的昭太后，据文献记载，设守灵人200户，这山下的村子估计都是为昭太后守灵的后代，咱们虽然不是来找昭太后墓葬的，但还是一切行动都要格外小心，千万不能被人发现，不然光凭我这两个假证件到时候有嘴也说不清楚。”白兴说。
“不让他师傅知道？我们不跟着那个小道士去问问他师傅吗？”白子棋问。
“他师傅会告诉咱们的事情不一定比小道士告诉咱们的多，而且我们现在已经不用再问任何人了，墓已经找到了。”白兴笑着说。
“啊？！找到了？！在哪呢？”王明转了几个圈环顾四周。
其他的人也都是一头雾水。
白兴带着几个人又回到了庙堂的后面那个神龛前。
“这个石像根本不是什么天然形成的山神爷爷，这个东西叫做石象生，也叫石翁仲，是中国古代帝王墓葬外地表以上设立的石人石兽，多设立于神道两侧，是用来镇墓的，你们看，从这个人形石象生的风化腐蚀程度来看绝对有几千年的历史了，应该就是我们要找的那座汉代古墓的遗迹。“白兴异常的兴奋，简直没法把目光从石象生上移开。
几个人听白兴这么一说好像也都明白了这是怎么一回事。
白兴又继续补充道；”找到石象生，就意味着找到了古墓的重要标志，我们盗墓行当里有句老话'欲寻天子墓，先寻石象生‘许多盗墓贼不会看风水就只能靠着到处寻找石象生来寻找古墓，而石象生的形态也往往不固定，有的时候你找到一块石头都不一定能看得出那就是一个石象生。”
“我操！看来我们真来对地方了！”白子棋也变得异常的兴奋，蹲在石象生面前不停地打量着。
这几乎是张九天他们两年来第一次听到白子棋爆粗口。
这一路上来，他们不仅确定了这座山就是他们所要找到“凤鸣之处”，还在山顶找到了那座汉代古墓的重要标志石象生，一行人都激动不已。
“可就算我们找到的这个东西就是石象生，那光凭这个东西就能找到古墓的入口吗？”孙启鹏问。
帝王墓葬外的石象生往往不会只有一个，位于陕西西安的武则天和唐高宗李治合葬墓乾陵的神道两侧立着10对高达四米的翁仲像，唐代作为中国历史上的鼎盛时期，自然什么东西都做的异常浮夸来标榜大唐盛世，汉代的石象生肯定没有唐朝那么大，数量应该也不会多达20余个。
白子棋说：“石象生大多排列在古墓外的神道两侧。”
“那这山顶上明明只有这么一个石人啊，哪来的神道？”王明问。
白兴看了看几个什么都不懂的门外汉说：“石象生还有一种排位规律是环绕在古墓的周围，你们看这鸡鸣山的山顶虽然从远处看几乎是平顶的，但实质上有许多个山头，其他的石象生应该分布在其他的山头上，我们只有多找到几个石象生才能确定这个圆圈的范围，古墓的入口必定就在这个圆圈的圆心附近！”
当他们看到这座碧霞元君寺的全貌的时候，几个人简直大跌眼镜，他们非常意外的发现，这座被当地人视为灵魂一样存在的奶奶庙可以说是破败不堪，由于在山顶，地方显得十分局促。不仅如此，奶奶庙中也不像永宁寺有那么多的出家人。
寺院几乎没有围墙，正中是一座小庙堂，一看就是后来翻修的，庙堂后面有很多的残墙破瓦，看起来应该是庙堂的旧址，被推倒后甚至没有把砖清理干净，庙堂前面铺着的青砖地面经历千年已经破烂不堪凹凸不平，在庙堂正前方的青砖地面上摆着一个老旧的香炉，几个人环顾四周，发现院子里甚至堆放了很多杂物和建筑废料。
张九天开始怀疑，这样一个年久失修的旧寺庙真的有他们要寻找的东西吗？
突然他们看到，从庙堂的后面走出来一个小道士，看上去四五岁的模样，身上的小道袍虽然明显是专门为他做的，可还是显得特别的肥大。
小道士看到有生人也不害怕，圆乎乎的小脸上一双黑溜溜的大眼睛盯着他们几个。
李安妮看到这胖乎乎的小道士乐坏了，跑过去蹲下来和小道士说话，然后又牵着小道士的手来到几个人面前。
“你们好，我是奶奶庙的道士，我叫玄阳子。”小道士仰着头看着白兴一行人慢吞吞地说。
玄阳子应该是小道士的道号，他们几个看到这个小道士一点都不怕生人也都觉得挺好玩。
“小施主啊，寺庙里就你一个人啊？你的师父们呢？”白兴笑着问。
“师兄们都在半山腰的寺里，山顶这个是主寺，因为太破了还在山顶怕被雷劈，所以我们都住在半山腰的那个寺里。”小道士说。
“那你现在在这干嘛呢啊？”李安妮问小道士。
“师傅让我来庙里上香”小道士说。
张九天心说，这可倒好，好不容易爬上来，又得下去去半山腰才能找到庙里的老道士。
可白兴却说：“小施主，你能带我们在寺庙里转转吗？给我们介绍介绍好吗？“
几个人瞬间也懂了白兴的意思，小孩子最是天真无邪，没有任何的利益需求，他肯定会毫无掩饰的把他所有从师傅师兄们那里听来的关于这座寺庙的事情告诉他们。
“好吧，这里叫碧霞元君寺，大家都管这里叫奶奶庙，因为供奉着泰山奶奶。”小道士慢吞吞的说。
“这里为什么这么破旧啊？这个寺庙是后来重建的吧？”张九天问小道士。
“恩，听师傅说，文革的时候这里被砸坏了，后来才重建的，寺庙没什么钱，所以修的不是特别好。”小道士说。
这个道观的确残破不堪，相比较半山腰气势恢宏的永宁寺，这里简直不足以称之为一个寺，中国那么多人信奉佛教，所以走到哪的佛教寺院都修得金碧辉煌，很多进门还要门票，而中国土生土长的道教相比之下却没有那么多的信徒。
几个人进庙里拜过泰山奶奶之后，跟着小道士来到了庙堂的后面，他们发现这里几乎没什么东西，有两个堆放杂物的小房子，水桶和一些杂七杂八的东西堆放在院子里。
突然白子棋眼前一亮，他看到在庙堂的后面一个不起眼的角落里，有一个用碎石垒起来的神龛，神龛上前的小香炉里也插着三柱香，应该是小道士刚插上去的。
在神龛的正中间，供奉着一个无头石像，白兴看到这座石像之后也是眉头一皱。
仔细看这座石像，从外形看应该是一座石人像，如果算上脑袋石像应该有将近一米高，但此时他们看到的石像不仅没有了脑袋，就连身上也被腐蚀风化的极其严重，仅仅能够看出大致的身形和两只紧紧夹着的胳膊，其他的什么都看不出来了。
“小施主，这个在庙外面供奉的又是什么神仙啊？”白兴问。
“我也不知道是什么神，师兄们都管他叫山神石人，我听师傅说这个小石人好像比这座庙的年头都要久，而且是天然形成的，盘古开天以来就站在这座山的山顶上了。”小道士说。
“那为什么这个小石人没头啊？”王明问。
“师傅说也是文革的时候被砸毁的，师傅小的时候这个小石人还是有头的，头上还能看出来鼻子耳朵呢，师傅说这是山石成精的表现，我们道教崇拜山神，所以虽然不知道他是什么神仙，我们也得给他烧香。”玄阳子说。
白兴蹲了下来，仔细的观察这个无头石人，前后左右观察了有五分钟，最后在石人像前面拜了拜，其他的人也学着样子拜了拜，拜完之后几个人便又来到了寺庙的前院，白兴从书包里掏出一个巧克力递给小道士。
“谢谢你小施主！你帮了我们大忙了！这个巧克力给你，很好吃的！”白兴说。
这个小胖墩道士显然很爱吃甜食，平时师傅肯定管教的严不让他吃，看到这一大块巧克力小道士眉飞色舞了起来，把巧克力偷偷藏在了衣服里面，便一个人往山下跑去了。
“你看他都那么胖了，你还给他吃巧克力。”李安妮责备的说。
“他师傅肯定不让他吃巧克力，所以他必定会把巧克力藏起来，做贼心虚就不会和他师傅说咱们的事情了，咱们是来找墓的，知道咱们的人越少越好，因为鸡鸣山下洋河畔据说葬着北魏的昭太后，据文献记载，设守灵人200户，这山下的村子估计都是为昭太后守灵的后代，咱们虽然不是来找昭太后墓葬的，但还是一切行动都要格外小心，千万不能被人发现，不然光凭我这两个假证件到时候有嘴也说不清楚。”白兴说。
“不让他师傅知道？我们不跟着那个小道士去问问他师傅吗？”白子棋问。
“他师傅会告诉咱们的事情不一定比小道士告诉咱们的多，而且我们现在已经不用再问任何人了，墓已经找到了。”白兴笑着说。
“啊？！找到了？！在哪呢？”王明转了几个圈环顾四周。
其他的人也都是一头雾水。
白兴带着几个人又回到了庙堂的后面那个神龛前。
“这个石像根本不是什么天然形成的山神爷爷，这个东西叫做石象生，也叫石翁仲，是中国古代帝王墓葬外地表以上设立的石人石兽，多设立于神道两侧，是用来镇墓的，你们看，从这个人形石象生的风化腐蚀程度来看绝对有几千年的历史了，应该就是我们要找的那座汉代古墓的遗迹。“白兴异常的兴奋，简直没法把目光从石象生上移开。
几个人听白兴这么一说好像也都明白了这是怎么一回事。
白兴又继续补充道；”找到石象生，就意味着找到了古墓的重要标志，我们盗墓行当里有句老话'欲寻天子墓，先寻石象生‘许多盗墓贼不会看风水就只能靠着到处寻找石象生来寻找古墓，而石象生的形态也往往不固定，有的时候你找到一块石头都不一定能看得出那就是一个石象生。”
“我操！看来我们真来对地方了！”白子棋也变得异常的兴奋，蹲在石象生面前不停地打量着。
这几乎是张九天他们两年来第一次听到白子棋爆粗口。
这一路上来，他们不仅确定了这座山就是他们所要找到“凤鸣之处”，还在山顶找到了那座汉代古墓的重要标志石象生，一行人都激动不已。
“可就算我们找到的这个东西就是石象生，那光凭这个东西就能找到古墓的入口吗？”孙启鹏问。
帝王墓葬外的石象生往往不会只有一个，位于陕西西安的武则天和唐高宗李治合葬墓乾陵的神道两侧立着10对高达四米的翁仲像，唐代作为中国历史上的鼎盛时期，自然什么东西都做的异常浮夸来标榜大唐盛世，汉代的石象生肯定没有唐朝那么大，数量应该也不会多达20余个。
白子棋说：“石象生大多排列在古墓外的神道两侧。”
“那这山顶上明明只有这么一个石人啊，哪来的神道？”王明问。
白兴看了看几个什么都不懂的门外汉说：“石象生还有一种排位规律是环绕在古墓的周围，你们看这鸡鸣山的山顶虽然从远处看几乎是平顶的，但实质上有许多个山头，其他的石象生应该分布在其他的山头上，我们只有多找到几个石象生才能确定这个圆圈的范围，古墓的入口必定就在这个圆圈的圆心附近！”