第25章 永宁寺
“望闻问切？！”
白兴笑了笑说：“其实南派盗墓绝学取自中医理论，把古墓当做病人，讲究’望，闻，问，切‘，刚才我所讲的就是南派绝学中的'望'，不仅是对于风水的观察，也是对地形地势的观察。”
“那闻呢？”王明问。
“闻其实大多数时候是和切结合在一起的，闻从地下提上来的土，可以从土的气味确定墓葬的年代和形制。”白兴说。
“我去！这么神！闻一下土就能知道年代！”王明惊讶不已。
其实，有些看起来神乎其神的东西都隐藏着不为常人所知的道理，就拿这南派盗墓绝技中的闻土来说，因为不同年代和不同形制的墓葬封土含有不同的成分，土的味道自然不一样。
比如有的墓葬用水银或者朱砂防腐，还有的墓葬用木炭粉和白膏泥隔绝空气，提出来的土气味自然不一样，闻得多了便能掌握其中的规律，这算是南派盗墓绝技中非常精妙的技术，不仅需要嗅觉极其灵敏，还需要非常丰富的经验，不挖几十个墓你是学不会的。
“那问呢？”李安妮问。
“我们现在要去做的事情就是'问'，今天我们的任务是来踩踩盘子，找墓之前先给这座鸡鸣山来他来个'望闻问切'”白兴脸上浮现出莫名的兴奋。
张九天心说难道白家人说起古墓都是这种反应吗？看来几千年来盗墓世家已经不仅仅限于一个称呼了，早已经是流淌在他们血管里的一种基因了。
这时他们已经来到了山门之下。
鸡鸣山虽然曾建有寺庙百余座，可这里并不像中国的很多宗教名川一样修建有非常完善的旅游设施，这里既没有络绎不绝的香客也没有带护栏扶手的石板台阶，可以肯定的是这里的游客肯定比上山的僧侣和道士少得多。
他们通过山门之后所找到仅仅是一条被僧侣与虔诚的香客用双脚踩出由碎石铺成的“之”字型山路小径。
鸡鸣山整体呈梯形，越往上越陡峭，山顶比较平坦，所以刚才他们从远处看本来误以为鸡鸣山是一座火山，可走近看才发现鸡鸣山并不是火山。
令人惊叹的是，鸡鸣山不同于周围呈环绕之势的燕山山脉，虽然独立于群山但相距并不遥远，可是鸡鸣山上植被茂密，绿树成荫，与四周黄土青石所组成的燕山山脉形成了鲜明的对比。
张九天也发现了这一点，他在想是不是这种“飞来峰”真的可以吸收日月星辰的灵气，为什么偏偏这座孤山绿树成荫，与北方干燥的气候下形成的岩石地貌格格不入。
他们沿着“之字形”山路往上走着，这些碎石铺成的小径没有任何的栏杆作为保护措施，如果脚稍微滑一下就可能掉下山去，几个人几乎是手脚并用地往上爬。
他们先经过了一座叫山神庙的小庙，朱红色的寺门紧闭，几个人并不想打扰寺中的修行者，即使他们在睡懒觉，所以几个人继续往上爬，他们经过了一些显然是为了招揽游客而后开发的小景点，几个人没有停歇一路向上。
不知过了多久，就在几个人都筋疲力尽的时候，他们来到了一座气势恢宏的寺院前面，九九八十一级石阶之上是一扇朱红色的大门，大门及院墙之上是金色的琉璃瓦片。
在气势恢宏的寺院大门上方，一块巨大的黑色牌匾上写着三个金色的大字：永宁寺。
永宁寺是这座山最大的一个佛教寺院，坐落于鸡鸣山半山腰的一个背风之处，寺院中共有三个大殿，天王殿，大雄宝殿，三圣殿。
“你们跟着我，进去以后我没让你们说话你们谁都不要说话。”白兴说着带头跨过了寺院的门槛走进寺院中，身后五个人鱼贯而入。
现在正值清晨，寺院中的僧人们大都刚刚起床，他们进来的时候很多僧人都在往斋堂走，现在正是早斋时间，有僧人在寺庙的走廊中敲击着巨大的木鱼和葫芦铜板，整个寺庙都充斥着清脆的木鱼声和僧人用斋前的念经声。
他们通过了第一座大殿之后向后面的殿堂走去，通过长长的走廊的时候发现院中有一个孤零零的僧人在扫地。
白兴带头朝着扫地僧人走去。
“阿弥陀佛”白兴走到僧人面前双手合十先行行礼。
“阿弥陀佛，施主有礼了，有需要帮助的地方吗？”僧人放下了手中的活。
“哦，是这样，我们是中国社会科学院考古研究所派来的研究员，我们要对鸡鸣山的寺院进行考察，您方便为我们讲解一下吗？”白兴说。
僧人愣了一下。
白兴连忙从书包中取出了两个证件。
“哦，这是我的工作证和社科院的考察证，我叫黄兴，请您过目。”
僧人接过白兴递过去的证件看了看，顿时脸上露出了非常高兴的神色。
“阿弥陀佛，为施主讲解是贫僧的职责，欢迎各位欢迎各位，里面请里面请。”僧人陪同着几个人沿着长廊向后面的殿堂走去。
几个人虽然都没有作声，但在后面都面面相觑，不知道这位小哥葫芦里卖的什么药。
“您是否可以为我讲一下永宁寺的历史呢？”白兴假装拿出一个笔记本做笔记。
他们一边在走廊上漫步，僧人一边为白兴讲解。
“我们这个寺院叫永宁寺，始建于公元1024年，也就是辽圣宗太平四年，距今已有将近一千年的历史了。”僧人说。
“哦！是这样，这寺院历史够悠久的。”白兴嘴上这样说，可心里有些失望，历史还远远不够悠久，距离西汉还是太远了。
“是啊！都快一千年了！”僧人有些自豪的说。
“永宁寺有什么特色吗？”白兴问。
这时候他们已经通过了大雄宝殿向后面的三圣殿走去。
“哦！特色当然有！我们这个寺院和一般的寺院不一样，宋辽时期，辽统一北方，我们鸡鸣山这个地方不在宋朝的统治范围内，而在辽的疆域内，这座寺庙就是辽圣宗下令修建的，辽圣宗对汉族文化兼容并蓄，所以这里出现了三教并尊的宗教形式。”僧人说。
“三教并尊指的是？”白兴问。
“哦！您请看这里，正中这座大殿叫三圣殿，里面供奉了我们佛教的阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，您再看左边这座殿堂供奉的是道教祖师太上老君，右侧这座殿堂供奉的是儒教祖师爷孔子，这佛，道，儒三教并存于一处，所以这三座殿堂也合称为三教殿，这是全国独一无二的，不是我们寺院瞎搞的，是一千年前寺院建成的时候就是这样的。”僧人说。
“原来是这样。明白了。”白兴说着又假装往笔记本上记录。
“您刚才说这寺院建造了一千多年了，没有重建过或者毁坏过吗？现在还保存着一千年以前的原貌吗？”白兴又问。
“这个贫僧还真不知道，惭愧惭愧，不过我可以带诸位去见我们寺院的方丈青云禅师，他对我们寺院的历史是最清楚的。”
白兴笑了笑说：“其实南派盗墓绝学取自中医理论，把古墓当做病人，讲究’望，闻，问，切‘，刚才我所讲的就是南派绝学中的'望'，不仅是对于风水的观察，也是对地形地势的观察。”
“那闻呢？”王明问。
“闻其实大多数时候是和切结合在一起的，闻从地下提上来的土，可以从土的气味确定墓葬的年代和形制。”白兴说。
“我去！这么神！闻一下土就能知道年代！”王明惊讶不已。
其实，有些看起来神乎其神的东西都隐藏着不为常人所知的道理，就拿这南派盗墓绝技中的闻土来说，因为不同年代和不同形制的墓葬封土含有不同的成分，土的味道自然不一样。
比如有的墓葬用水银或者朱砂防腐，还有的墓葬用木炭粉和白膏泥隔绝空气，提出来的土气味自然不一样，闻得多了便能掌握其中的规律，这算是南派盗墓绝技中非常精妙的技术，不仅需要嗅觉极其灵敏，还需要非常丰富的经验，不挖几十个墓你是学不会的。
“那问呢？”李安妮问。
“我们现在要去做的事情就是'问'，今天我们的任务是来踩踩盘子，找墓之前先给这座鸡鸣山来他来个'望闻问切'”白兴脸上浮现出莫名的兴奋。
张九天心说难道白家人说起古墓都是这种反应吗？看来几千年来盗墓世家已经不仅仅限于一个称呼了，早已经是流淌在他们血管里的一种基因了。
这时他们已经来到了山门之下。
鸡鸣山虽然曾建有寺庙百余座，可这里并不像中国的很多宗教名川一样修建有非常完善的旅游设施，这里既没有络绎不绝的香客也没有带护栏扶手的石板台阶，可以肯定的是这里的游客肯定比上山的僧侣和道士少得多。
他们通过山门之后所找到仅仅是一条被僧侣与虔诚的香客用双脚踩出由碎石铺成的“之”字型山路小径。
鸡鸣山整体呈梯形，越往上越陡峭，山顶比较平坦，所以刚才他们从远处看本来误以为鸡鸣山是一座火山，可走近看才发现鸡鸣山并不是火山。
令人惊叹的是，鸡鸣山不同于周围呈环绕之势的燕山山脉，虽然独立于群山但相距并不遥远，可是鸡鸣山上植被茂密，绿树成荫，与四周黄土青石所组成的燕山山脉形成了鲜明的对比。
张九天也发现了这一点，他在想是不是这种“飞来峰”真的可以吸收日月星辰的灵气，为什么偏偏这座孤山绿树成荫，与北方干燥的气候下形成的岩石地貌格格不入。
他们沿着“之字形”山路往上走着，这些碎石铺成的小径没有任何的栏杆作为保护措施，如果脚稍微滑一下就可能掉下山去，几个人几乎是手脚并用地往上爬。
他们先经过了一座叫山神庙的小庙，朱红色的寺门紧闭，几个人并不想打扰寺中的修行者，即使他们在睡懒觉，所以几个人继续往上爬，他们经过了一些显然是为了招揽游客而后开发的小景点，几个人没有停歇一路向上。
不知过了多久，就在几个人都筋疲力尽的时候，他们来到了一座气势恢宏的寺院前面，九九八十一级石阶之上是一扇朱红色的大门，大门及院墙之上是金色的琉璃瓦片。
在气势恢宏的寺院大门上方，一块巨大的黑色牌匾上写着三个金色的大字：永宁寺。
永宁寺是这座山最大的一个佛教寺院，坐落于鸡鸣山半山腰的一个背风之处，寺院中共有三个大殿，天王殿，大雄宝殿，三圣殿。
“你们跟着我，进去以后我没让你们说话你们谁都不要说话。”白兴说着带头跨过了寺院的门槛走进寺院中，身后五个人鱼贯而入。
现在正值清晨，寺院中的僧人们大都刚刚起床，他们进来的时候很多僧人都在往斋堂走，现在正是早斋时间，有僧人在寺庙的走廊中敲击着巨大的木鱼和葫芦铜板，整个寺庙都充斥着清脆的木鱼声和僧人用斋前的念经声。
他们通过了第一座大殿之后向后面的殿堂走去，通过长长的走廊的时候发现院中有一个孤零零的僧人在扫地。
白兴带头朝着扫地僧人走去。
“阿弥陀佛”白兴走到僧人面前双手合十先行行礼。
“阿弥陀佛，施主有礼了，有需要帮助的地方吗？”僧人放下了手中的活。
“哦，是这样，我们是中国社会科学院考古研究所派来的研究员，我们要对鸡鸣山的寺院进行考察，您方便为我们讲解一下吗？”白兴说。
僧人愣了一下。
白兴连忙从书包中取出了两个证件。
“哦，这是我的工作证和社科院的考察证，我叫黄兴，请您过目。”
僧人接过白兴递过去的证件看了看，顿时脸上露出了非常高兴的神色。
“阿弥陀佛，为施主讲解是贫僧的职责，欢迎各位欢迎各位，里面请里面请。”僧人陪同着几个人沿着长廊向后面的殿堂走去。
几个人虽然都没有作声，但在后面都面面相觑，不知道这位小哥葫芦里卖的什么药。
“您是否可以为我讲一下永宁寺的历史呢？”白兴假装拿出一个笔记本做笔记。
他们一边在走廊上漫步，僧人一边为白兴讲解。
“我们这个寺院叫永宁寺，始建于公元1024年，也就是辽圣宗太平四年，距今已有将近一千年的历史了。”僧人说。
“哦！是这样，这寺院历史够悠久的。”白兴嘴上这样说，可心里有些失望，历史还远远不够悠久，距离西汉还是太远了。
“是啊！都快一千年了！”僧人有些自豪的说。
“永宁寺有什么特色吗？”白兴问。
这时候他们已经通过了大雄宝殿向后面的三圣殿走去。
“哦！特色当然有！我们这个寺院和一般的寺院不一样，宋辽时期，辽统一北方，我们鸡鸣山这个地方不在宋朝的统治范围内，而在辽的疆域内，这座寺庙就是辽圣宗下令修建的，辽圣宗对汉族文化兼容并蓄，所以这里出现了三教并尊的宗教形式。”僧人说。
“三教并尊指的是？”白兴问。
“哦！您请看这里，正中这座大殿叫三圣殿，里面供奉了我们佛教的阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，您再看左边这座殿堂供奉的是道教祖师太上老君，右侧这座殿堂供奉的是儒教祖师爷孔子，这佛，道，儒三教并存于一处，所以这三座殿堂也合称为三教殿，这是全国独一无二的，不是我们寺院瞎搞的，是一千年前寺院建成的时候就是这样的。”僧人说。
“原来是这样。明白了。”白兴说着又假装往笔记本上记录。
“您刚才说这寺院建造了一千多年了，没有重建过或者毁坏过吗？现在还保存着一千年以前的原貌吗？”白兴又问。
“这个贫僧还真不知道，惭愧惭愧，不过我可以带诸位去见我们寺院的方丈青云禅师，他对我们寺院的历史是最清楚的。”