第3章 老鬼的回忆1
李青在和老鬼的聊天中看到了他的大义。
老鬼道：当年这旱魃可是牛的很，很多百姓天师和高僧都丧命于他之手。后来我听说这事以后，就当我赶过来时候，这里已经有了很多的同道中人。有茅山，龙虎山，和天宁寺，为了大家在后面更好的看书我们在这里讲一下门派历史“茅山”在江苏省境内，有两座茅山。一座长江以南称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。
汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。
后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。
茅山以它的道教圣地而著称，茅山成为道教上清派的发祥地，后被人称为：“第一福地，第八洞天”，享有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之美誉。
茅山是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉！位于江苏省镇江市。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。主峰大茅峰似绿色苍龙之首，也是茅山的最高峰海拔372.5米。这里既是道教圣地，又是抗日根据地，其自然景观、人文景观、森林景观、革命历史观融为一体，胜似仙境。总规划面积32平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。
龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。正一派祖庭——江西龙虎山天师府正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第
三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。其中天门山最高，海拔1300米。龙虎山是中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家aaaaa级旅游景区、全国重点文物保护单位。龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山的丹霞地貌，是二座发育在中国东南部信江盆地中段南缘由晚白垩世陆相山麓洪—冲积扇块状红色砂砾岩组成的丹霞山体。 2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。
自古以来，皆是先有寺后有塔。文峰塔原名就叫天宁寺塔，始建于五代后周广顺二年，距今有1600多年的历史。在古今众多佛教名刹中，天宁寺实在是再普通不过的名字，大江南北、全国各地，同名的寺庙共有13座，而各地以“文峰”为名的佛塔更有19座之多，但其中像安阳文峰塔这样的“怪塔”却是独一无二的。安阳文峰塔塔身高38.65米，周长40米，平均壁厚2.5米，共分5层。砖身木檐，琉璃瓦顶，五层八面方角重檐，下小上大其状如伞，塔顶平台上立塔刹，坐于七层莲花座上，圆券门直棂窗琉璃顶，巨龙盘柱佛雕八壁，倒映在碧波之中影影绰绰，如此被誉为“文峰耸秀”。
安阳文峰塔能在全国各地的文峰塔中出类拔萃，关键在于两个独特之处：第一个是塔上有塔。进塔门，旋转登72级台级，攀登至五层佛塔之上，塔顶四周有1米多高的女儿墙，墙内平台可容200人左右，中央建有10米高的覆钵式喇嘛塔一座。第二个是上大下小。别的塔一般是塔基宽大，往上逐层收缩。而安阳文峰塔与众不同，五层宝塔，由下而上，渐高渐宽，逐级增大，遂呈伞状，风格独特，世所罕见。2001年，文峰塔被公布为全国重点文物保护单位。
文峰塔浮雕
从文峰南街进入天宁寺，首先映入眼帘的是一个硕大的铜香炉，后面就是大雄宝殿和天王殿，左边是修缮中的文峰塔。据了解，现在的天宁寺基本上是新修的，除了文峰塔、照壁、塔边的石碑、弥陀龛和大雄宝殿下的台基是当年留下的珍品，其他都是近年重修的。
走近文峰塔，第一眼看到的就是塔基上的七层莲花座，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基，把塔装饰得十分美丽。
圆形莲花座上就是塔身了，最下层塔身较高，四周正面各有一门，其中正南面为真门，其他三个门为假门。券门首额，有砖雕二龙戏珠图，门上有“文峰耸秀”刻石。假门为装饰性的“五抹头格扇门”，格心雕饰着折枝莲、璎珞、蟠龙等图案。雕刻自然生动，栩栩如生
文峰塔塔身装饰异常华丽，八角均有巨龙环绕的盘龙柱，上加铁链枷锁缠护，威严壮观。八根龙柱之间装饰有八幅高砖浮雕佛教故事图像。南面为三世佛像；西南角的是释迦佛说法像；西面的是悉达多太子（即释迦佛）诞生像；西北角是释迦佛雪册苦行修定像；北面为观音菩萨与善财龙女像；东北角为释迦佛为天人说法像；东面为释迦佛涅槃像；东南角为波斯慝王及王后侍佛闻法像。八幅砖浮雕刻画的亦真亦幻、惟妙惟肖，历经千年，依然清晰可见。一般的塔都是石头筑的，塔上的雕塑也都是石雕，石雕的耐磨性远比砖雕要好。而文峰塔是一座砖塔，塔上的雕塑也都是砖雕。正因如此，文峰塔才成为了无价之宝。
与众不同的文峰塔
文峰塔一直被认为是一座与众不同的怪塔，不单只是它上大下小，形如倒立的造型属于全国3000多座塔中绝无仅有的一例，还在于它独特的结构。
塔这种建筑模式传自佛教，通常的用途有两种：一是供膜拜和藏佛物的佛塔，另一种是高僧的墓塔。不管是哪种塔，内部都需要有足够的空间，而文峰塔却是一座实心塔。文峰塔墙体自下而上逐渐加厚，最薄的地方有2米，最厚的地方达3米，平均下来墙体有2.5米之厚。除了狭窄的台阶，塔内几无空间。同时，研究者发现文峰塔内无一尊佛像，也无一字经文，似乎文峰塔的设计者并不想让更多人进入这座塔。这在现代人看来是不可思议的，但这也正是文峰塔能“倒立”千年的基础。
一般的塔都有窗户作为通风口，文峰塔也不例外。可与众不同的是文峰塔的窗户都是错落分布的，而不像西安大雁塔那样窗户在一条直线上，显得整齐美观。文峰塔的窗户若这一层在正南、正北、正东、正西，下一层就是东南、西北、西南、东北，这显然违背了几何对称的美感，然而在建筑学上，这样的设计避免了剪力的形成。同样是西安的大雁塔，美则美矣，可由于通风口在一条垂直线上，在外力作用或自身压力下容易产生剪力，如今在窗户处已经出现了裂缝。
站在塔下举目瞻仰，顿感高大雄伟，进入塔内，拾阶而上，愈发觉得陡峭。近40米高的塔内只有72级台阶，每级台阶几乎都高过膝盖。登上塔顶，腿已有些微微发颤，累则累矣，却很值得——安阳老城景象尽收眼底。塔顶平台能容200人左右，中间有一个高约10米的葫芦状小塔刹，形如喇嘛塔。据了解，塔顶的小塔刹大体上和北京北海公园的小白塔相仿，像这样拥有两种风格的古代宗教建筑在国内并不多见。正因如此，文峰塔一直被认为是国宝。
文峰塔的传说
相传在清亁隆年间，天下太平，经济繁荣，彰德府库银充盈，时任知府的黄邦宁打算重新修缮天宁寺。一日清晨，他来到寺边的西营坑前，当时坑中还有一座石桥，刚刚升起的太阳把天宁寺塔的影子映在石桥之上，宛若一支毛笔搭在上面，而这石桥好像成了一个天然的笔架。此景此情，让黄知府兴奋不已，自认为上天眷顾，彰德府要出状元了，也更坚定了重修天宁寺的决心。
清亁隆三十六年（公元1771年），在黄邦宁的主持下，天宁寺开始了历史上最大规模的一次扩建。如今，我们从当年留下的“重修天宁寺图碑”上看，当时的天宁寺规模是今天的3倍，亭台楼阁、殿堂庙宇达百间，然而自此之后随着清王朝江河日下，天宁寺也跟着末落了，遂开始使用“文峰塔”之名。久而久之，安阳人就把文峰塔叫开了，天宁寺塔的名字反而很少有人知道了
在这里相互认识了一下。一个大胡子恭恭手到：茅山茅大龙，一个大个子道士模样打扮恭恭手道：龙虎山紫衣道人。和尚也恭手道：“天宁寺觉远”，我也恭恭手道：“阴阳门”石虎。“众人说道等除了这僵尸我们一定要好好喝上一杯，”“我也正好向各位道兄好好请教一帆石虎道”。哈哈石虎大哥说笑了，我们相互学习，“茅大龙道”相逢即是有缘紫衣道人说到。觉远和尚“等妖孽除去我在相互学习，当急除去妖孽。即然我等都已到这中原腹地，我们现在就前去巡他这个妖孽，定将他处决在此”：他们一直向东追去半日了，到了现在的“安阳”。紫衣真人这时拿出了罗盘摆弄一番，看向东方掐指一算说道不远啦！各位道友从此向东二十里在有一个时辰我应该就可以到了。大家加把劲，马上就到了我们一定要斩杀此妖孽。觉远和尚高诵一声佛号阿弥陀佛。众人追了一个多时辰以后。他们此时已经距离旱魃不远了。空气中已经开始弥漫着血腥气。满地的残肢断臂。农家院落已经变成了残垣断壁。碎落一地的砖瓦石块。上面是血迹斑斓。现在众人已经激愤不已。定将那魃僵斩杀于此。“大家快看那边魃僵就在那边紫衣道人说到”众人到了跟前看到那魃僵。现在这里给大家讲讲僵尸种类就知道这魃僵的恐怖之处。
一是白僵，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；二是黑僵，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸人血（黑僵与白僵合称为黑白僵煞。全世界乡村和农场已报告出数万起（不明吸血生物）攻击牲口的事件，甚至有人认为野人，就是黑僵）；第三种为“跳尸”，黑僵纳阴再吸血几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，
一旦遇到“黑僵”或“跳尸”就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）第四种“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸**魄而不留外伤；第五种僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天，下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）；最后一种是最可怕的僵尸，应该说它已经不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至上万年的道行，相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被地藏王菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”。
(本章完)
老鬼道：当年这旱魃可是牛的很，很多百姓天师和高僧都丧命于他之手。后来我听说这事以后，就当我赶过来时候，这里已经有了很多的同道中人。有茅山，龙虎山，和天宁寺，为了大家在后面更好的看书我们在这里讲一下门派历史“茅山”在江苏省境内，有两座茅山。一座长江以南称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。
汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。
后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。
茅山以它的道教圣地而著称，茅山成为道教上清派的发祥地，后被人称为：“第一福地，第八洞天”，享有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之美誉。
茅山是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉！位于江苏省镇江市。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。主峰大茅峰似绿色苍龙之首，也是茅山的最高峰海拔372.5米。这里既是道教圣地，又是抗日根据地，其自然景观、人文景观、森林景观、革命历史观融为一体，胜似仙境。总规划面积32平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。
龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。正一派祖庭——江西龙虎山天师府正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第
三十八代孙张与材为“正一教主”为标志。该年元成宗在已授张与材管领江南诸路道教的基础上，加授其为“正一教主，主领三山符箓”。其中天门山最高，海拔1300米。龙虎山是中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家aaaaa级旅游景区、全国重点文物保护单位。龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山的丹霞地貌，是二座发育在中国东南部信江盆地中段南缘由晚白垩世陆相山麓洪—冲积扇块状红色砂砾岩组成的丹霞山体。 2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。
自古以来，皆是先有寺后有塔。文峰塔原名就叫天宁寺塔，始建于五代后周广顺二年，距今有1600多年的历史。在古今众多佛教名刹中，天宁寺实在是再普通不过的名字，大江南北、全国各地，同名的寺庙共有13座，而各地以“文峰”为名的佛塔更有19座之多，但其中像安阳文峰塔这样的“怪塔”却是独一无二的。安阳文峰塔塔身高38.65米，周长40米，平均壁厚2.5米，共分5层。砖身木檐，琉璃瓦顶，五层八面方角重檐，下小上大其状如伞，塔顶平台上立塔刹，坐于七层莲花座上，圆券门直棂窗琉璃顶，巨龙盘柱佛雕八壁，倒映在碧波之中影影绰绰，如此被誉为“文峰耸秀”。
安阳文峰塔能在全国各地的文峰塔中出类拔萃，关键在于两个独特之处：第一个是塔上有塔。进塔门，旋转登72级台级，攀登至五层佛塔之上，塔顶四周有1米多高的女儿墙，墙内平台可容200人左右，中央建有10米高的覆钵式喇嘛塔一座。第二个是上大下小。别的塔一般是塔基宽大，往上逐层收缩。而安阳文峰塔与众不同，五层宝塔，由下而上，渐高渐宽，逐级增大，遂呈伞状，风格独特，世所罕见。2001年，文峰塔被公布为全国重点文物保护单位。
文峰塔浮雕
从文峰南街进入天宁寺，首先映入眼帘的是一个硕大的铜香炉，后面就是大雄宝殿和天王殿，左边是修缮中的文峰塔。据了解，现在的天宁寺基本上是新修的，除了文峰塔、照壁、塔边的石碑、弥陀龛和大雄宝殿下的台基是当年留下的珍品，其他都是近年重修的。
走近文峰塔，第一眼看到的就是塔基上的七层莲花座，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基，把塔装饰得十分美丽。
圆形莲花座上就是塔身了，最下层塔身较高，四周正面各有一门，其中正南面为真门，其他三个门为假门。券门首额，有砖雕二龙戏珠图，门上有“文峰耸秀”刻石。假门为装饰性的“五抹头格扇门”，格心雕饰着折枝莲、璎珞、蟠龙等图案。雕刻自然生动，栩栩如生
文峰塔塔身装饰异常华丽，八角均有巨龙环绕的盘龙柱，上加铁链枷锁缠护，威严壮观。八根龙柱之间装饰有八幅高砖浮雕佛教故事图像。南面为三世佛像；西南角的是释迦佛说法像；西面的是悉达多太子（即释迦佛）诞生像；西北角是释迦佛雪册苦行修定像；北面为观音菩萨与善财龙女像；东北角为释迦佛为天人说法像；东面为释迦佛涅槃像；东南角为波斯慝王及王后侍佛闻法像。八幅砖浮雕刻画的亦真亦幻、惟妙惟肖，历经千年，依然清晰可见。一般的塔都是石头筑的，塔上的雕塑也都是石雕，石雕的耐磨性远比砖雕要好。而文峰塔是一座砖塔，塔上的雕塑也都是砖雕。正因如此，文峰塔才成为了无价之宝。
与众不同的文峰塔
文峰塔一直被认为是一座与众不同的怪塔，不单只是它上大下小，形如倒立的造型属于全国3000多座塔中绝无仅有的一例，还在于它独特的结构。
塔这种建筑模式传自佛教，通常的用途有两种：一是供膜拜和藏佛物的佛塔，另一种是高僧的墓塔。不管是哪种塔，内部都需要有足够的空间，而文峰塔却是一座实心塔。文峰塔墙体自下而上逐渐加厚，最薄的地方有2米，最厚的地方达3米，平均下来墙体有2.5米之厚。除了狭窄的台阶，塔内几无空间。同时，研究者发现文峰塔内无一尊佛像，也无一字经文，似乎文峰塔的设计者并不想让更多人进入这座塔。这在现代人看来是不可思议的，但这也正是文峰塔能“倒立”千年的基础。
一般的塔都有窗户作为通风口，文峰塔也不例外。可与众不同的是文峰塔的窗户都是错落分布的，而不像西安大雁塔那样窗户在一条直线上，显得整齐美观。文峰塔的窗户若这一层在正南、正北、正东、正西，下一层就是东南、西北、西南、东北，这显然违背了几何对称的美感，然而在建筑学上，这样的设计避免了剪力的形成。同样是西安的大雁塔，美则美矣，可由于通风口在一条垂直线上，在外力作用或自身压力下容易产生剪力，如今在窗户处已经出现了裂缝。
站在塔下举目瞻仰，顿感高大雄伟，进入塔内，拾阶而上，愈发觉得陡峭。近40米高的塔内只有72级台阶，每级台阶几乎都高过膝盖。登上塔顶，腿已有些微微发颤，累则累矣，却很值得——安阳老城景象尽收眼底。塔顶平台能容200人左右，中间有一个高约10米的葫芦状小塔刹，形如喇嘛塔。据了解，塔顶的小塔刹大体上和北京北海公园的小白塔相仿，像这样拥有两种风格的古代宗教建筑在国内并不多见。正因如此，文峰塔一直被认为是国宝。
文峰塔的传说
相传在清亁隆年间，天下太平，经济繁荣，彰德府库银充盈，时任知府的黄邦宁打算重新修缮天宁寺。一日清晨，他来到寺边的西营坑前，当时坑中还有一座石桥，刚刚升起的太阳把天宁寺塔的影子映在石桥之上，宛若一支毛笔搭在上面，而这石桥好像成了一个天然的笔架。此景此情，让黄知府兴奋不已，自认为上天眷顾，彰德府要出状元了，也更坚定了重修天宁寺的决心。
清亁隆三十六年（公元1771年），在黄邦宁的主持下，天宁寺开始了历史上最大规模的一次扩建。如今，我们从当年留下的“重修天宁寺图碑”上看，当时的天宁寺规模是今天的3倍，亭台楼阁、殿堂庙宇达百间，然而自此之后随着清王朝江河日下，天宁寺也跟着末落了，遂开始使用“文峰塔”之名。久而久之，安阳人就把文峰塔叫开了，天宁寺塔的名字反而很少有人知道了
在这里相互认识了一下。一个大胡子恭恭手到：茅山茅大龙，一个大个子道士模样打扮恭恭手道：龙虎山紫衣道人。和尚也恭手道：“天宁寺觉远”，我也恭恭手道：“阴阳门”石虎。“众人说道等除了这僵尸我们一定要好好喝上一杯，”“我也正好向各位道兄好好请教一帆石虎道”。哈哈石虎大哥说笑了，我们相互学习，“茅大龙道”相逢即是有缘紫衣道人说到。觉远和尚“等妖孽除去我在相互学习，当急除去妖孽。即然我等都已到这中原腹地，我们现在就前去巡他这个妖孽，定将他处决在此”：他们一直向东追去半日了，到了现在的“安阳”。紫衣真人这时拿出了罗盘摆弄一番，看向东方掐指一算说道不远啦！各位道友从此向东二十里在有一个时辰我应该就可以到了。大家加把劲，马上就到了我们一定要斩杀此妖孽。觉远和尚高诵一声佛号阿弥陀佛。众人追了一个多时辰以后。他们此时已经距离旱魃不远了。空气中已经开始弥漫着血腥气。满地的残肢断臂。农家院落已经变成了残垣断壁。碎落一地的砖瓦石块。上面是血迹斑斓。现在众人已经激愤不已。定将那魃僵斩杀于此。“大家快看那边魃僵就在那边紫衣道人说到”众人到了跟前看到那魃僵。现在这里给大家讲讲僵尸种类就知道这魃僵的恐怖之处。
一是白僵，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；二是黑僵，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸人血（黑僵与白僵合称为黑白僵煞。全世界乡村和农场已报告出数万起（不明吸血生物）攻击牲口的事件，甚至有人认为野人，就是黑僵）；第三种为“跳尸”，黑僵纳阴再吸血几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，
一旦遇到“黑僵”或“跳尸”就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）第四种“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸**魄而不留外伤；第五种僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天，下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）；最后一种是最可怕的僵尸，应该说它已经不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至上万年的道行，相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被地藏王菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”。
(本章完)