第四个人 · 13
师叔说完了那几句话，转向有些不知所措的我们：你们也看到了，仁波切走的干干净净，真正是了无牵挂，无所挂碍。我见过听过的修行人很多，最好的也就是身体缩到很小，像仁波切这样干干净净的，没有第二个。叫你们进来，就是见证一下，真正的修行人可以做到什么样的地步。
我们几个互相看看，想问点儿什么，却又问不出来。
师叔看看我们，叹了口气：你们也不用难过，放心吧，仁波切走的很安详，就是双腿一盘，就此别过。临走前跟我说事情，也是安安静静稳稳当当，没有一丝慌乱，要不然也不会这么干净。以后我们到了这一关的时候，能有仁波切的半分功夫，就是谢天谢地了。
我们垂头听着，深知事实如此。
唉。。。仁波切临走前，跟我说了很多事，我现在没办法告诉你们，你们还太小，唉，以后到了时候，等你们真扛得住的时候，都不会瞒着你们。不过目前有一件事，是仁波切临终嘱托的，让我们马上去办的，需要你们几个跟我走一趟。
我们几个心里一紧，齐齐望着他，心里想既然是仁波切临终遗嘱，必然是大事。
你们还记得你们的师父吗？
当然记得，而且一直想他老人家，还想着到哪里找他的转世灵童，但是他临走时什么都没说，没告诉我们去哪里找怎么找他，我们也没有办法啊。
嗯，不是说这个。他不留话，是有原因的。修行修行，有个词叫“焚修”，就是把自己扔在火里面烧，不是一次简简单单的烧成灰就算了，那多舒服啊，忍一忍就过去了。是每天都在烧自己，每时每刻都在烧自己，烧又烧不死，死了再活，活了再烧，生生死死，死死生生，轮回流转，无穷无尽。
你们师父呢，嫌麻烦了，嫌累了，不想修了，想去红尘玩玩儿了，就自己跑了。跑到哪里去了，仁波切自然知道，只是不想去打扰他。“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。就让他去做一场红尘春梦，何必打扰呢。
问题是哪里有那么容易，红尘有红尘的难处，你们师父想法太多，因缘很多，要去自己想去的地方再回回炉，当然不想让你们找到他。混迹红尘，流浪生死，当然舒服，干我们这个，自讨苦吃，白白忙活，自然是他那样的聪明人所不愿意的了。
我们几个你看看我我看看你，不知道为什么他会发这么一通感慨。
要不是仁波切让我们去找他，我们也就不去打扰他了，就让在红尘里好好玩玩儿吧，什么时候自己想回来了，自然就回来了，不想回来嘛，也就随他。
我们互相看看，小心翼翼的问：您是说我们师父已经转世了？
嗯，而且还在这个娑婆世界！
听您的意思，仁波切临终的嘱咐，就是让您带我们去找他？
对。
什么时候？
今天。
我们几个互相看看，想问点儿什么，却又问不出来。
师叔看看我们，叹了口气：你们也不用难过，放心吧，仁波切走的很安详，就是双腿一盘，就此别过。临走前跟我说事情，也是安安静静稳稳当当，没有一丝慌乱，要不然也不会这么干净。以后我们到了这一关的时候，能有仁波切的半分功夫，就是谢天谢地了。
我们垂头听着，深知事实如此。
唉。。。仁波切临走前，跟我说了很多事，我现在没办法告诉你们，你们还太小，唉，以后到了时候，等你们真扛得住的时候，都不会瞒着你们。不过目前有一件事，是仁波切临终嘱托的，让我们马上去办的，需要你们几个跟我走一趟。
我们几个心里一紧，齐齐望着他，心里想既然是仁波切临终遗嘱，必然是大事。
你们还记得你们的师父吗？
当然记得，而且一直想他老人家，还想着到哪里找他的转世灵童，但是他临走时什么都没说，没告诉我们去哪里找怎么找他，我们也没有办法啊。
嗯，不是说这个。他不留话，是有原因的。修行修行，有个词叫“焚修”，就是把自己扔在火里面烧，不是一次简简单单的烧成灰就算了，那多舒服啊，忍一忍就过去了。是每天都在烧自己，每时每刻都在烧自己，烧又烧不死，死了再活，活了再烧，生生死死，死死生生，轮回流转，无穷无尽。
你们师父呢，嫌麻烦了，嫌累了，不想修了，想去红尘玩玩儿了，就自己跑了。跑到哪里去了，仁波切自然知道，只是不想去打扰他。“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。就让他去做一场红尘春梦，何必打扰呢。
问题是哪里有那么容易，红尘有红尘的难处，你们师父想法太多，因缘很多，要去自己想去的地方再回回炉，当然不想让你们找到他。混迹红尘，流浪生死，当然舒服，干我们这个，自讨苦吃，白白忙活，自然是他那样的聪明人所不愿意的了。
我们几个你看看我我看看你，不知道为什么他会发这么一通感慨。
要不是仁波切让我们去找他，我们也就不去打扰他了，就让在红尘里好好玩玩儿吧，什么时候自己想回来了，自然就回来了，不想回来嘛，也就随他。
我们互相看看，小心翼翼的问：您是说我们师父已经转世了？
嗯，而且还在这个娑婆世界！
听您的意思，仁波切临终的嘱咐，就是让您带我们去找他？
对。
什么时候？
今天。