第3章 绛宫识海 玄元妙诀
17
在鉴魂金台之上，白剑行已经完成了所有的规定项目。
他睁开双眼，挺身站起，走到金台边缘，纵身一跳，便轻轻地飘落在台基之上。
对于几位少年的议论，他只作未曾听闻，便悄悄地离开了等待鉴魂的人群。
虽然金台鉴魂是成童之礼的关键戏份，但是，在两天之后的舞象盛会才是众人大显身手的时候。
因为，金台鉴魂的结果要在隔一天之后才能公布，而且，那也是参加舞象盛会的人选名单。
蕃花城既为联盟之城，那么联盟各部落均在城中设有会馆，以备寻常驻守以及往来之需。
白剑行住在蕃花城的白氏会馆，为了参加两天之后的舞象盛会，他还要仔细地准备一番。
所谓舞象，原本是指用远古的武技来进行表演的舞蹈。
因为仙族少年男孩长到15岁以上就可以上战场了，所以，舞象不是单纯地耍武把子，还要小舞干戈。
因此，舞象之年也是成童少年的代名词。
18
一般的仙族之人举行的普通舞象之会，只是二人对舞，一人扮象、一人引象。
虽然场面也可以很热闹，但是表演的动作却都是一些极为普通的训象情节。
这样的舞蹈场面，绝对不能等同于成童之礼的舞象盛会。
成童之礼的舞象盛会是用来表演古武战技的盛会。
虽然也是舞象之名，但是，对舞的诸人却要以能够体现自己真实力的武技进行博斗，直至判出胜负为止。
在真胜域，修炼是最为常见的事情，但“仙体武用”是生存法则的金科玉律，兼尚魂武是仙族人的共识。
所谓“仙者贵魂，武者尚力”就是这个意思。
白剑行虽然是魂武兼修，但是他的魂武境界却极不协调。
他在魂修方面已臻二阶行境十重大圆满的境界，而在武功上仅仅达到了一阶武徒的极低境界。
这就是白剑行所面临的窘境。
19
以仙灵为标识的元魂形态，绝对是每个修者的秘辛。
因而，金台鉴魂的结果，只会公布每个人有无表示元魂作用的仙灵，而不公布其仙灵所代表的元魂。
虽然在鉴魂台上展现出来的青莲虚影，能否算作仙灵还有两说，但是白剑行自信七叶青莲定是仙灵之精。
因为二阶行境十重大圆满境界的那56缕魂力流，蕴涵着3136丝的魂力波动。
只待56缕魂力流凝聚成股，青色的魂力种子便会进化为金色的魂域，从而再次跨入一个崭新的境界。
对此，白剑行非常期待，而且信心十足。
按照玄元妙诀的四期设定，白剑行现在的修为仍然属于筑基期。
筑基，顾名思义就是打基础，而一切的修行都离不开筑基期的准备功夫。
只有在筑基期做足了夯牢基础的工夫，那么以后的修行之路才能走得更稳更远。
在真胜域，修者一旦完成了筑基的过程，便是真正踏上了修炼之路。
20
玄元妙诀四期十三阶，属于筑基期的两阶境界，即一阶凡境和二阶行境。
而在一阶凡境之前，尚有零阶未境的三年酝酿时期。
那时，初始未名时，没有魂力波动。
所谓零阶未境，就是没有境界、没有等级。
即在那初始未明的时候，既没有境界出现，也没有等级产生。
及至无中生有，酝酿期满，一丝魂力波动，便晋入一阶凡境修梦炼魂阶段。
一阶凡境共10级，即初阶修梦炼魂的超凡境界，称为一炼魂力。
二阶10级为初晋阶，即二炼魂气，所谓行境为修魂炼魄之志行境界。
所谓一炼魂力、二炼魂气，就是一阶凡境修梦炼魂、二阶行境修魂炼魄。
如此，只是这筑基时期的工夫便足足陪伴了白剑行九年的光阴。
21
尤记那初始未名时，蒙昧的心底是怎样地生出一个明点，光耀直径173.58微米。
那是在他6周7岁（即六周岁）的生日之夜，他梦中到了一处陌生空间。
十万大山，绵延三百万里；数千峰峦，其色如墨；雄峰峙天，洪波万里……
忽然，乌云滚滚、倾天骤雨；霎时，洪涛汹涌、雷声震天。
久违的风雨云雷是那样地亲切自然，仿佛一道神印落在了他的心田。
许久之后，风停雨住，红霞漫天；群山新洗，生机盎然；万顷碧波，绿意绵绵。
在那碧波之中，倒映出一轮皎洁的明月，而月影则化作一株七叶青莲。
在天空中有一团飘荡着的紫色云气，化作一缕清辉注入青莲之中。
刹时，青莲吐蕊、光华绽放，莲台上的一颗青色莲子，青光熠熠，潜滋暗长。
在那梦醒之后，白剑行感觉心里仿佛“梗”着一样东西，一丝梗窒的感觉横亘在他的心头。
22
“这是什么情况呢？”谁能回答这个问题？显然，没有人能够。
从此，这个疑问一直萦绕在白剑行的心头，而他就带着这个疑问，孜孜以求地寻找着那丝异样的感觉。
感觉就是感官的知觉，它是认识的开始。
来源于眼耳鼻舌身五种感官的知觉称为“五觉”，又称为五识、前五识。
它们经过深层次的辨别区分，形成人体对于外部世界的感知和认识。
心灵的感知称为心觉、直觉、下意识、潜意识，它属于第六种感觉，又称第六识、意识。
心识能对视听嗅味触五觉和本心直觉进行区分辨别、判断思维，从而引导认识继续深入，被称为第七识。
所谓“六神无主”，即是指前六识没有进行判断思维，不能决断。
只有位列第七识的心识，才是真正的意识之主。
而在第七识之后，“心现识变”形成了第八识，也就是所谓的神识。
23
有道是“心表现象、识行变化”，“变化莫测谓之神”，所以第八识才被称之为神识。
心藏神，即神识藏之于心，故神识又称为藏识。
藏识变化如海潮，故神识又有“识海”之名。
当初，白剑行循着心内的直觉，在心里寻到一个白色的光点。
这个光点便是神识变化出来的最初识海，虽然极其细小，但是，它却可以发出直径173.58微米的微光。
神识进入这个仿佛实质性的光点，他看到一个波光粼粼的金色空间。
在那金色的空间之中，一株七叶青莲被一颗金光闪闪的六角芒星照耀着。
青莲吐蕊，一座青色的莲台拖着一条赤色的光影。
这个情景让白剑行大有似曾相识的感觉，他确认这个空间就藏在神秘的性海紫府秘宫。
这是天地人三魂相合的缩影，同时也是神识“心现识变”的作用，更是元魂在识海中显露出的踪影。
24
退出金色空间，神识回到了心房之中，白剑行感觉心内的“梗窒”已经轻松了一些。
而那个神秘的金色空间却没有了踪影，在随后，白剑行便处在了零阶未境的酝酿期间里。
尽管零阶未境寂寞索然，但是，无论行住坐卧，他总是专注在心内的识海。
如此既久，神识更加地灵动活波、自由自在。
三年的时光，转瞬即逝，心底的这个光点已经成长为一个直径9.72毫米的明点。
相比当初发现这个光点的时候，它的直径已经增大了56倍，而且自成空间。
在9周岁的那个生日之夜，忽然，静定之中，白剑行感觉一阵心潮澎湃。
神识默照周身七魄诸轮，他发现识海漾起一片轻轻的涟漪，那株七叶青莲终于浮现在绛宫灵台。
“轰隆！”一声巨响，天心震荡，一道金光射出紫府，照亮头颅之中的灵慧天冲。
一丝几不可察的微弱波动，自性宫紫府秘处传来。
(本章完)
在鉴魂金台之上，白剑行已经完成了所有的规定项目。
他睁开双眼，挺身站起，走到金台边缘，纵身一跳，便轻轻地飘落在台基之上。
对于几位少年的议论，他只作未曾听闻，便悄悄地离开了等待鉴魂的人群。
虽然金台鉴魂是成童之礼的关键戏份，但是，在两天之后的舞象盛会才是众人大显身手的时候。
因为，金台鉴魂的结果要在隔一天之后才能公布，而且，那也是参加舞象盛会的人选名单。
蕃花城既为联盟之城，那么联盟各部落均在城中设有会馆，以备寻常驻守以及往来之需。
白剑行住在蕃花城的白氏会馆，为了参加两天之后的舞象盛会，他还要仔细地准备一番。
所谓舞象，原本是指用远古的武技来进行表演的舞蹈。
因为仙族少年男孩长到15岁以上就可以上战场了，所以，舞象不是单纯地耍武把子，还要小舞干戈。
因此，舞象之年也是成童少年的代名词。
18
一般的仙族之人举行的普通舞象之会，只是二人对舞，一人扮象、一人引象。
虽然场面也可以很热闹，但是表演的动作却都是一些极为普通的训象情节。
这样的舞蹈场面，绝对不能等同于成童之礼的舞象盛会。
成童之礼的舞象盛会是用来表演古武战技的盛会。
虽然也是舞象之名，但是，对舞的诸人却要以能够体现自己真实力的武技进行博斗，直至判出胜负为止。
在真胜域，修炼是最为常见的事情，但“仙体武用”是生存法则的金科玉律，兼尚魂武是仙族人的共识。
所谓“仙者贵魂，武者尚力”就是这个意思。
白剑行虽然是魂武兼修，但是他的魂武境界却极不协调。
他在魂修方面已臻二阶行境十重大圆满的境界，而在武功上仅仅达到了一阶武徒的极低境界。
这就是白剑行所面临的窘境。
19
以仙灵为标识的元魂形态，绝对是每个修者的秘辛。
因而，金台鉴魂的结果，只会公布每个人有无表示元魂作用的仙灵，而不公布其仙灵所代表的元魂。
虽然在鉴魂台上展现出来的青莲虚影，能否算作仙灵还有两说，但是白剑行自信七叶青莲定是仙灵之精。
因为二阶行境十重大圆满境界的那56缕魂力流，蕴涵着3136丝的魂力波动。
只待56缕魂力流凝聚成股，青色的魂力种子便会进化为金色的魂域，从而再次跨入一个崭新的境界。
对此，白剑行非常期待，而且信心十足。
按照玄元妙诀的四期设定，白剑行现在的修为仍然属于筑基期。
筑基，顾名思义就是打基础，而一切的修行都离不开筑基期的准备功夫。
只有在筑基期做足了夯牢基础的工夫，那么以后的修行之路才能走得更稳更远。
在真胜域，修者一旦完成了筑基的过程，便是真正踏上了修炼之路。
20
玄元妙诀四期十三阶，属于筑基期的两阶境界，即一阶凡境和二阶行境。
而在一阶凡境之前，尚有零阶未境的三年酝酿时期。
那时，初始未名时，没有魂力波动。
所谓零阶未境，就是没有境界、没有等级。
即在那初始未明的时候，既没有境界出现，也没有等级产生。
及至无中生有，酝酿期满，一丝魂力波动，便晋入一阶凡境修梦炼魂阶段。
一阶凡境共10级，即初阶修梦炼魂的超凡境界，称为一炼魂力。
二阶10级为初晋阶，即二炼魂气，所谓行境为修魂炼魄之志行境界。
所谓一炼魂力、二炼魂气，就是一阶凡境修梦炼魂、二阶行境修魂炼魄。
如此，只是这筑基时期的工夫便足足陪伴了白剑行九年的光阴。
21
尤记那初始未名时，蒙昧的心底是怎样地生出一个明点，光耀直径173.58微米。
那是在他6周7岁（即六周岁）的生日之夜，他梦中到了一处陌生空间。
十万大山，绵延三百万里；数千峰峦，其色如墨；雄峰峙天，洪波万里……
忽然，乌云滚滚、倾天骤雨；霎时，洪涛汹涌、雷声震天。
久违的风雨云雷是那样地亲切自然，仿佛一道神印落在了他的心田。
许久之后，风停雨住，红霞漫天；群山新洗，生机盎然；万顷碧波，绿意绵绵。
在那碧波之中，倒映出一轮皎洁的明月，而月影则化作一株七叶青莲。
在天空中有一团飘荡着的紫色云气，化作一缕清辉注入青莲之中。
刹时，青莲吐蕊、光华绽放，莲台上的一颗青色莲子，青光熠熠，潜滋暗长。
在那梦醒之后，白剑行感觉心里仿佛“梗”着一样东西，一丝梗窒的感觉横亘在他的心头。
22
“这是什么情况呢？”谁能回答这个问题？显然，没有人能够。
从此，这个疑问一直萦绕在白剑行的心头，而他就带着这个疑问，孜孜以求地寻找着那丝异样的感觉。
感觉就是感官的知觉，它是认识的开始。
来源于眼耳鼻舌身五种感官的知觉称为“五觉”，又称为五识、前五识。
它们经过深层次的辨别区分，形成人体对于外部世界的感知和认识。
心灵的感知称为心觉、直觉、下意识、潜意识，它属于第六种感觉，又称第六识、意识。
心识能对视听嗅味触五觉和本心直觉进行区分辨别、判断思维，从而引导认识继续深入，被称为第七识。
所谓“六神无主”，即是指前六识没有进行判断思维，不能决断。
只有位列第七识的心识，才是真正的意识之主。
而在第七识之后，“心现识变”形成了第八识，也就是所谓的神识。
23
有道是“心表现象、识行变化”，“变化莫测谓之神”，所以第八识才被称之为神识。
心藏神，即神识藏之于心，故神识又称为藏识。
藏识变化如海潮，故神识又有“识海”之名。
当初，白剑行循着心内的直觉，在心里寻到一个白色的光点。
这个光点便是神识变化出来的最初识海，虽然极其细小，但是，它却可以发出直径173.58微米的微光。
神识进入这个仿佛实质性的光点，他看到一个波光粼粼的金色空间。
在那金色的空间之中，一株七叶青莲被一颗金光闪闪的六角芒星照耀着。
青莲吐蕊，一座青色的莲台拖着一条赤色的光影。
这个情景让白剑行大有似曾相识的感觉，他确认这个空间就藏在神秘的性海紫府秘宫。
这是天地人三魂相合的缩影，同时也是神识“心现识变”的作用，更是元魂在识海中显露出的踪影。
24
退出金色空间，神识回到了心房之中，白剑行感觉心内的“梗窒”已经轻松了一些。
而那个神秘的金色空间却没有了踪影，在随后，白剑行便处在了零阶未境的酝酿期间里。
尽管零阶未境寂寞索然，但是，无论行住坐卧，他总是专注在心内的识海。
如此既久，神识更加地灵动活波、自由自在。
三年的时光，转瞬即逝，心底的这个光点已经成长为一个直径9.72毫米的明点。
相比当初发现这个光点的时候，它的直径已经增大了56倍，而且自成空间。
在9周岁的那个生日之夜，忽然，静定之中，白剑行感觉一阵心潮澎湃。
神识默照周身七魄诸轮，他发现识海漾起一片轻轻的涟漪，那株七叶青莲终于浮现在绛宫灵台。
“轰隆！”一声巨响，天心震荡，一道金光射出紫府，照亮头颅之中的灵慧天冲。
一丝几不可察的微弱波动，自性宫紫府秘处传来。
(本章完)