第276章：混在白莲教（24）北方的客人（7）
我是来自少林的图虚，奉方丈大师的命令特地前来捧场。恭喜你们新建了平夏分部，祝你们白水派越办越红火。这是请帖，请查证。”说完这个僧人就把请帖递给了驻守在大门口的那个壮汉。
那壮汉接过了请帖，看了一眼之后，很客气地对那个年轻的僧人说道：“原来是来着少林的贵客，失敬失敬，来请进。”一边说着，那壮汉一边做了一个请的手势。
那僧人自然很是高兴，但还是谦虚了一番：“哪里，哪里，贵客实在是不敢当。小僧也只是我寺一普通僧人，贵派对小僧如此理遇，小僧实在是惭愧惭愧。”
“哪里哪里，少林来武林一大豪杰，阁下肯来我们这一小门派道喜，我们已经相当高兴和感激了。只是不希望他日阁下在少林大放异彩之时，记得我们这些小门派的朋友就好。”那壮汉豪爽地笑笑，拍了拍那僧人的肩膀。
“小僧诚惶诚恐，不过小僧敢保证，到时候如果小僧真如您所说大放异彩，小僧绝不会忘记各位朋友的。南无哦弥陀佛。”说完这些，这位僧人才正式进入了白水派的会场。
其实少林寺是有好几处的，但是一般提到少林寺的时候，都是指hn嵩山少林寺，因为这个少林寺才是少林文化真正的发源地，也是主要代表人。
少林寺位于hn省df市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺“。始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。
少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，号称“天下第一名刹“。少林寺因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下“之说。
少林寺是中国国家aaaaa级旅游景区、第七批全国重点文物保护单位?、全球低碳生态景区，另外，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在内的“天地之中建筑群“是著名的世界文化遗产。
永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。
在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。
北周大象二年（580年），北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。
隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。
元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕和尚住持少林期间，创建了钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，僧徒云集至此演武礼佛。
嘉靖时期，rb倭寇袭扰中国沿海，少林僧侣抗倭有功，因此政府大规模修整寺院，少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。其后，少林僧人至少有六次被明朝政府征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功夫在中国武术界的权威地位也得以确立。（摘自《360百科》）
少林弟子之后就是武当派的弟子。武当是个什么样的门派呢？
武当派创立于hb省武当山，为内家之宗，起于宋而兴于明。
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。
其功法特点是强筋骨、运气功。
强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。
一说之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。
门派立名为武当的原因:
一:取自“非真武不足当之“，--道家真武大帝对武当山的赞美。
二:武，止戈也。但如果不曾有勇气使用兵器又如何谈得上放下兵器。勇者无畏，仁者无敌。当，及时也，果勇也。有当机立断，敢作敢当的意味。也就是说:立派人张三丰.希望武当弟子能有行侠仗义长剑出鞘的勇气也有及时收剑归鞘的仁心。(2003年年纪尚小，遇到过自称武当南功一枝的中老男子听其说，记忆中的原话已经模糊但意思与风骨深深地影响了我。如有记晓原话之士能画龙点睛恢复原话感激不尽。)
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。
武当的历声没有少林悠久，但是那个汉子对武当派的人反而更为恭敬，这倒不是因为别的生命原因，主要是白水派它自己也是道家的，自然对于同是道家的武当派更为客气一些。其实呀，他们不知道，少林和武当虽然一个信仰佛教，一个信仰道教，但是他们之间的关系其实一直以来就相当友好。如果少林有难，武当知道了，说什么都会给予少林力所能及的救援的。同样的，如果武当受到了威胁，少林也同样会伸出援手。虽然信仰不同，但是关系反而更加密切。当然了，再好的朋友也终究是外人，作为武当派的弟子，他们中许多人还是希望他们武当能在一些事情上比少林出更多的风头的。
武当弟子很高兴，因为他受到的礼遇略微高于少林弟子。
接着一些相对小一些的门派的人陆续进来了，白莲教没有人参加。因为那个门派是支持大明中央政府的。他们的弟子许多都参与了对瓦刺人的战争，有的人是直接参军杀敌，更多的人是做情报工作，还有一些了解医术，给明军的伤病员进行治疗。这个门派中‘的大部分弟子其实都是人已退役，但是心不下岗的大明军人。毕竟门派的第一任掌门就是从军队中出来的，他们和军队的联系紧密那是自然而然的事。在这个门派中，许多弟子把从军杀蒙古鞑子当成是一种对于自己武道的历练。
朱光耀的孙子朱启明也就是白水派现在的掌门人其实和他的父亲还有爷爷一样也是在大明的军队中当了5年的军官，亲自手刃的蒙古鞑子都接近50了。
大家想想看这样一个忠于朝廷的门派怎么可能会邀请白莲教这样的反政府组织参加自己的庆典呢？
那壮汉接过了请帖，看了一眼之后，很客气地对那个年轻的僧人说道：“原来是来着少林的贵客，失敬失敬，来请进。”一边说着，那壮汉一边做了一个请的手势。
那僧人自然很是高兴，但还是谦虚了一番：“哪里，哪里，贵客实在是不敢当。小僧也只是我寺一普通僧人，贵派对小僧如此理遇，小僧实在是惭愧惭愧。”
“哪里哪里，少林来武林一大豪杰，阁下肯来我们这一小门派道喜，我们已经相当高兴和感激了。只是不希望他日阁下在少林大放异彩之时，记得我们这些小门派的朋友就好。”那壮汉豪爽地笑笑，拍了拍那僧人的肩膀。
“小僧诚惶诚恐，不过小僧敢保证，到时候如果小僧真如您所说大放异彩，小僧绝不会忘记各位朋友的。南无哦弥陀佛。”说完这些，这位僧人才正式进入了白水派的会场。
其实少林寺是有好几处的，但是一般提到少林寺的时候，都是指hn嵩山少林寺，因为这个少林寺才是少林文化真正的发源地，也是主要代表人。
少林寺位于hn省df市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺“。始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。
少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，号称“天下第一名刹“。少林寺因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下“之说。
少林寺是中国国家aaaaa级旅游景区、第七批全国重点文物保护单位?、全球低碳生态景区，另外，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在内的“天地之中建筑群“是著名的世界文化遗产。
永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。
在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。
北周大象二年（580年），北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。
隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。
元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕和尚住持少林期间，创建了钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，僧徒云集至此演武礼佛。
嘉靖时期，rb倭寇袭扰中国沿海，少林僧侣抗倭有功，因此政府大规模修整寺院，少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。其后，少林僧人至少有六次被明朝政府征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功夫在中国武术界的权威地位也得以确立。（摘自《360百科》）
少林弟子之后就是武当派的弟子。武当是个什么样的门派呢？
武当派创立于hb省武当山，为内家之宗，起于宋而兴于明。
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。
其功法特点是强筋骨、运气功。
强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。
一说之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。
门派立名为武当的原因:
一:取自“非真武不足当之“，--道家真武大帝对武当山的赞美。
二:武，止戈也。但如果不曾有勇气使用兵器又如何谈得上放下兵器。勇者无畏，仁者无敌。当，及时也，果勇也。有当机立断，敢作敢当的意味。也就是说:立派人张三丰.希望武当弟子能有行侠仗义长剑出鞘的勇气也有及时收剑归鞘的仁心。(2003年年纪尚小，遇到过自称武当南功一枝的中老男子听其说，记忆中的原话已经模糊但意思与风骨深深地影响了我。如有记晓原话之士能画龙点睛恢复原话感激不尽。)
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。
武当的历声没有少林悠久，但是那个汉子对武当派的人反而更为恭敬，这倒不是因为别的生命原因，主要是白水派它自己也是道家的，自然对于同是道家的武当派更为客气一些。其实呀，他们不知道，少林和武当虽然一个信仰佛教，一个信仰道教，但是他们之间的关系其实一直以来就相当友好。如果少林有难，武当知道了，说什么都会给予少林力所能及的救援的。同样的，如果武当受到了威胁，少林也同样会伸出援手。虽然信仰不同，但是关系反而更加密切。当然了，再好的朋友也终究是外人，作为武当派的弟子，他们中许多人还是希望他们武当能在一些事情上比少林出更多的风头的。
武当弟子很高兴，因为他受到的礼遇略微高于少林弟子。
接着一些相对小一些的门派的人陆续进来了，白莲教没有人参加。因为那个门派是支持大明中央政府的。他们的弟子许多都参与了对瓦刺人的战争，有的人是直接参军杀敌，更多的人是做情报工作，还有一些了解医术，给明军的伤病员进行治疗。这个门派中‘的大部分弟子其实都是人已退役，但是心不下岗的大明军人。毕竟门派的第一任掌门就是从军队中出来的，他们和军队的联系紧密那是自然而然的事。在这个门派中，许多弟子把从军杀蒙古鞑子当成是一种对于自己武道的历练。
朱光耀的孙子朱启明也就是白水派现在的掌门人其实和他的父亲还有爷爷一样也是在大明的军队中当了5年的军官，亲自手刃的蒙古鞑子都接近50了。
大家想想看这样一个忠于朝廷的门派怎么可能会邀请白莲教这样的反政府组织参加自己的庆典呢？