第8章 柔胜刚
释迦牟尼佛告诉普广菩萨“在未来的世界里，那些修善的男女，应该遵循地藏菩萨的柔和安心忍耐安定内心自我得道柔和的发展修行，并且要身体恭敬而为，身心奉献而为，这样可以超脱长久积累的罪过，柔和坚强忍辱可以灭罪的。如果有人能以柔顺道义作为形象座右铭而铭记或者作为装饰品而纪念勉励自己的修为，那么这个人会常常生在天堂，不会堕落在恶道里。就算从天堂享福完而转世，也会在人世间做国王，不会丧失大利益。”如果有女人讨厌了自己女人的身体，还有女人的身体带来的神气，那么她们立下柔和修行的决心和形象，并且每天都坚持不退，而且能为这柔和坚强的道义舍弃钱财装饰，并且能为这柔和坚强的道义而消费金钱追求美好的财宝用来配这道义和与这道义相融合，那么会在这个女身报完后，不会再生女人的身体，除非是为了慈悲的愿望需要女人的身体来承受以便帮助别人，否则以地藏菩萨的安定柔和之力，不会再受女人之身，如果有女人讨厌自己丑陋又多疾病，在地藏菩萨的名像面前立志瞻仰礼拜学习柔和安定的心态觉悟，那么以后会相貌圆满，如果不再讨厌自己的女人之身，会生而为帝王贵族的女儿。普广菩萨听着，如果有好人能快乐礼拜地藏菩萨，甚至能带动身边的人来做到安定快乐柔和，那么这样的人会永远得到鬼神的保佑，不会让恶事发生。如果有人讥讽毁灭这道义，那么会有地狱的罪苦，然后又有饿鬼的报应，又有畜生道，就算是人也会贫穷下贱，心里多有恶业烦恼。如果有人瘫痪在床，半生半死，心里苦恼，又有人做梦梦到恶鬼或者死去的亲人，或者梦见游荡在危险的地方，或者和一些鬼神一起，这些都是业道理论上的报应，还没有定下轻重的报应，那么这个人就要在佛菩萨的形象标志面前，大声朗读这个地藏菩萨本愿功德经一遍，让虚空鬼神明白柔和的道义和地狱的苦楚以及感应，或者拿病人平日所喜爱的财物，对着病人，大声叫喊：我是某某，为这个病人，对佛经或者佛菩萨形象舍这些财物，来供养佛经菩萨形象，或者建造高大的住所，或者燃烧光明的灯，或者布施诚实的修行人，这样三次告白病人，让病人知道，就算这个病人神识分散，气绝身亡，在他未来的七天之内，高声在他身边读诵这个佛经，那么他死后的重罪乃至五个无间地狱罪都可以永远得到解脱。并且以后转生能知道宿命业报。这样那些没死的善良的人自己修持这部佛经，或者自己拿笔挂地藏菩萨的形象，或者教别人画，那么必然会得到大利益。并且减轻降低果报。普广菩萨，未来有人觉悟这地藏法门，恭敬赞叹这佛经，你要想方设法让这人的心不退转，这样这个人会得到千万亿不可思议的功德。普广菩萨听着，在未来，人们做梦梦见鬼神，或者自己悲哀啼哭，忧愁哀叹，恐怖挂碍，这种现象都是过去的生生世世的父母亲，男女姐弟，夫妻子女，还处于恶趣道，没有出离，没有福利救拔，在冥冥之中就转告于你，以神识作方便，希望出离恶道。普广菩萨，你要运用自己的神通力量，让人们为他们的眷属，在佛菩萨形象前，专心读诵这部佛经，或者请人读诵。鈇三遍或者七遍。那么在恶道的各类眷属，在读完这三遍或者七遍佛经之后，当然会得到解脱，也不会在梦中再次看见了。如果有人下贱不自在，被人驱使奴役，而知道是自己的过去业障困苦自己，那么这个人要忏悔，要专心礼敬地藏菩萨的柔和安定形象，在七天之内念地藏菩萨名号一万遍，那么这人以后会常生尊贵的家庭，不会经历三恶道的痛苦。普广菩萨听着，如果有人家生的孩子，在出生的七天内为他们读诵这部佛经，甚至念地藏菩萨名字万遍，这些新生儿如果有宿世的灾殃报应，听这佛经和念地藏菩萨名号，就能得到解脱，安乐容易养，寿命增长。普广菩萨听着，在一个月的农历初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，三十，这十天会让各类罪业集中，并且容易轻重报应定论。南阎浮提众生的行为举止和心念都是业力，都容易得到罪恶的感应。那么任性的杀害，盗窃，邪淫深圳说大话都是罪。在这十个日子应该清净守斋戒，能在佛菩萨的塑像前读佛经，那么在他旁边周围内不会有灾难，而且能得到平安快乐，并且家庭尊贵自身端正。普广菩萨听到这话，顶礼承受，并且问释迦牟尼佛：“这经叫什么名字，以便流通广布”释迦牟尼佛说：“这佛经一叫地藏本愿，也叫地藏本行，也叫地藏本誓力经。”是因为这个菩萨，长久的发愿望来利益人们，所以你们菩萨也要学习这个愿望流通。
地藏菩萨告诉释迦牟尼佛：“我不断的超度阎浮提众生，观察到众生的一举一动和心念都是罪，就算脱离罪恶获得利益，也会退了当初的善心，如果遇到恶缘坏事，那么动心起念都会更加的恶化，而不会更改或者从善，这样的人，就好像是行走在泥泞路上，背负着没用的重石头，身体逐渐困乏，脚越来越重，越来越难行，逐渐陷入泥泞里。如果碰到友善的人们帮助他，减轻他的负担或者全部消除他的负担，这样的善知识友人是有大力量的，又能互相扶助他们，劝他们走路要站稳脚步，就好像行走在平地上一样。一定要省去恶路，不要再经历恶路了，比如各类syyy等贪心又没意义的事情。佛啊，习惯做恶的人们，他们的习惯气质能从一毛发那么小转变成无量无边，各类人们有这样的习惯性格，所以如果他们死了的时候，他们的眷属亲人应该为他们设立道场修福德，以照明他们的神识的前路，或者悬挂旗帜等指明道路，或者点燃油灯照亮路途，或者读佛经积累福德，或者用喜爱的东西供养佛菩萨塑像，或者念佛菩萨乃至辟支佛等名号，哪怕一句也好，让那些人命终的时候听见或者被听在本识里面，那么这些本来该堕落在恶道里的人因为他们的眷属为这些人做了这样的事情，那么这个人的罪业会消除。如果这个人死后七天轮回的时间内还能修善离恶，那么这个眷属也会脱离恶趣，常生人天，得到快乐，利益无量。
(本章完)
地藏菩萨告诉释迦牟尼佛：“我不断的超度阎浮提众生，观察到众生的一举一动和心念都是罪，就算脱离罪恶获得利益，也会退了当初的善心，如果遇到恶缘坏事，那么动心起念都会更加的恶化，而不会更改或者从善，这样的人，就好像是行走在泥泞路上，背负着没用的重石头，身体逐渐困乏，脚越来越重，越来越难行，逐渐陷入泥泞里。如果碰到友善的人们帮助他，减轻他的负担或者全部消除他的负担，这样的善知识友人是有大力量的，又能互相扶助他们，劝他们走路要站稳脚步，就好像行走在平地上一样。一定要省去恶路，不要再经历恶路了，比如各类syyy等贪心又没意义的事情。佛啊，习惯做恶的人们，他们的习惯气质能从一毛发那么小转变成无量无边，各类人们有这样的习惯性格，所以如果他们死了的时候，他们的眷属亲人应该为他们设立道场修福德，以照明他们的神识的前路，或者悬挂旗帜等指明道路，或者点燃油灯照亮路途，或者读佛经积累福德，或者用喜爱的东西供养佛菩萨塑像，或者念佛菩萨乃至辟支佛等名号，哪怕一句也好，让那些人命终的时候听见或者被听在本识里面，那么这些本来该堕落在恶道里的人因为他们的眷属为这些人做了这样的事情，那么这个人的罪业会消除。如果这个人死后七天轮回的时间内还能修善离恶，那么这个眷属也会脱离恶趣，常生人天，得到快乐，利益无量。
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