第十三章 拜师（二）
徐天师见到光点出现后不由松了口气，道：十几年了，终于了结这一方的恩怨了。
光点在空中莫约飘了半个时辰后才消失，最后徐天师告诉我，那光点其实并不是一般的光点，而是埋在地上村民的怨气，不过好再徐天师做了那一场法事后他们还是放下了。
经过那段时间的离奇经历后，我一直都没有在回过草海村，而是跟着徐天师回到了离草海村百里外的徐家村，我而且还拜了徐天师为师。
那天我二人离开草海村后，徐天师还特意的在草海村外围下了一道阵法，让草海村完全消失在了江西的大山之中，不过后来徐天师还告诉说，说那道阵法其实没什么威力，不过是障眼法而已，毕竟那是我生活了十五年的村子，徐天师还说，以后只要我想回去的时候，他会教我如何破解阵法，让我可以自由的出入草海村。
在我拜完徐天师为师后，徐天师才告诉了我一个惊天秘密，原来那天徐天师并不是无缘无故的出现从牛头手中救的我，十几年前，徐道空因为被戴上了一顶神棍的帽子后被红卫兵差点批斗而亡。
我父母见徐天师是一个已经年过半百的老人，于是便悄悄的趁着夜色去牛棚把徐天师放了出来，所以徐天师才在十几年前侥幸的捡回了一条性命，我父母也因为放掉徐天师而被红为兵扣上了一顶宣扬封建迷信的帽子，最后代替徐天师被红卫兵逼得在牛棚的房梁上“上吊而亡”。
我被牛头追到那天其实徐天师早就已经算到了，当时徐天师算到我的劫难后本想立马出现救我，不过因为当时时机还未成熟，所以徐天师才在我差点丧命之时出现，从牛头手里救下了我，最后收我为徒。
当我知道父母亡故的真相后，我把自己锁在了房间里两天“滴水未进“，直到第三天时才打开房门，那两天的我几乎每晚都是痛哭到深夜，不过，后来经过时间的推移，我也慢慢的释怀了往事，专心的跟着徐天师学起了道法。
当然！这些都是后话，随后在容我向大家一 一道来。
我跟徐天师回到徐家村后，徐天师跟我没有进入徐家村，而是带着我往徐家村左侧的一处大山上走去，只见眼前这坐山高得看不到头，此时因为是清晨，整个大山自半山腰以上全被雾气所笼罩，大山中有一条狭窄的小路通往山顶。
我跟着徐天师爬到半山腰后才看到在大山的山腰处有一座茅草屋，草屋也就跟平常人家住的土坯房差不多宽，只是眼前这茅草屋房顶盖着的全是稻草，根本就没有半分瓦砾的影子，徐天师带着我继续往前走去时我才看清了此时的场景，发现其实这地方也挺好的，屋前有一道竹子编成的栅栏，栅栏的正前方全是手臂般粗的青竹。
徐天师走到茅草屋旁，轻轻的推了一下房门后便让我跟着进去，我进入到茅草屋堂屋时，一股香烛的味道立马扑面而来，眼前的一番景象不由令我大开眼界，只见堂屋的墙上挂着一张古香古色的画像。
画像中的天师慈眉善目，后背背着一柄宝剑，双手捏着三清指，而且画像下方还摆着一个法坛，法坛上面供奉着一道牌位，桌子下方还挂着一张黄布，上面绣着几个大字，“道法自然”
徐天师见我在一旁看得入迷，于是走进法坛，拿起黄香三支在一旁的蜡烛上引燃后，对着画像“恭恭敬敬“的拜了三拜，随后徐天师才对我道：画像中的仙师乃是我天师道的创派祖师，名为“张道陵”，后人称“张天师“是也，法坛上的牌位供奉的是我天师道的列位祖师。说到这，徐天师取下了后背的两把长剑，接着把长剑放立在了法坛的左侧。
徐天师见我已经对天师道有所了解，便道：好了，该说的我都已经说了，你今天先去侧室休息一天，明日再行拜师礼仪！。
我听到徐天师这么一说顿时就有一大股困意袭来，这几天以来好像我都没怎么好好的睡过觉，于是我便在堂屋的侧室睡了整整一天一夜，这一觉我睡得很沉，完全就忘记了第二天还要拜师的事情，直到第二天一早，山里的野鸡打鸣后我才缓缓的睁开了眼睛。
等我起床洗漱好后，徐天师早已换了一身青色的道袍，神色**的在祖师爷画像面前坐了下来，徐天师见我走来后，当即就严肃道：“谢清，跪下！
我这时候刚睡醒，被徐天师“突如其来”的一句话完全给搞懵了，不过我还是当着徐天师面双膝一弯，跪了下去。徐天师道：谢清，现在我问你，愿不愿意入我“天师道“门下？
我闻言当即重重的点了点头，随后徐天师又说道：我天师道为道家正统，其渊源可追溯到东汉时期，要入我天师道其弟子必须得经过师傅严厉的品行考核，“心术不正者”，不收！“不孝者”，不收！“游手好闲”不学无术者，不收！
不过你这是特殊情况，若是我不尽早收你为徒，地府阴帅势必还会找上门来拘你魂魄，所以品行考核这一关可以对你延后一些，听到这，我看着祖师爷画像重重的点了点头，道：师傅放心！品行考核这一关弟子不会让您老失望的。
徐天师听闻后欣慰的点了点头，随后接着说道：我天师道门下传人主修符箓，阵法一类驱邪镇鬼的道术，在入我天师道前，其弟子必须得经过师长受箓，随后才能研习我天师道的正统道法，（古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。
《诗?大雅?文王序》“ 文王 受命作 周 也” 唐 孔颖达 疏：“伐 崇 ，作 灵臺 ，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”指道家接受符箓。刘师培 《＜文说＞序》：“由是 五祖 传灯， 灵素 受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。
”谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书?经籍志四》：“后 周 承 魏 ，崇奉道法，每帝受籙，如 魏 之旧。”
光点在空中莫约飘了半个时辰后才消失，最后徐天师告诉我，那光点其实并不是一般的光点，而是埋在地上村民的怨气，不过好再徐天师做了那一场法事后他们还是放下了。
经过那段时间的离奇经历后，我一直都没有在回过草海村，而是跟着徐天师回到了离草海村百里外的徐家村，我而且还拜了徐天师为师。
那天我二人离开草海村后，徐天师还特意的在草海村外围下了一道阵法，让草海村完全消失在了江西的大山之中，不过后来徐天师还告诉说，说那道阵法其实没什么威力，不过是障眼法而已，毕竟那是我生活了十五年的村子，徐天师还说，以后只要我想回去的时候，他会教我如何破解阵法，让我可以自由的出入草海村。
在我拜完徐天师为师后，徐天师才告诉了我一个惊天秘密，原来那天徐天师并不是无缘无故的出现从牛头手中救的我，十几年前，徐道空因为被戴上了一顶神棍的帽子后被红卫兵差点批斗而亡。
我父母见徐天师是一个已经年过半百的老人，于是便悄悄的趁着夜色去牛棚把徐天师放了出来，所以徐天师才在十几年前侥幸的捡回了一条性命，我父母也因为放掉徐天师而被红为兵扣上了一顶宣扬封建迷信的帽子，最后代替徐天师被红卫兵逼得在牛棚的房梁上“上吊而亡”。
我被牛头追到那天其实徐天师早就已经算到了，当时徐天师算到我的劫难后本想立马出现救我，不过因为当时时机还未成熟，所以徐天师才在我差点丧命之时出现，从牛头手里救下了我，最后收我为徒。
当我知道父母亡故的真相后，我把自己锁在了房间里两天“滴水未进“，直到第三天时才打开房门，那两天的我几乎每晚都是痛哭到深夜，不过，后来经过时间的推移，我也慢慢的释怀了往事，专心的跟着徐天师学起了道法。
当然！这些都是后话，随后在容我向大家一 一道来。
我跟徐天师回到徐家村后，徐天师跟我没有进入徐家村，而是带着我往徐家村左侧的一处大山上走去，只见眼前这坐山高得看不到头，此时因为是清晨，整个大山自半山腰以上全被雾气所笼罩，大山中有一条狭窄的小路通往山顶。
我跟着徐天师爬到半山腰后才看到在大山的山腰处有一座茅草屋，草屋也就跟平常人家住的土坯房差不多宽，只是眼前这茅草屋房顶盖着的全是稻草，根本就没有半分瓦砾的影子，徐天师带着我继续往前走去时我才看清了此时的场景，发现其实这地方也挺好的，屋前有一道竹子编成的栅栏，栅栏的正前方全是手臂般粗的青竹。
徐天师走到茅草屋旁，轻轻的推了一下房门后便让我跟着进去，我进入到茅草屋堂屋时，一股香烛的味道立马扑面而来，眼前的一番景象不由令我大开眼界，只见堂屋的墙上挂着一张古香古色的画像。
画像中的天师慈眉善目，后背背着一柄宝剑，双手捏着三清指，而且画像下方还摆着一个法坛，法坛上面供奉着一道牌位，桌子下方还挂着一张黄布，上面绣着几个大字，“道法自然”
徐天师见我在一旁看得入迷，于是走进法坛，拿起黄香三支在一旁的蜡烛上引燃后，对着画像“恭恭敬敬“的拜了三拜，随后徐天师才对我道：画像中的仙师乃是我天师道的创派祖师，名为“张道陵”，后人称“张天师“是也，法坛上的牌位供奉的是我天师道的列位祖师。说到这，徐天师取下了后背的两把长剑，接着把长剑放立在了法坛的左侧。
徐天师见我已经对天师道有所了解，便道：好了，该说的我都已经说了，你今天先去侧室休息一天，明日再行拜师礼仪！。
我听到徐天师这么一说顿时就有一大股困意袭来，这几天以来好像我都没怎么好好的睡过觉，于是我便在堂屋的侧室睡了整整一天一夜，这一觉我睡得很沉，完全就忘记了第二天还要拜师的事情，直到第二天一早，山里的野鸡打鸣后我才缓缓的睁开了眼睛。
等我起床洗漱好后，徐天师早已换了一身青色的道袍，神色**的在祖师爷画像面前坐了下来，徐天师见我走来后，当即就严肃道：“谢清，跪下！
我这时候刚睡醒，被徐天师“突如其来”的一句话完全给搞懵了，不过我还是当着徐天师面双膝一弯，跪了下去。徐天师道：谢清，现在我问你，愿不愿意入我“天师道“门下？
我闻言当即重重的点了点头，随后徐天师又说道：我天师道为道家正统，其渊源可追溯到东汉时期，要入我天师道其弟子必须得经过师傅严厉的品行考核，“心术不正者”，不收！“不孝者”，不收！“游手好闲”不学无术者，不收！
不过你这是特殊情况，若是我不尽早收你为徒，地府阴帅势必还会找上门来拘你魂魄，所以品行考核这一关可以对你延后一些，听到这，我看着祖师爷画像重重的点了点头，道：师傅放心！品行考核这一关弟子不会让您老失望的。
徐天师听闻后欣慰的点了点头，随后接着说道：我天师道门下传人主修符箓，阵法一类驱邪镇鬼的道术，在入我天师道前，其弟子必须得经过师长受箓，随后才能研习我天师道的正统道法，（古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。
《诗?大雅?文王序》“ 文王 受命作 周 也” 唐 孔颖达 疏：“伐 崇 ，作 灵臺 ，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”指道家接受符箓。刘师培 《＜文说＞序》：“由是 五祖 传灯， 灵素 受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。
”谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书?经籍志四》：“后 周 承 魏 ，崇奉道法，每帝受籙，如 魏 之旧。”