原第1章 千年沪海看七宝
fri jul 22 15:00:50 cst 2016
沪海在古国历史上的影响，可能只有数百年，但追溯沪海的历史，则会惊奇地发现它的历史并不短。
据考证，在距今5000年前的菘泽文化时期，沪海地区已成为长江三角洲平原，沪海的先民就已在此留下了足迹。
春秋时期的沪海，属吴国，战国时期的沪海先属越国，后属楚国。楚考烈王以黄歇为相，封为春申君，沪海是春申君封邑的一部分，沪海的别称“申”就源出于此。
张佳文大学毕业后有偿分配到西江工作了8年，后来找了个沪海的老婆，为了更好地发展，20多年前就调回沪海商报做文字编辑工作。
老婆是家里的独生女，家里有过世的爷爷解放前留下的一个古色古香小院，该小院地理位置紧靠着繁华的七宝老街的闹市一角，小院类似现在郊外的连体别墅，有一间占地120平米左右的二层半小楼与其它邻居排成一排，每家小楼前面有约几十平米的独立小庭院。
因此，回到上海后就没有另外买房只对原来的小院进行了部分现代化改造，保留了小院古色古香的历史韵味，外墙、外装饰等不动，只对厨房内部、淋浴房及卫生间内部进行了改造。
晃眼间，岳父母和张佳文一起住在这个小院里已经20多年过去了，小孩都快大学毕业了，目前不仅小院外墙都明显显得斑驳，里面的装饰装修也明显显得陈旧，真是今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
七宝是一座既有江南水乡自然风光，又有悠久人文内涵的千年历史古镇。
七宝老街分为南北两大街，南大街以特色小吃为主，北大街以旅游工艺品、古玩、字画为主；老虎脚爪、方糕、梅花糕、汤团，卤味扎肉，白切羊肉等知名小吃深受大家的欢迎，是沪海知名的旅游景点，是距市区最近的老街。
七宝因七宝教寺得名，宋初七宝里人张泽舍宅拓寺，扩展到有一千余间佛殿僧舍，宋真宗大中祥符元年（公元1008年）赐额“七宝教寺”，香火日旺，名传四方，名声极为显赫，有“郡东第一刹”之称，正式成为正宗的佛教丛林。
元朝时七宝教寺的高僧敬公和尚，曾被皇帝召请入京弘法，并封为国师。
自后汉起形成，到宋初发展、明清繁盛，七宝至今已超千年，所以有“十年沪海看浦东，百年沪海看外滩，千年沪海看七宝”之美誉。
但凡只要说起七宝，当地的人们却总爱说是因为此地的七件宝而得名，在民间也长期流传着“七件宝”之说，曰：飞来佛、氽来钟、金字莲花经、神树、金鸡、玉斧、玉筷。
七宝之一的飞来佛传说由天上飞来，据说是释迦牟尼如来三身佛。
相传佛教刚传入七宝的时候，它济世度人的教义理念深受当地人们的欢迎，但是，由于当时正处于倡道废佛的时期，佛教在民间的传播受到了一定程度的限制，七宝人想铸一尊大佛的心愿迟迟未能实现。
佛祖得知这一消息后，被七宝人的虔诚所感动，决定施法以助一臂之力。
当晚，七宝风雨大作，天上突然降下一物。天明后，镇上的人们惊奇地发现，一尊高达丈余的“飞来佛”已不偏不倚地落在七宝寺内。
而七宝之二的氽来钟传说从水中浮来，是上古十大神器之首三大先天至宝之一的混沌钟的一个分身。
相传古时候，七宝每逢雨季，船只在水道上经常会遇难颠覆。
一位云游高僧经过这里，得知详情后劝说众人不要绝望，即日内便见分晓，傍晚时刻，七宝突然暴雨如注，随着一声惊雷，河面上缓缓氽来一只大钟。高僧当众为大钟诵经开光并告诫人们，往后只要将此钟安放在镇中，便可确保河道平安。
果然，自大钟落户七宝以后，周边河道再也没有发生过船难。
七宝之三的金字莲花经则据称是人王吴越王赠送。
据考证晋代著名的文学泰斗陆机、陆云二兄弟，吴国时其祖父陆逊以军功历任大都督，丞相，封侯，父陆抗拜奋威将军，大司马，领荆州牧，在公元303年人称“云间二陆”的陆氏二兄弟被成都王司马颖所杀害，其后裔在松江立香火祠名陆宝庵。
经历了东晋十六国，南、北朝、隋、唐，一直到五代十国。有一年，好佛的吴越王巡游时路过陆宝庵，见到陆宝庵梵音清越、香火缭绕，便找人询问庵名。
由于当地方言“陆”和“六”同音，他误将陆宝庵听作六宝庵，不无遗憾地认为，佛教有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、真珠七宝，此庵名为六宝，似乎不够完美，于是便将金字莲花经一部赐给了陆宝庵，并称“此亦一宝也”， 由此，陆宝庵改名七宝寺，而这也是七宝名称的由来。
七宝之四的神树则据说是开天辟地时的天地灵根。
相传很久以前，七宝遭逢大旱，田里的庄稼颗粒无收，人们都食不果腹，甚至疾病连连。正在当地百姓被迫要背井离乡之际，镇南的两棵古银杏神树却突然枝繁叶茂，每天都结出累累硕果，人们纷纷拾果充饥，终于平安度过了那场旱灾，疾病也不药而愈。
七宝之五的金鸡据说是天上的神兽凤凰，其来源有两种传说。
一说是天上的神兽凤凰有次不听天帝号令延误战机，被天帝责罚发落民凡间，凤凰看到郡东第一刹“七宝教寺”地处沪海之南，风水极佳，将来必大兴，而南属离火，非常适合它，希望早日功德圆满返回上天。
二说是相传古时候，有个外乡人为找致富的途径，路经七宝时找当地最有学问的智者询问究竟。智者沉思半晌后，意味深长地告诉他：去看看镇东高泥墩上的金鸡。
外乡人来到高泥墩后，果然看见里面有只金鸡守护着七缸金子八缸银，他误以为这就是给七宝带来财富的宝物，于是就用玉蜈蚣为饵盗去金鸡并带走了金银。
当他满怀希望地回到家乡后，金鸡却始终没有给他带来预期的财富，最后落得穷困潦倒。原来那智者所言的金鸡本来就不是会衍生财富的宝物，而是代表了一种闻鸡起舞、勤劳致富的精神。
七宝之六的玉斧相传是古时候，七宝镇内的蒲汇塘河宽数丈，水急浪高，来往交通十分不便。当地有个人，为了解决百姓的过河问题，与富绅联合准备筹资建一座石桥。
可是开工以后，人们却发现蒲汇塘河底泥软，桥桩总是打不住。正在造桥人一筹莫展之时，一位银须白眉的老者缓缓而来，走到河边的肉铺旁拿了一把斧子，往桥基下一垫，桥桩顿时就稳了，塘桥也因此建了起来。由于当地方言中“肉”和“玉”同音，肉斧也被传作了玉斧。
七宝之七的玉筷则传说是古时候某皇帝赐给吴姓功臣的一双玉筷。不清楚是那位大臣从何处得来后送给皇帝的，这双玉筷非常神奇，能驱除五毒，又能作剑劈邪。
而那功臣也颇通世故，深知匹夫无罪，怀璧其罪的道理。
回到故乡七宝后，怕人惦记宝物，晚上一直辗转反侧，想不出该把玉筷藏于何处，迷迷糊糊间梦到一位仙人前来指点，给他讲了要独善其身先须兼济天下的道理。
功臣闻言，茅塞顿开，天一亮就将玉筷放在了七宝镇北的蒋家桥下，借助它扶正祛邪驱除五毒的法力来佑护一方安定。
沪海在古国历史上的影响，可能只有数百年，但追溯沪海的历史，则会惊奇地发现它的历史并不短。
据考证，在距今5000年前的菘泽文化时期，沪海地区已成为长江三角洲平原，沪海的先民就已在此留下了足迹。
春秋时期的沪海，属吴国，战国时期的沪海先属越国，后属楚国。楚考烈王以黄歇为相，封为春申君，沪海是春申君封邑的一部分，沪海的别称“申”就源出于此。
张佳文大学毕业后有偿分配到西江工作了8年，后来找了个沪海的老婆，为了更好地发展，20多年前就调回沪海商报做文字编辑工作。
老婆是家里的独生女，家里有过世的爷爷解放前留下的一个古色古香小院，该小院地理位置紧靠着繁华的七宝老街的闹市一角，小院类似现在郊外的连体别墅，有一间占地120平米左右的二层半小楼与其它邻居排成一排，每家小楼前面有约几十平米的独立小庭院。
因此，回到上海后就没有另外买房只对原来的小院进行了部分现代化改造，保留了小院古色古香的历史韵味，外墙、外装饰等不动，只对厨房内部、淋浴房及卫生间内部进行了改造。
晃眼间，岳父母和张佳文一起住在这个小院里已经20多年过去了，小孩都快大学毕业了，目前不仅小院外墙都明显显得斑驳，里面的装饰装修也明显显得陈旧，真是今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
七宝是一座既有江南水乡自然风光，又有悠久人文内涵的千年历史古镇。
七宝老街分为南北两大街，南大街以特色小吃为主，北大街以旅游工艺品、古玩、字画为主；老虎脚爪、方糕、梅花糕、汤团，卤味扎肉，白切羊肉等知名小吃深受大家的欢迎，是沪海知名的旅游景点，是距市区最近的老街。
七宝因七宝教寺得名，宋初七宝里人张泽舍宅拓寺，扩展到有一千余间佛殿僧舍，宋真宗大中祥符元年（公元1008年）赐额“七宝教寺”，香火日旺，名传四方，名声极为显赫，有“郡东第一刹”之称，正式成为正宗的佛教丛林。
元朝时七宝教寺的高僧敬公和尚，曾被皇帝召请入京弘法，并封为国师。
自后汉起形成，到宋初发展、明清繁盛，七宝至今已超千年，所以有“十年沪海看浦东，百年沪海看外滩，千年沪海看七宝”之美誉。
但凡只要说起七宝，当地的人们却总爱说是因为此地的七件宝而得名，在民间也长期流传着“七件宝”之说，曰：飞来佛、氽来钟、金字莲花经、神树、金鸡、玉斧、玉筷。
七宝之一的飞来佛传说由天上飞来，据说是释迦牟尼如来三身佛。
相传佛教刚传入七宝的时候，它济世度人的教义理念深受当地人们的欢迎，但是，由于当时正处于倡道废佛的时期，佛教在民间的传播受到了一定程度的限制，七宝人想铸一尊大佛的心愿迟迟未能实现。
佛祖得知这一消息后，被七宝人的虔诚所感动，决定施法以助一臂之力。
当晚，七宝风雨大作，天上突然降下一物。天明后，镇上的人们惊奇地发现，一尊高达丈余的“飞来佛”已不偏不倚地落在七宝寺内。
而七宝之二的氽来钟传说从水中浮来，是上古十大神器之首三大先天至宝之一的混沌钟的一个分身。
相传古时候，七宝每逢雨季，船只在水道上经常会遇难颠覆。
一位云游高僧经过这里，得知详情后劝说众人不要绝望，即日内便见分晓，傍晚时刻，七宝突然暴雨如注，随着一声惊雷，河面上缓缓氽来一只大钟。高僧当众为大钟诵经开光并告诫人们，往后只要将此钟安放在镇中，便可确保河道平安。
果然，自大钟落户七宝以后，周边河道再也没有发生过船难。
七宝之三的金字莲花经则据称是人王吴越王赠送。
据考证晋代著名的文学泰斗陆机、陆云二兄弟，吴国时其祖父陆逊以军功历任大都督，丞相，封侯，父陆抗拜奋威将军，大司马，领荆州牧，在公元303年人称“云间二陆”的陆氏二兄弟被成都王司马颖所杀害，其后裔在松江立香火祠名陆宝庵。
经历了东晋十六国，南、北朝、隋、唐，一直到五代十国。有一年，好佛的吴越王巡游时路过陆宝庵，见到陆宝庵梵音清越、香火缭绕，便找人询问庵名。
由于当地方言“陆”和“六”同音，他误将陆宝庵听作六宝庵，不无遗憾地认为，佛教有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、真珠七宝，此庵名为六宝，似乎不够完美，于是便将金字莲花经一部赐给了陆宝庵，并称“此亦一宝也”， 由此，陆宝庵改名七宝寺，而这也是七宝名称的由来。
七宝之四的神树则据说是开天辟地时的天地灵根。
相传很久以前，七宝遭逢大旱，田里的庄稼颗粒无收，人们都食不果腹，甚至疾病连连。正在当地百姓被迫要背井离乡之际，镇南的两棵古银杏神树却突然枝繁叶茂，每天都结出累累硕果，人们纷纷拾果充饥，终于平安度过了那场旱灾，疾病也不药而愈。
七宝之五的金鸡据说是天上的神兽凤凰，其来源有两种传说。
一说是天上的神兽凤凰有次不听天帝号令延误战机，被天帝责罚发落民凡间，凤凰看到郡东第一刹“七宝教寺”地处沪海之南，风水极佳，将来必大兴，而南属离火，非常适合它，希望早日功德圆满返回上天。
二说是相传古时候，有个外乡人为找致富的途径，路经七宝时找当地最有学问的智者询问究竟。智者沉思半晌后，意味深长地告诉他：去看看镇东高泥墩上的金鸡。
外乡人来到高泥墩后，果然看见里面有只金鸡守护着七缸金子八缸银，他误以为这就是给七宝带来财富的宝物，于是就用玉蜈蚣为饵盗去金鸡并带走了金银。
当他满怀希望地回到家乡后，金鸡却始终没有给他带来预期的财富，最后落得穷困潦倒。原来那智者所言的金鸡本来就不是会衍生财富的宝物，而是代表了一种闻鸡起舞、勤劳致富的精神。
七宝之六的玉斧相传是古时候，七宝镇内的蒲汇塘河宽数丈，水急浪高，来往交通十分不便。当地有个人，为了解决百姓的过河问题，与富绅联合准备筹资建一座石桥。
可是开工以后，人们却发现蒲汇塘河底泥软，桥桩总是打不住。正在造桥人一筹莫展之时，一位银须白眉的老者缓缓而来，走到河边的肉铺旁拿了一把斧子，往桥基下一垫，桥桩顿时就稳了，塘桥也因此建了起来。由于当地方言中“肉”和“玉”同音，肉斧也被传作了玉斧。
七宝之七的玉筷则传说是古时候某皇帝赐给吴姓功臣的一双玉筷。不清楚是那位大臣从何处得来后送给皇帝的，这双玉筷非常神奇，能驱除五毒，又能作剑劈邪。
而那功臣也颇通世故，深知匹夫无罪，怀璧其罪的道理。
回到故乡七宝后，怕人惦记宝物，晚上一直辗转反侧，想不出该把玉筷藏于何处，迷迷糊糊间梦到一位仙人前来指点，给他讲了要独善其身先须兼济天下的道理。
功臣闻言，茅塞顿开，天一亮就将玉筷放在了七宝镇北的蒋家桥下，借助它扶正祛邪驱除五毒的法力来佑护一方安定。