第248章 他没死
石鼎倒塌流淌出的一个“烹煮”生物。
从破裂骨坛钻出的三只眼球怪物。
两方相遇，一言不合就开始火拼，凄厉叫声不绝于耳，呼号的风，卷动着周围黑雾，积压沉沉，遮蔽人的视线，无法看清当中光景。
站在数十米高的参天古树端横截面。
我们三人也没有想去一看究竟的意思，毕竟听着那一阵阵戾音就让人感觉毛骨悚然，反向移动。
“一株古老的茂密树木，被铸造成一片空中花园的格局，这似乎不是渡鸦王国能做到的吧？”一边走着，白连旗一边发出疑惑。
技术工艺，的确不是山野生物能完成的。
或许在更古老的年代，已有人类文明触及此地，或者，是一些奴隶所为。
没走多久。
前边地势陡然提高，一路往上，通往黑幽不见头的更高地带。
这是一个巨大的绿色台阶。
树杈枝叶被修建得十分整齐，一级级往上，堪比外界常见的楼梯石阶。
台阶很宽，横向能有十几米，眼下也不知去哪，几句商议后，决定上去看看，负责“炮灰”角色的白连旗在前，我在中，孟瞎火断后。
“嗒嗒嗒……”
“叭哞吽……”
……
踏着绿色台阶没走几步，左侧方向，忽然有怪音声音响起，走在前的白连旗顿时紧张起来，声音很古怪，敲动木鱼与念经的音符，与佛教与僧人有关，望过去，左侧幽暗处却没有人。
正在惊异不定时，左侧的黑暗，忽然闪烁起金光点点，有点刺眼。
隐隐中，我们看到了一个人，脚不沾地，离地约半米，所谓的“金色光点”，就是从那人的胸膛迸射出的，在人的背后，还横着两条交叉的木桩，从我们的位置望去，那人似乎是被悬绳吊死的画面？
“光头佬？”
“敲木鱼念经？”
“这种地方，怎么出现和尚了？”
……
白连旗带着疑惑移步过去，到了近前，与白连旗说的差不多，这的确是一个光头和尚，穿一件早已残破不堪的僧袍，因为岁月沧桑的缘故，僧袍支离破碎的，无法辨认本来的颜色。
金色光点，却是血迹。
金铜色泽的怪异血迹，发着暗沉的昏光，从光头和尚胸膛位置往外缓慢流淌，在死去不知多少年的和尚手中，一手木鱼，一手持佛经。
光头和尚那张没有色泽干枯皱裂的脸，黑得吓人，没有半点死去时的“仁慈”，五官极尽扭曲，张开的瞳孔，两个眼球瞪大如死鱼眼，死亡的时候，仿佛经历了什么恐怖绝望的恐怖。
破裂的僧袍。
孔洞的木鱼。
以及地面散落的腐烂佛珠。
一切都说明，这个僧人在死亡前，曾经与位置的对手发生搏命恶斗。
“怕死的和尚，做到这份上，有辱僧佛颜面！”白连旗开口说道。
我的注意力，在刚才的木鱼声、念经声上，开口问那是怎么回事？白连旗显得不以为意，说可能是“尸体的本能”在作祟，没有什么好惧怕的，就算这光头和尚活过来，也无需担忧。
“白连旗，把佛经拿下来。”孟瞎火冒出一句。
就这一句，让白连旗脸色突变，原来这家伙刚才是故作高深，其实心底，也是怕得要死。
一番折腾后，佛经取下，悬在空中的和尚尸体没有动弹，没有发生意外，白连旗翻开佛经，看了几眼，说是阐释六字真言的经书。
而且居然还是手写的，不是印刷出的经书，这点让我们很震惊。
毕竟这世上，有多少僧人能真正透彻六字真言的佛义？
六字真言：汉语音译为唵、嘛、呢、叭、哞、吽、。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语。
嗡表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
小时候去过寺庙，听过一些老僧讲经，六字真言的大概意思是；
叭呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
哞表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
总而言之，念「嗡嘛呢呗哞吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
……
我大概翻阅了一遍经书，笔墨所写，当中的阐述十分惊人。
这位吊死于此的佛僧，来头肯定不小。
“死后，仍能发出声响，生前定然不凡！”白连旗摇摇头继续道，“只是可惜了，一代高僧亡命于此，死后还不得安息下葬。”
“寺庙的僧人，都有真本事吗？”我问了一句。
据我以前所知的，寺庙内的僧人，大多是混日子罢了，真正的意图在香油钱，其他的什么解签祈福，感觉就是走个过场。
“嘭嘭！”
白连旗刚要说话，我们身后，绿色台阶的右侧尽头，那里突然有火焰腾起，扭头望去，就见一条火蛇冲天，两米多长，气势凌冽，似要将幽黑天空斩碎？
天没有碎。
倒是大片树杈树叶被削落，碎屑纷飞，火蛇也很快湮灭，回归黑暗。
“那里也有一个人！”我瞪大了眼睛。
刚才怎么没发现？
朝右侧看去，同样是离地半米多，幽幽暗暗的环境中，也“站”着一个人，那人的体型更瘦，衣襟在风里摇曳，手上拽着一柄剑，刚才我们见到的“火蛇”，似乎就是从剑身迸发出的？
过去一看。
惊异的发现是一个道士，道士的死状，其实与左侧的僧人差不多。
道士的身上，同样有几样道器，处理铜剑，还有阴阳镜、符袋等等，道士的左手五指指尖全朝上。中指及无名指收弯入掌心。大姆指、食指、小指，各朝上伸，成一种极为高深的“五雷”指诀，配合剑指方向，呈现一个与妖魔鬼怪恶斗的姿势画面。
道士的死因，同样是胸腔被贯穿，五葬俱裂而亡。
一左一右，一道一佛。
唯独不同的。
是左侧的僧人是悬在空中，而这个道士是站着的，站在一个木桩上。
木桩有字，字迹凌乱，听孟瞎火说，这是一种“守神咒”，在道教弟子中几乎不可见，主要的作用，是道士在某一个不详之地死后，担心鬼魅附身，因而刻下守神咒，让孤魂野鬼退避三丈，从而保全肉身。
“你们发现奇怪了吗？”白连旗突然说话。
“什么奇怪？”
“一佛一道，似乎是相互发生了火拼，然后玉石俱焚双双亡命？”白连旗说道。
经他一提醒，确实有这么一回事，僧人尸体的胸膛伤口，的确是被利器贯穿，而这个道士的胸口，从破裂的衣服观察，是被类似“佛珠”的东西重创，皮层上，还有一颗颗圆形凹痕的创口。
“不对！”
“道士的死因，不在胸口。”
“这种程度的伤痕，根本不会致死。”
……
孟瞎火直勾勾望着身前那个站在木桩上的道士尸体，白连旗反驳，道士尸体身上除了一处伤势，再无其他，怎么可能有其他死因？总不是吓死？或者老死的吧？
“他……没有死！”孟瞎火的话，让我不由瞪大了双眸。
从破裂骨坛钻出的三只眼球怪物。
两方相遇，一言不合就开始火拼，凄厉叫声不绝于耳，呼号的风，卷动着周围黑雾，积压沉沉，遮蔽人的视线，无法看清当中光景。
站在数十米高的参天古树端横截面。
我们三人也没有想去一看究竟的意思，毕竟听着那一阵阵戾音就让人感觉毛骨悚然，反向移动。
“一株古老的茂密树木，被铸造成一片空中花园的格局，这似乎不是渡鸦王国能做到的吧？”一边走着，白连旗一边发出疑惑。
技术工艺，的确不是山野生物能完成的。
或许在更古老的年代，已有人类文明触及此地，或者，是一些奴隶所为。
没走多久。
前边地势陡然提高，一路往上，通往黑幽不见头的更高地带。
这是一个巨大的绿色台阶。
树杈枝叶被修建得十分整齐，一级级往上，堪比外界常见的楼梯石阶。
台阶很宽，横向能有十几米，眼下也不知去哪，几句商议后，决定上去看看，负责“炮灰”角色的白连旗在前，我在中，孟瞎火断后。
“嗒嗒嗒……”
“叭哞吽……”
……
踏着绿色台阶没走几步，左侧方向，忽然有怪音声音响起，走在前的白连旗顿时紧张起来，声音很古怪，敲动木鱼与念经的音符，与佛教与僧人有关，望过去，左侧幽暗处却没有人。
正在惊异不定时，左侧的黑暗，忽然闪烁起金光点点，有点刺眼。
隐隐中，我们看到了一个人，脚不沾地，离地约半米，所谓的“金色光点”，就是从那人的胸膛迸射出的，在人的背后，还横着两条交叉的木桩，从我们的位置望去，那人似乎是被悬绳吊死的画面？
“光头佬？”
“敲木鱼念经？”
“这种地方，怎么出现和尚了？”
……
白连旗带着疑惑移步过去，到了近前，与白连旗说的差不多，这的确是一个光头和尚，穿一件早已残破不堪的僧袍，因为岁月沧桑的缘故，僧袍支离破碎的，无法辨认本来的颜色。
金色光点，却是血迹。
金铜色泽的怪异血迹，发着暗沉的昏光，从光头和尚胸膛位置往外缓慢流淌，在死去不知多少年的和尚手中，一手木鱼，一手持佛经。
光头和尚那张没有色泽干枯皱裂的脸，黑得吓人，没有半点死去时的“仁慈”，五官极尽扭曲，张开的瞳孔，两个眼球瞪大如死鱼眼，死亡的时候，仿佛经历了什么恐怖绝望的恐怖。
破裂的僧袍。
孔洞的木鱼。
以及地面散落的腐烂佛珠。
一切都说明，这个僧人在死亡前，曾经与位置的对手发生搏命恶斗。
“怕死的和尚，做到这份上，有辱僧佛颜面！”白连旗开口说道。
我的注意力，在刚才的木鱼声、念经声上，开口问那是怎么回事？白连旗显得不以为意，说可能是“尸体的本能”在作祟，没有什么好惧怕的，就算这光头和尚活过来，也无需担忧。
“白连旗，把佛经拿下来。”孟瞎火冒出一句。
就这一句，让白连旗脸色突变，原来这家伙刚才是故作高深，其实心底，也是怕得要死。
一番折腾后，佛经取下，悬在空中的和尚尸体没有动弹，没有发生意外，白连旗翻开佛经，看了几眼，说是阐释六字真言的经书。
而且居然还是手写的，不是印刷出的经书，这点让我们很震惊。
毕竟这世上，有多少僧人能真正透彻六字真言的佛义？
六字真言：汉语音译为唵、嘛、呢、叭、哞、吽、。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语。
嗡表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
小时候去过寺庙，听过一些老僧讲经，六字真言的大概意思是；
叭呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
哞表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
总而言之，念「嗡嘛呢呗哞吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
……
我大概翻阅了一遍经书，笔墨所写，当中的阐述十分惊人。
这位吊死于此的佛僧，来头肯定不小。
“死后，仍能发出声响，生前定然不凡！”白连旗摇摇头继续道，“只是可惜了，一代高僧亡命于此，死后还不得安息下葬。”
“寺庙的僧人，都有真本事吗？”我问了一句。
据我以前所知的，寺庙内的僧人，大多是混日子罢了，真正的意图在香油钱，其他的什么解签祈福，感觉就是走个过场。
“嘭嘭！”
白连旗刚要说话，我们身后，绿色台阶的右侧尽头，那里突然有火焰腾起，扭头望去，就见一条火蛇冲天，两米多长，气势凌冽，似要将幽黑天空斩碎？
天没有碎。
倒是大片树杈树叶被削落，碎屑纷飞，火蛇也很快湮灭，回归黑暗。
“那里也有一个人！”我瞪大了眼睛。
刚才怎么没发现？
朝右侧看去，同样是离地半米多，幽幽暗暗的环境中，也“站”着一个人，那人的体型更瘦，衣襟在风里摇曳，手上拽着一柄剑，刚才我们见到的“火蛇”，似乎就是从剑身迸发出的？
过去一看。
惊异的发现是一个道士，道士的死状，其实与左侧的僧人差不多。
道士的身上，同样有几样道器，处理铜剑，还有阴阳镜、符袋等等，道士的左手五指指尖全朝上。中指及无名指收弯入掌心。大姆指、食指、小指，各朝上伸，成一种极为高深的“五雷”指诀，配合剑指方向，呈现一个与妖魔鬼怪恶斗的姿势画面。
道士的死因，同样是胸腔被贯穿，五葬俱裂而亡。
一左一右，一道一佛。
唯独不同的。
是左侧的僧人是悬在空中，而这个道士是站着的，站在一个木桩上。
木桩有字，字迹凌乱，听孟瞎火说，这是一种“守神咒”，在道教弟子中几乎不可见，主要的作用，是道士在某一个不详之地死后，担心鬼魅附身，因而刻下守神咒，让孤魂野鬼退避三丈，从而保全肉身。
“你们发现奇怪了吗？”白连旗突然说话。
“什么奇怪？”
“一佛一道，似乎是相互发生了火拼，然后玉石俱焚双双亡命？”白连旗说道。
经他一提醒，确实有这么一回事，僧人尸体的胸膛伤口，的确是被利器贯穿，而这个道士的胸口，从破裂的衣服观察，是被类似“佛珠”的东西重创，皮层上，还有一颗颗圆形凹痕的创口。
“不对！”
“道士的死因，不在胸口。”
“这种程度的伤痕，根本不会致死。”
……
孟瞎火直勾勾望着身前那个站在木桩上的道士尸体，白连旗反驳，道士尸体身上除了一处伤势，再无其他，怎么可能有其他死因？总不是吓死？或者老死的吧？
“他……没有死！”孟瞎火的话，让我不由瞪大了双眸。