第三章，部落变迁，亶爰山下衍生息
sat may 02 18:53:05 cst 2015
第三章，部落变迁，亶爰山下衍生息
在离帝都两千公里的地方有一座山名叫亶爰山，山脚下 一百多里的地方有一个小型部落，名叫‘风山部‘这个部落从帝都分离的时候原有两千多人左右，有几个具有属性神通的修士和他们的家人朋友组成的，他们一路跋涉，所遇危险重重一路走来已经不到两百人左右。这些人本可以选择安逸的生活方式，留在帝都哪都不去也就不会面对死亡。但是一个地方的资源有限，当达到饱和时人们就不得不继续寻找生存的地方。而随着一部分人占据了近一些的地方，另一部分人就要继续远行，不然不是死于自己内部的争斗就是面临资源不足全部饿死的局面。
是时，距伏羲创立八卦已过一百多年，人族已在帝都周围建立村寨成为了一个又一个的部落，每个部落中都有修士带领防御外敌。而伏羲在创立八卦以后便与女娲一路向西行进继续感悟天地，后来到达昆仑山后便居住在那里继续推演、感悟，注视并守护着人族。亶爰山脚下的部落便是后来才开始迁移的，越是后来人的迁移途中所遇到的危险也就越多，因为附近能居住的地方已经被人占据，只能不断的游走寻找。这一路走来所遇到的全是未知，只能不停的摸索，但是其代价有时候却是致命的。当他们终于找到认为是合适的定居地点后其中部族里的修士只剩下了风属性和山属性的两个修士，而且个个带伤也已无力探索更远的地方了，而且此地资源丰富完全能满足部族里的生存需求，逐命名为‘风山部’而那两位修士也成为‘风山部‘的第一任的首领，他们各自以自己的属性命名，一位叫’风平‘一位叫’山良‘。当地有一种叫猼阤一种走兽，形状像羊一般，却长了九条尾巴、四只耳朵，眼睛长在背上，人们佩戴了它的皮毛就会无所畏惧。还有一种鸟名叫裳鴔，形状像鸡，却有三个头、六只眼睛、六条腿、三只翅膀，人们吃了它的肉可以缓解困意。人们就这样在这个地方定居下来，每日狩猎，而且地处南方四季常绿每日拾些野菜野果也能度日。而那些带伤的修行者便教授人们一些自己的体悟，已期望部落里面能多出几个修行者引领部落继续发展下去。其中便有一些人可以感应到属于自己的本源力量并引导出来一步步增加着自己的力量。
当时修行体系被分出三个阶段：炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。炼精化气，即是明晰自我可以将自己的潜在的力量能过三昧真火的方式炼化出来，所谓三昧真火指的是心念之火，当心念起时实际上便引发了一种无形之火，即而引出百念生，就如同真正的火焰般只要有一丝的火苗便可以燎原。而修行之人便是引动这心念之火祛除其中的杂质利用心火的本源炼化自身的有形之质，为心持续凝注一境而不散不动之义。像是将坚冰熔解成水流，起到炼化身体杂质不断接近完美的状态。另以天地为鼎炉，日月为水火，念为种子，以心炼念为火候，人融于天地中，性命打成一片，可形神俱妙与道合真。
身有五脏，人体内就是一个小世界，这个世界中五脏中各有属性，其中心属火，肝属木，肾属水，肺属金，脾属土。火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，五行循环生生不息。有五行之分亦有阴阳之分，其中脏属阴，腑属阳，背属阳，腹属阴，大世界中有小世界，正是一沙一水一世界。炼精化气便是将自身全部有形世界化为一体，使它无限接近与无中生有的那一阶段，似有似无在虚实之间。到达这个阶段时人自身力量的炼化已经达到了极至，自身已经达到了饱和。此时修士呼**气，独立守神，肌肉若一其寿命更是达到天赋寿命八百岁左右。当时人族修士多数都处在炼精化气阶段其神通高下便是所炼化自身世界多少来决定。修士以三昧真火炼化自身属性，如有的心气较盛便容易沟通心火，以心为基点炼化出心之本源之后继而或激发肾火或引发肝火达到五行统一再去以五脏为基点继续炼化其它。有的肾气较足肾火便容易引动待精气圆满后再去或激或引其它脏气，最后依然会达到五行的一体达到五气朝元的境界。而当修士将一脏炼化圆满后便会具有相应的法术，具有操纵其对应的法术，如将心脏炼化圆满便会有火系的法术，将肾炼化圆满后便有水系的法术。而两种属性相激相生亦会有相应的法术出现。或将某一种属性继续延伸便有另一种能力的出现，如肝木的属性延伸便会出现风的力量，心火的属性延伸会出现光的力量，而木风的相激又会产生雷的力量。无数种的色彩，无数种的可能组成了无限的精彩！
但修行以自身超脱天地限制本就是逆天而行，所以修行中亦带有着考验，实际上也是自身突破天地限制的一种考验。人要突破自身其实也是突破见知的障碍，就像打破一个木桶使原来的界限破碎而到达另一个新的高度与宽广度。这个打破界限的过程便是一种考验，你怎么去打破，以及你打破之后自己是否也随之破碎？修士将这种考验称为‘斩三尸’，在你真正进行修行时便有一重考验，人生在世总要面对各种私欲，繁杂的生活、生存的压力，以及周围的影响使人无法静下心来去体会自身的存在。我们的目光总是在远处，却不会停留在自己身上自己的周围多一会。当心念起时便会引发着一层又一层的思想，你怎么能静心涤虑的去感受自己？或许有时会有偶尔的清醒但又很快被其它杂念淹没。就像是你要怎样让混浊的江水静下来慢慢澄清？又怎样让它停止不动慢慢的孕育出生机？你会不会彻底的放空自己，忘记了一切，什么也不去想什么也不去做，就像是变的再无意识，如同一截枯枝一般随着河水而行进，不知道自己从哪里来又要到哪里去？烈火燃烧恶臭的东西时会散发出浓臭的黑烟，这些黑烟就像我们思想中的垃圾，无法保持的心念持续定一境怎能引出三昧真火？无法洗涤思想中的垃圾又怎能炼化中纯净的精气？这便是修行中人所遇的‘尸’，则斩去三尸，便是斩去了每一个境界的壁障！
炼气化神。身心不二，浑为一体，把握自身阴阳，形体 不蔽，精神不散，炼精化气圆满，已将人的自身潜力完全激发了出来。就是一个后天转先天的过程，以心神沟通天地万物，与自然相合，以已之身心合天地万物之身心，以已之神通合天地万物之神通。如投石击湖，所用石块质量越大，所使力道越大所激浪花越高，天地为一海，打开自身的局限，汇聚大海之中，以自身为引，引动天地为已用，反者道之动，弱者道之用。人处弱势，而自身给予天地的反作用力，所激起的天地之用便为已用，就像浪花激起时总会落在低处。炼气化神之道，可乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷！人生的见识在炼精化气时修为的不断加深，就像是在大地中由自己的寸尺之间走向庭院之间，再走出庭院到外面，再到行万里路的积累，不断的打开新的世界，人法于大地之中依靠着大地，地上的一切再也阻止不了自己的脚步。自身的五行对应着大地，自身的作息对应着早中晚的变化，自身的行为对应着四时的变化，大地就是自己力量的源泉，与自身成为一个相辅相生的状态则为炼精化气大成。而炼气化神便是登天的路，随着高度的上升视野也变的越来越广，随着天地的自然的运行，而阴、阳、风、雨、晦、明都成为自己所依靠的力量，这天地间变再也没有什么能束缚自己，阻挡自己，天地之间任我逍遥！
炼神返虚，如果前两种境界还需依靠这天地的话，那么炼神返虚便是接近了那使天地运行的大道，修行者已无所可依又无所不能依，即使这天地毁灭也不会伤已分毫！修行者已经跳出了这天地，可以在那无边无垠的宇宙中遨游，去探所那新的星空，可破碎虚空，天涯咫尺之间，神念所及之处便是自己所到之处。由地到天再由天到星空，一步踏出天宽地广，其中的过程就如同打破一杯水的杯壁流到了湖泊之中，打破湖泊的壁垒流到了大海之中，打破了大海的限制流到了天地之中，打破的天地的束缚去向了那无尽的宇宙！
炼虚合道，由有到无，又由无到有的转化，与自造化同体，万物并生，不常其形，或为有或为无，玄之又玄，众妙之门，无处在又无处不在。
亶爰山脚下，人族的小部落过着日出而起日落而息的生活，人们过的虽然艰苦，但是每个人都怀着希望，每天的生活都能进步一点，对每个人来说都是一件值得高兴的事。几个老人每天都在教授着人们，看着人们一点点的学习和进步，脸上一直带着慈祥的笑容，就像看着自己的孩子在一天天的长大。部落里的人们早上起来，升火做饭，强壮的男人拿着石矛、弓箭、一去打猎，女人则去周围找些野菜，拾些柴火，而小孩睡到日上三竿自己吃完大人们留的饭年纪大点的便去跟着老人学习年纪小的便欢快的追逐打闹，还有一些胆子大点的孩子便出部落搭起的寨子找自己的妈妈，跟着采野菜、拾柴火。但是小孩子总是帮着倒忙，有的撒的欢快了一溜烟儿就跑到大人视野之外了，这时就会引来一声声呵斥，有时候小孩子不听话大人们便会抄起一根树枝追了上去，然后就是一阵鸡飞狗跳，往往都是小孩子哭哭泣泣的被撵了回来，或是被拎着耳朵揪了回来。但是小孩子总是忘性大，这边还正哭着呢，看那边玩的高兴于是乎鼻涕一抹就掺和进去了，哪怕周围没有一起玩的，但不一会就会被别的东西吸引，又忘了当时的伤心了。部落时最高兴的时候就是男人们打猎平安归来的时候，小孩子们老远看到大人回来了撒丫子就跑了过去，围着打猎的队伍转圈圈，时不时好奇的摸下捕获的猎物，有时一些动物没死动了一下，就会引起孩子们的尖叫，然后再摸，再叫还咯咯笑着。女人们这时也顾不上打孩子了，也赶紧跑上前去看看自家的男人有没有受伤，没有受伤的自然欣喜，但是也有受伤的女人也只能暗自抹泪，小心的将伤口包扎起来，而男人们还会大笑着说自己没事，不要担心之类的话，并还展示自己强壮的胸膛，以示自己完全没事，明天照样打猎！部落里经常有受伤的人，人们争夺生存资源时总会伴着危险，受伤再所难免，许多人都因为受伤太严重而失去了生命，死去的人也只能是埋葬在田野中，而他的家人便是由部落照看。在严酷的自然环境中人们没有时间悲哀，活着的人只有更加坚强，才能让自己让部落生存下去。而受伤较轻的人便是看伤势情况，有的简单包扎一下照常打猎，较严重的便会留在部落中，照看着部落，或让部落照看着。
第三章，部落变迁，亶爰山下衍生息
在离帝都两千公里的地方有一座山名叫亶爰山，山脚下 一百多里的地方有一个小型部落，名叫‘风山部‘这个部落从帝都分离的时候原有两千多人左右，有几个具有属性神通的修士和他们的家人朋友组成的，他们一路跋涉，所遇危险重重一路走来已经不到两百人左右。这些人本可以选择安逸的生活方式，留在帝都哪都不去也就不会面对死亡。但是一个地方的资源有限，当达到饱和时人们就不得不继续寻找生存的地方。而随着一部分人占据了近一些的地方，另一部分人就要继续远行，不然不是死于自己内部的争斗就是面临资源不足全部饿死的局面。
是时，距伏羲创立八卦已过一百多年，人族已在帝都周围建立村寨成为了一个又一个的部落，每个部落中都有修士带领防御外敌。而伏羲在创立八卦以后便与女娲一路向西行进继续感悟天地，后来到达昆仑山后便居住在那里继续推演、感悟，注视并守护着人族。亶爰山脚下的部落便是后来才开始迁移的，越是后来人的迁移途中所遇到的危险也就越多，因为附近能居住的地方已经被人占据，只能不断的游走寻找。这一路走来所遇到的全是未知，只能不停的摸索，但是其代价有时候却是致命的。当他们终于找到认为是合适的定居地点后其中部族里的修士只剩下了风属性和山属性的两个修士，而且个个带伤也已无力探索更远的地方了，而且此地资源丰富完全能满足部族里的生存需求，逐命名为‘风山部’而那两位修士也成为‘风山部‘的第一任的首领，他们各自以自己的属性命名，一位叫’风平‘一位叫’山良‘。当地有一种叫猼阤一种走兽，形状像羊一般，却长了九条尾巴、四只耳朵，眼睛长在背上，人们佩戴了它的皮毛就会无所畏惧。还有一种鸟名叫裳鴔，形状像鸡，却有三个头、六只眼睛、六条腿、三只翅膀，人们吃了它的肉可以缓解困意。人们就这样在这个地方定居下来，每日狩猎，而且地处南方四季常绿每日拾些野菜野果也能度日。而那些带伤的修行者便教授人们一些自己的体悟，已期望部落里面能多出几个修行者引领部落继续发展下去。其中便有一些人可以感应到属于自己的本源力量并引导出来一步步增加着自己的力量。
当时修行体系被分出三个阶段：炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。炼精化气，即是明晰自我可以将自己的潜在的力量能过三昧真火的方式炼化出来，所谓三昧真火指的是心念之火，当心念起时实际上便引发了一种无形之火，即而引出百念生，就如同真正的火焰般只要有一丝的火苗便可以燎原。而修行之人便是引动这心念之火祛除其中的杂质利用心火的本源炼化自身的有形之质，为心持续凝注一境而不散不动之义。像是将坚冰熔解成水流，起到炼化身体杂质不断接近完美的状态。另以天地为鼎炉，日月为水火，念为种子，以心炼念为火候，人融于天地中，性命打成一片，可形神俱妙与道合真。
身有五脏，人体内就是一个小世界，这个世界中五脏中各有属性，其中心属火，肝属木，肾属水，肺属金，脾属土。火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，五行循环生生不息。有五行之分亦有阴阳之分，其中脏属阴，腑属阳，背属阳，腹属阴，大世界中有小世界，正是一沙一水一世界。炼精化气便是将自身全部有形世界化为一体，使它无限接近与无中生有的那一阶段，似有似无在虚实之间。到达这个阶段时人自身力量的炼化已经达到了极至，自身已经达到了饱和。此时修士呼**气，独立守神，肌肉若一其寿命更是达到天赋寿命八百岁左右。当时人族修士多数都处在炼精化气阶段其神通高下便是所炼化自身世界多少来决定。修士以三昧真火炼化自身属性，如有的心气较盛便容易沟通心火，以心为基点炼化出心之本源之后继而或激发肾火或引发肝火达到五行统一再去以五脏为基点继续炼化其它。有的肾气较足肾火便容易引动待精气圆满后再去或激或引其它脏气，最后依然会达到五行的一体达到五气朝元的境界。而当修士将一脏炼化圆满后便会具有相应的法术，具有操纵其对应的法术，如将心脏炼化圆满便会有火系的法术，将肾炼化圆满后便有水系的法术。而两种属性相激相生亦会有相应的法术出现。或将某一种属性继续延伸便有另一种能力的出现，如肝木的属性延伸便会出现风的力量，心火的属性延伸会出现光的力量，而木风的相激又会产生雷的力量。无数种的色彩，无数种的可能组成了无限的精彩！
但修行以自身超脱天地限制本就是逆天而行，所以修行中亦带有着考验，实际上也是自身突破天地限制的一种考验。人要突破自身其实也是突破见知的障碍，就像打破一个木桶使原来的界限破碎而到达另一个新的高度与宽广度。这个打破界限的过程便是一种考验，你怎么去打破，以及你打破之后自己是否也随之破碎？修士将这种考验称为‘斩三尸’，在你真正进行修行时便有一重考验，人生在世总要面对各种私欲，繁杂的生活、生存的压力，以及周围的影响使人无法静下心来去体会自身的存在。我们的目光总是在远处，却不会停留在自己身上自己的周围多一会。当心念起时便会引发着一层又一层的思想，你怎么能静心涤虑的去感受自己？或许有时会有偶尔的清醒但又很快被其它杂念淹没。就像是你要怎样让混浊的江水静下来慢慢澄清？又怎样让它停止不动慢慢的孕育出生机？你会不会彻底的放空自己，忘记了一切，什么也不去想什么也不去做，就像是变的再无意识，如同一截枯枝一般随着河水而行进，不知道自己从哪里来又要到哪里去？烈火燃烧恶臭的东西时会散发出浓臭的黑烟，这些黑烟就像我们思想中的垃圾，无法保持的心念持续定一境怎能引出三昧真火？无法洗涤思想中的垃圾又怎能炼化中纯净的精气？这便是修行中人所遇的‘尸’，则斩去三尸，便是斩去了每一个境界的壁障！
炼气化神。身心不二，浑为一体，把握自身阴阳，形体 不蔽，精神不散，炼精化气圆满，已将人的自身潜力完全激发了出来。就是一个后天转先天的过程，以心神沟通天地万物，与自然相合，以已之身心合天地万物之身心，以已之神通合天地万物之神通。如投石击湖，所用石块质量越大，所使力道越大所激浪花越高，天地为一海，打开自身的局限，汇聚大海之中，以自身为引，引动天地为已用，反者道之动，弱者道之用。人处弱势，而自身给予天地的反作用力，所激起的天地之用便为已用，就像浪花激起时总会落在低处。炼气化神之道，可乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷！人生的见识在炼精化气时修为的不断加深，就像是在大地中由自己的寸尺之间走向庭院之间，再走出庭院到外面，再到行万里路的积累，不断的打开新的世界，人法于大地之中依靠着大地，地上的一切再也阻止不了自己的脚步。自身的五行对应着大地，自身的作息对应着早中晚的变化，自身的行为对应着四时的变化，大地就是自己力量的源泉，与自身成为一个相辅相生的状态则为炼精化气大成。而炼气化神便是登天的路，随着高度的上升视野也变的越来越广，随着天地的自然的运行，而阴、阳、风、雨、晦、明都成为自己所依靠的力量，这天地间变再也没有什么能束缚自己，阻挡自己，天地之间任我逍遥！
炼神返虚，如果前两种境界还需依靠这天地的话，那么炼神返虚便是接近了那使天地运行的大道，修行者已无所可依又无所不能依，即使这天地毁灭也不会伤已分毫！修行者已经跳出了这天地，可以在那无边无垠的宇宙中遨游，去探所那新的星空，可破碎虚空，天涯咫尺之间，神念所及之处便是自己所到之处。由地到天再由天到星空，一步踏出天宽地广，其中的过程就如同打破一杯水的杯壁流到了湖泊之中，打破湖泊的壁垒流到了大海之中，打破了大海的限制流到了天地之中，打破的天地的束缚去向了那无尽的宇宙！
炼虚合道，由有到无，又由无到有的转化，与自造化同体，万物并生，不常其形，或为有或为无，玄之又玄，众妙之门，无处在又无处不在。
亶爰山脚下，人族的小部落过着日出而起日落而息的生活，人们过的虽然艰苦，但是每个人都怀着希望，每天的生活都能进步一点，对每个人来说都是一件值得高兴的事。几个老人每天都在教授着人们，看着人们一点点的学习和进步，脸上一直带着慈祥的笑容，就像看着自己的孩子在一天天的长大。部落里的人们早上起来，升火做饭，强壮的男人拿着石矛、弓箭、一去打猎，女人则去周围找些野菜，拾些柴火，而小孩睡到日上三竿自己吃完大人们留的饭年纪大点的便去跟着老人学习年纪小的便欢快的追逐打闹，还有一些胆子大点的孩子便出部落搭起的寨子找自己的妈妈，跟着采野菜、拾柴火。但是小孩子总是帮着倒忙，有的撒的欢快了一溜烟儿就跑到大人视野之外了，这时就会引来一声声呵斥，有时候小孩子不听话大人们便会抄起一根树枝追了上去，然后就是一阵鸡飞狗跳，往往都是小孩子哭哭泣泣的被撵了回来，或是被拎着耳朵揪了回来。但是小孩子总是忘性大，这边还正哭着呢，看那边玩的高兴于是乎鼻涕一抹就掺和进去了，哪怕周围没有一起玩的，但不一会就会被别的东西吸引，又忘了当时的伤心了。部落时最高兴的时候就是男人们打猎平安归来的时候，小孩子们老远看到大人回来了撒丫子就跑了过去，围着打猎的队伍转圈圈，时不时好奇的摸下捕获的猎物，有时一些动物没死动了一下，就会引起孩子们的尖叫，然后再摸，再叫还咯咯笑着。女人们这时也顾不上打孩子了，也赶紧跑上前去看看自家的男人有没有受伤，没有受伤的自然欣喜，但是也有受伤的女人也只能暗自抹泪，小心的将伤口包扎起来，而男人们还会大笑着说自己没事，不要担心之类的话，并还展示自己强壮的胸膛，以示自己完全没事，明天照样打猎！部落里经常有受伤的人，人们争夺生存资源时总会伴着危险，受伤再所难免，许多人都因为受伤太严重而失去了生命，死去的人也只能是埋葬在田野中，而他的家人便是由部落照看。在严酷的自然环境中人们没有时间悲哀，活着的人只有更加坚强，才能让自己让部落生存下去。而受伤较轻的人便是看伤势情况，有的简单包扎一下照常打猎，较严重的便会留在部落中，照看着部落，或让部落照看着。