第二章，人族争运，伏羲悟八卦
sat may 02 18:51:11 cst 2015
第二章，人族争运，伏羲悟八卦
距今五千多年前，是时，地球之上，六合四海之间，照以日月，经以星辰，纪之以四时，要之以太岁，大道衍化，百族繁衍，或夭或寿。当时蛮荒大地妖兽纵横，高山湖海亦有神灵，更有大能者悟得天机超凡入圣。其中有号为元始天尊而立阐教，有阐发、阐明、天辟之意。以奉天承运，以顺应天道之势，遵守天道之意为立教根本，为众生阐述大道真理。另有号灵宝天尊而立截教，其教意强调个人修行。主张上道无德，下道唯德。抛弃了繁杂的道德观念，一切皆以本心待之。天道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截乾教正是截取这一线生机。截教行事气质逍遥洒脱敢破敢立，能破能立，以自身道法利剑斩破世间种种虚幻、束缚，为众生截取一片生机。而另一位大能号道德天尊，化身一千二之数各行教化，如同大道多种的呈现。每个化身均为独立的存在，化做不同的生灵去感悟不同的“道”。当这具化身生命终结时便回归了本体，并带去了这一世的经历，他便通过如此累积去以万法归宗之意参悟大道的本源。而他的本体则在虚无宽广之地开辟一界名为‘太清仙境大赤天宫‘。而此三天尊实为’盘‘开天辟地后清气所化成形，能通晓古今，明晰天地的由来故后世并称为“三清”为一气化三清之意。并因‘盘’为远古开天第一人而称为‘盘古’。
而人族便同存于大地，逐水而居，当时人族势弱，即无妖兽之尖牙利爪皮毛，亦无翅膀以能飞天，更无神灵天赋神通，在天灾兽祸面间更无还手之力，时常沦为一些吃人妖兽的食物几近灭绝淘汰。但人族却是由盘古躯体演化而来与盘古形体相近，而具有大气运，而且在这种恶劣的环境下人族学会了团结，依靠群体共同生活，所以虽一直在夹缝中生存却暂无灭族之祸。天之道，损有余而补不足，人之道损不足而奉有余。凡是皆有两面性，人的直立行走，使人的视野更加开阔，经常游走与危险之间使人每天精神高度集中变的越来越聪明，更加善于思考感悟。而人手的形态更使人具备了无限的可能，身体的脆弱使人得不到更多的肉食，只好在不断尝试着去吃各种野草野果，逐渐人们找到了更多的食物并学会了爬树，学会了使用简单石器为工具帮助人们获得更多的生存保障。其中有一人观察鸟的树上结巢而获得灵感，便带领族人上树建立巢穴躲避地上的猛兽，进一步保障了人的生存，而族人便称他为‘有巢氏‘后来人们观察看到雷击草木引起大火焚烧着山林鸟畏惧争相而逃，火灾过后更有逃避不及时的动物被烧焦烧熟，人们高兴的感谢着天火的馈赠，更是十分小心的将一些未熄灭的火种保存起来留做备用。火的出现无疑使人们终于脱离了茹毛饮血的日子，使得人的文明得到了很大的进步。日子一天天过去，当‘有巢氏’的儿子发现火生之于木时，更是经过不断尝试总结，取火成功更是摆脱了天火的局限，人的世界更宽广了。世人便将这位取火成功的人称为‘燧人氏’。而燧人氏观演天地星辰、人之生存明白了人道，而人生于天地间，大地孕育了万物供人生存，天空的雷雨电风更是引动着大地的变化。而这所有的一切却又是遵循着自然的变化。正所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。他更是发明了结绳记事方法将所总结的东西记录下来，并在村子里建一土台传授自己总结的知识。
某日，人族部落中一位叫华胥氏的女子外出，在雷泽中无意中看到一个大大的脚印，好奇的华胥氏用她的足迹丈量了足迹，不知不觉感应受孕，后来生育出了一对兄妹，均为人人首蛇身，这对兄妹便是伏羲、女娲。兄妹二人天生聪慧，一日九变，人人都认为是他们为天生神人，他们教会人们结绳为网，用来捕鸟打猎，并且发现了一些药草可以治疗人的一些疾病，女娲更是创造了瑟、笙簧、埙等乐器并创作乐曲歌谣丰富人的生活。并且倡导了男聘女嫁的婚俗礼节，使得血缘婚改为族外婚，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态，随着时间延续人族在他们的帮助下逐渐壮大。随着壮大，人族更是能能捕获一些不具威胁的妖兽，而人们更是发现，吃了一些的妖兽更是使人能强化身体，治愈一些疾病。如当时有一座山名曰‘甘枣山’共水发源此山向西流入黄河，山中多檍树，山下有一种草名为‘箨’，茎干与葵花相似，叶子如杏叶，花为黄色，果实狭长无隔膜，人们发现它能治疗眼睛昏花。山中的有一种妖兽名叫‘熋‘形状像一只大型的灰色老鼠，吃了它的肉能冶疗颈上长瘤。向东十五里的一条河名曰’渠猪‘河中有一种鱼形状像白鲟但长着红色的嘴红色的尾巴红色的鳍，吃了它的肉可以冶疗白癣。伏羲、女娲就这样带领着人族慢慢的变的强大起来并有自保能力能立足于这个蛮荒的大地上。
但是人族却不像一些生灵，天生具备神通，拥有法力，像是始终有一层壳阻挡着人与天地的沟通。人们对自然一无所知，不知道天气为什么会变化，日月会运转，人会生老病死。人们在学会思考后总会有不同的问题无法解答，便经常会问伏羲，但有些问题伏羲也无法解答，人们对未知总会感到茫然并因茫然而会恐惧。伏羲为此经常环顾四方，揣摩着日月经天、斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的规律。他又独自走出人族的部落行走山川河流之间去观察天地自然的变化，他餐风饮露，忘去了自己的存在，一心沉浸在大道本源的感悟之中。当你去选择用心做一件事沉浸其中时，那么周围总会有些事物会影响的着你。像是一涓涓细流不断的流向洼谷，汇聚成了江海湖泊，但江海亦有大小深浅之分，故人生的积累也要取决于你的深度与广度。伏羲行走于天地之间仰观天空星辰，地俯草木鸟兽，时而迷茫时而微笑，他看到天不是以前看到的天看到的地不是以前看到的地。他像是完全与周围融为一体，懵懂的鸟兽感受不到他的威胁，时而围绕他的脚边，时而停在他的肩头舒服的迷着眼睛就好像回到了自己母亲的怀抱。他走进强大妖兽的领地但那些妖兽好像感觉不到他的存在，天空飘起了雨但是却无法沾湿他的衣服，如同他行走于另一个世界。天地在他心中不断的褪去了面纱慢慢的将真实的样子呈现在他的面前，天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，人族便应效法天道，自立自强，不停的奋斗下去，大地，地貌平直，方正，辽阔是人们赖以生存的的根基，它无天那么高高在上，神圣神秘，却让人感到实在，亲切如同母亲一般让人温暖。
上有神圣幽远的苍天可以崇仰，下在广袤坚实的大地可以依靠，人的肉体，灵魂便有了寄居之所。世事的推移，人间的沧桑，在永恒的天地之间，像是一条流动的河流，昼夜不舍的向前面奔腾，生命的律动就在这天、地、人的交融感应中显现出来。
水流于陷穴不见溢满，人族立足于蛮荒大地重重险陷，当如天般的自强不息，亦应保持大地的柔韧不屈，坚定信守不盈不流的本性为人族的未来建立起守信闯险的规范，效法天地设险守族！
红霞艳照、丽火映天、辉煌灿烂、光照万物， 火的出现使人族脱离了茹毛饮血的原始生活，更是驱除了寒冷为人们带来温暖，它还是抵御野兽的武器。万物万变而不离其宗，烈火的燃烧让一切尘归尘土归土，就像是回到了本源的存在。
天空，雷闪电鸣，撕天裂地，如天的怒火一般震撼人心，人族立于这天地间更应该懂得敬畏，只有敬畏才不会让人迷失，恐惧修省才能心从良善！
动极生静，震极艮止。万物不能始终的震动，当经过大的动荡后，便会不可避免的归于极为静止的状态如同那不同的雄山，先民在山野穴居时代披荆斩棘，勇敢无畏。天下事当行当止，知进知止，艮其背、不获其身；行其庭、不见其人，动定自如，无悔无咎！
天地间，无处不在的风，抚过了这大地，带着种子飞过千山万水让它们在各地生根发芽，而人族也应在强者的带领下服从美德，率领着柔弱者前进！
人族前进士气由为重要，凡事应上顺天意，下应民情。以百姓的的喜悦为先，那么百姓就会任劳忘苦，奔赴危难而不避艰险，喜悦便是鼓舞民众前行的良剂！
随着伏羲感悟的不断加深，对天地间也愈加明晰，就像**的大海终于注满了水，但又能怎样将自己的感悟呈现在世人的面前？宽广的大海无边无际却只困在岸边如果打破了大海的边界那么汹涌的海水将会铺天盖地。
一日伏羲行走到图河边上继续感悟本源，突然一抬头见有一神兽，龙背马身，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，踏水而来，走到伏羲面前轻嘶低鸣，爬在他的面前并示意他向自己的背上看去。伏羲上前仔细观察像是一副图案，该图由黑白点组成，其中四九二点居上，三五七点居中，八一六点居下，其中单数为白点，双数黑点，观其点数排列纵横斜三点相加均为三元之数。伏羲越看越奇怪，就这样沉浸在这黑白的图案中………不知道这了多久，突然如迷雾中的一道闪电，像是打破了某种梏桎、打破了自身的束缚，如同大海的边界终于被打破，所集累的所有感悟喷涌而出，无边无限！所有的一切都化作最基本组成的符号，一黑一白，一阴一阳，相激相发，又演变出万物的存在，最终所有的一切沉寂下化作了一个长横，与两个短横，长横代表的阳，两个短横代表的阴。它们相互组合成一个个的图案代表着天地万物的存在，他们相互的组合又代表着不同天地的运转。如那代表天行充满阳刚的三个长横上下排列与代表三个双短横的地相合天下地上表示安泰之意，代表了天地温暖的阳气下降而地下的湿气逐渐上升，冷暖交融汇合，催化万物的生长代表了万物的相通，世道的昌盛，那么天上地下便表示着否，变代表着天地不交万物衰落。由泰到否变是表示天地的运转不可能永远泰和畅达，泰极否来，否极泰来，万物在发展到一定程度后必然会发生向对立方向转化的变化，如静变动，塞变通，坏变好，乱变治，战变和，敌变友，野蛮变文明，沧海变桑田，深谷变高陵等等。正所谓，有无相生，高下相倾，长短相形，音声相和，前后相随。人类由混沌初开的萌芽期，到告别野蛮的启蒙期正需要有指导才不会迷失自己，而高山下流出泉水便寓意人族中的高德之士要行为果断，循循善诱，育人育德，如同引路人一般为人族指明正确的方向。
世间的一切事一切的变化都变化成了一个个图案，这些图案由基本的组成而又有了无穷的组合，代表着天地运转的无尽的可能。如果彻底明悟了这些便能通晓过去预测未来。
万物皆负阴抱阳每一样都有正反两面，没有全部的好也没有全部的坏，就是因为有了万般的变化才有了无尽的可能。你的每一次的选择就会使你走向不同的路，也会影响着他人走向不同的路。
一个人是一个小圈，两个人又会组成一个圈，一男一女会组成一个圈，两个男的会组成一个圈，两个女人又会组成一个圈，那你这一生中一共接触了多少人，你的每一次接触选择又会给你自己给别人带来怎样的影响？你与周围的环境又会是一个圏，可能未来的一些变化就会由你所引起。
天圆地方，大地每一处土地都存在着不同的变化，这一切的变化则组成了大地的变化。天空的每一处也存在着不同的变化，这一切的变化也组成了天空的变化。那么天与地之间的变化又会衍化出什么的变化？这一切的变化又会对我们的生活带来什么样的影响？会给整个地球的这片空间带来什么变化？那么地球的变化又会慢慢的影响着太阳系，又会对太阳系的这片空间带来什么变化？太阳系的变化又会对银河系带来什么变化，银河系的变化又会对整个宇宙带来什么变化？所以你能看到什么样的风景取决于你站在什么样的高度。
伏羲回到了人族的部落，将自己的悟出的感悟总结成一种种符号，传授给了人们。由基本的天地风火山水雷为基本而又两两相和共计为八八六十四种，而又将这六十四种符号分排列为方形代表着地的演化，亦为同样的六十四种符号排列为圆形包围着方形的六十四种符号代表着天，而相同的圆与方的图案组合变代表了天地循环万般变化。人们问起伏羲：“头领，这些应该叫什么呢？”伏羲想了想看到了族落中那根用来测量太阳在地面上的影子用来推断时间的八尺长杆，长杆上面挂了一个红色的绳子答到：“这是由八种不同的事物演化成而成，它们有着量度的含义，也有着占卜过去未来的能力，而我们用来测量的工具变是‘圭’用来测量太阳影子的这根长杆也有计算的意义，那么这根长杆变成为一个‘卜’字吧，这两个字相合就叫它‘卦’字吧，那么叫做这八种符号为‘八卦’吧！“刚说完这话，人族上下欢腾，而伏羲更是感觉冥冥中有种气运力量落在了自己的身上，更是带动了人族的气运呈上升态势。此后，乘着这股态势人族钻研这由八卦组成六十四卦外圆内方图。
世界上的每一个人，每一个事物，都有自己的特性，都不可单独生活在这片空间中，当你出生后你的一切一切都打上了这个世界的铬印，也就与这片天地发生了关联，如果离开这片天地你也将瞬间消亡，所以每个人都是天地间的衍生，总会与天地间的一些事物相呼应，就看你能不能找到，找到了你也就找到了自己通往大道的路径。含铁的矿石在经过了溶炼杂治会被炼去，从而只剩下了铁的存在，而铁在经过百炼后又会变成了钢，璞玉被顽石包裹，而经过一路激流而下才有可能在激烈的碰撞中脱去石壳显出本色，这期间又要经过多少的刀切斧砍精雕细琢后才能变成旷世绝宝？而这个过程就如同人找到自我，明晰自我，自我蜕变的过程，如同蚕蛹破茧成蝶。但是这个过程却很艰难，有多少人能够真正的找到自己，又有多少人在这沉浮的世海中沉沦？
古时人心纯朴，在那个生存都难以保证的情况下，活着成了最本切的想法，饱暖思yin yu，连最基本的饱暖都成了奢侈，哪还能有什么私欲？
所以当伏羲终于明晰出天地的变化，必通过八卦的符号将一切呈现在人们面前时，让人族看到了光明，让人族能够在这蛮荒大地上生存不在畏畏缩缩。
每个人都在用心用参悟八卦图，渐渐的一些悟性高的人通过这方圆图找到了自己的道路，本性或为风为水为火，而八卦的符号就像让人与这天地间的沟通出现了一座桥梁，人们通过属于自己的桥梁沟通着属于自己的天地！当一些人找到自己的道路沟通属于自己的天地后，属于他的神能也就自然的出现了。
当时，人们各自特性不同，沟通着不同的天地，也产生了不同的神通，有属于风的神通，火的，水的，大地的，还有草木鸟兽的，凡是具备常人所不能的这些人便被统一称为‘修士‘。随着具有神通者越来越多，人们的活动范围也越来越广，当神通者的数量已经超出人族当时的饱和时，人族便有一些神通者带领着一部分人分出部落，远迁他地成立了另一个部落，而人族的本部便成了帝都。迁出去的部落则在每年年关的时候回到帝都朝贡必送回一些悟性好的人继续参悟卦图。就像是心脏在不断的向自体各处输送血液，而新生的血液也会再次进入心脏循环着。但蛮荒大地毕竟是危险重重，其中也有一些永远回不来的人，一些永远回不来的部落消失在历史的长河中，这也是在人族发展中无法避免的事，优胜劣汰适者生存同样适应在世界各处，天地的法则并不会因为你自认为的特殊而有特殊。
第二章，人族争运，伏羲悟八卦
距今五千多年前，是时，地球之上，六合四海之间，照以日月，经以星辰，纪之以四时，要之以太岁，大道衍化，百族繁衍，或夭或寿。当时蛮荒大地妖兽纵横，高山湖海亦有神灵，更有大能者悟得天机超凡入圣。其中有号为元始天尊而立阐教，有阐发、阐明、天辟之意。以奉天承运，以顺应天道之势，遵守天道之意为立教根本，为众生阐述大道真理。另有号灵宝天尊而立截教，其教意强调个人修行。主张上道无德，下道唯德。抛弃了繁杂的道德观念，一切皆以本心待之。天道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截乾教正是截取这一线生机。截教行事气质逍遥洒脱敢破敢立，能破能立，以自身道法利剑斩破世间种种虚幻、束缚，为众生截取一片生机。而另一位大能号道德天尊，化身一千二之数各行教化，如同大道多种的呈现。每个化身均为独立的存在，化做不同的生灵去感悟不同的“道”。当这具化身生命终结时便回归了本体，并带去了这一世的经历，他便通过如此累积去以万法归宗之意参悟大道的本源。而他的本体则在虚无宽广之地开辟一界名为‘太清仙境大赤天宫‘。而此三天尊实为’盘‘开天辟地后清气所化成形，能通晓古今，明晰天地的由来故后世并称为“三清”为一气化三清之意。并因‘盘’为远古开天第一人而称为‘盘古’。
而人族便同存于大地，逐水而居，当时人族势弱，即无妖兽之尖牙利爪皮毛，亦无翅膀以能飞天，更无神灵天赋神通，在天灾兽祸面间更无还手之力，时常沦为一些吃人妖兽的食物几近灭绝淘汰。但人族却是由盘古躯体演化而来与盘古形体相近，而具有大气运，而且在这种恶劣的环境下人族学会了团结，依靠群体共同生活，所以虽一直在夹缝中生存却暂无灭族之祸。天之道，损有余而补不足，人之道损不足而奉有余。凡是皆有两面性，人的直立行走，使人的视野更加开阔，经常游走与危险之间使人每天精神高度集中变的越来越聪明，更加善于思考感悟。而人手的形态更使人具备了无限的可能，身体的脆弱使人得不到更多的肉食，只好在不断尝试着去吃各种野草野果，逐渐人们找到了更多的食物并学会了爬树，学会了使用简单石器为工具帮助人们获得更多的生存保障。其中有一人观察鸟的树上结巢而获得灵感，便带领族人上树建立巢穴躲避地上的猛兽，进一步保障了人的生存，而族人便称他为‘有巢氏‘后来人们观察看到雷击草木引起大火焚烧着山林鸟畏惧争相而逃，火灾过后更有逃避不及时的动物被烧焦烧熟，人们高兴的感谢着天火的馈赠，更是十分小心的将一些未熄灭的火种保存起来留做备用。火的出现无疑使人们终于脱离了茹毛饮血的日子，使得人的文明得到了很大的进步。日子一天天过去，当‘有巢氏’的儿子发现火生之于木时，更是经过不断尝试总结，取火成功更是摆脱了天火的局限，人的世界更宽广了。世人便将这位取火成功的人称为‘燧人氏’。而燧人氏观演天地星辰、人之生存明白了人道，而人生于天地间，大地孕育了万物供人生存，天空的雷雨电风更是引动着大地的变化。而这所有的一切却又是遵循着自然的变化。正所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。他更是发明了结绳记事方法将所总结的东西记录下来，并在村子里建一土台传授自己总结的知识。
某日，人族部落中一位叫华胥氏的女子外出，在雷泽中无意中看到一个大大的脚印，好奇的华胥氏用她的足迹丈量了足迹，不知不觉感应受孕，后来生育出了一对兄妹，均为人人首蛇身，这对兄妹便是伏羲、女娲。兄妹二人天生聪慧，一日九变，人人都认为是他们为天生神人，他们教会人们结绳为网，用来捕鸟打猎，并且发现了一些药草可以治疗人的一些疾病，女娲更是创造了瑟、笙簧、埙等乐器并创作乐曲歌谣丰富人的生活。并且倡导了男聘女嫁的婚俗礼节，使得血缘婚改为族外婚，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态，随着时间延续人族在他们的帮助下逐渐壮大。随着壮大，人族更是能能捕获一些不具威胁的妖兽，而人们更是发现，吃了一些的妖兽更是使人能强化身体，治愈一些疾病。如当时有一座山名曰‘甘枣山’共水发源此山向西流入黄河，山中多檍树，山下有一种草名为‘箨’，茎干与葵花相似，叶子如杏叶，花为黄色，果实狭长无隔膜，人们发现它能治疗眼睛昏花。山中的有一种妖兽名叫‘熋‘形状像一只大型的灰色老鼠，吃了它的肉能冶疗颈上长瘤。向东十五里的一条河名曰’渠猪‘河中有一种鱼形状像白鲟但长着红色的嘴红色的尾巴红色的鳍，吃了它的肉可以冶疗白癣。伏羲、女娲就这样带领着人族慢慢的变的强大起来并有自保能力能立足于这个蛮荒的大地上。
但是人族却不像一些生灵，天生具备神通，拥有法力，像是始终有一层壳阻挡着人与天地的沟通。人们对自然一无所知，不知道天气为什么会变化，日月会运转，人会生老病死。人们在学会思考后总会有不同的问题无法解答，便经常会问伏羲，但有些问题伏羲也无法解答，人们对未知总会感到茫然并因茫然而会恐惧。伏羲为此经常环顾四方，揣摩着日月经天、斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的规律。他又独自走出人族的部落行走山川河流之间去观察天地自然的变化，他餐风饮露，忘去了自己的存在，一心沉浸在大道本源的感悟之中。当你去选择用心做一件事沉浸其中时，那么周围总会有些事物会影响的着你。像是一涓涓细流不断的流向洼谷，汇聚成了江海湖泊，但江海亦有大小深浅之分，故人生的积累也要取决于你的深度与广度。伏羲行走于天地之间仰观天空星辰，地俯草木鸟兽，时而迷茫时而微笑，他看到天不是以前看到的天看到的地不是以前看到的地。他像是完全与周围融为一体，懵懂的鸟兽感受不到他的威胁，时而围绕他的脚边，时而停在他的肩头舒服的迷着眼睛就好像回到了自己母亲的怀抱。他走进强大妖兽的领地但那些妖兽好像感觉不到他的存在，天空飘起了雨但是却无法沾湿他的衣服，如同他行走于另一个世界。天地在他心中不断的褪去了面纱慢慢的将真实的样子呈现在他的面前，天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，人族便应效法天道，自立自强，不停的奋斗下去，大地，地貌平直，方正，辽阔是人们赖以生存的的根基，它无天那么高高在上，神圣神秘，却让人感到实在，亲切如同母亲一般让人温暖。
上有神圣幽远的苍天可以崇仰，下在广袤坚实的大地可以依靠，人的肉体，灵魂便有了寄居之所。世事的推移，人间的沧桑，在永恒的天地之间，像是一条流动的河流，昼夜不舍的向前面奔腾，生命的律动就在这天、地、人的交融感应中显现出来。
水流于陷穴不见溢满，人族立足于蛮荒大地重重险陷，当如天般的自强不息，亦应保持大地的柔韧不屈，坚定信守不盈不流的本性为人族的未来建立起守信闯险的规范，效法天地设险守族！
红霞艳照、丽火映天、辉煌灿烂、光照万物， 火的出现使人族脱离了茹毛饮血的原始生活，更是驱除了寒冷为人们带来温暖，它还是抵御野兽的武器。万物万变而不离其宗，烈火的燃烧让一切尘归尘土归土，就像是回到了本源的存在。
天空，雷闪电鸣，撕天裂地，如天的怒火一般震撼人心，人族立于这天地间更应该懂得敬畏，只有敬畏才不会让人迷失，恐惧修省才能心从良善！
动极生静，震极艮止。万物不能始终的震动，当经过大的动荡后，便会不可避免的归于极为静止的状态如同那不同的雄山，先民在山野穴居时代披荆斩棘，勇敢无畏。天下事当行当止，知进知止，艮其背、不获其身；行其庭、不见其人，动定自如，无悔无咎！
天地间，无处不在的风，抚过了这大地，带着种子飞过千山万水让它们在各地生根发芽，而人族也应在强者的带领下服从美德，率领着柔弱者前进！
人族前进士气由为重要，凡事应上顺天意，下应民情。以百姓的的喜悦为先，那么百姓就会任劳忘苦，奔赴危难而不避艰险，喜悦便是鼓舞民众前行的良剂！
随着伏羲感悟的不断加深，对天地间也愈加明晰，就像**的大海终于注满了水，但又能怎样将自己的感悟呈现在世人的面前？宽广的大海无边无际却只困在岸边如果打破了大海的边界那么汹涌的海水将会铺天盖地。
一日伏羲行走到图河边上继续感悟本源，突然一抬头见有一神兽，龙背马身，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，踏水而来，走到伏羲面前轻嘶低鸣，爬在他的面前并示意他向自己的背上看去。伏羲上前仔细观察像是一副图案，该图由黑白点组成，其中四九二点居上，三五七点居中，八一六点居下，其中单数为白点，双数黑点，观其点数排列纵横斜三点相加均为三元之数。伏羲越看越奇怪，就这样沉浸在这黑白的图案中………不知道这了多久，突然如迷雾中的一道闪电，像是打破了某种梏桎、打破了自身的束缚，如同大海的边界终于被打破，所集累的所有感悟喷涌而出，无边无限！所有的一切都化作最基本组成的符号，一黑一白，一阴一阳，相激相发，又演变出万物的存在，最终所有的一切沉寂下化作了一个长横，与两个短横，长横代表的阳，两个短横代表的阴。它们相互组合成一个个的图案代表着天地万物的存在，他们相互的组合又代表着不同天地的运转。如那代表天行充满阳刚的三个长横上下排列与代表三个双短横的地相合天下地上表示安泰之意，代表了天地温暖的阳气下降而地下的湿气逐渐上升，冷暖交融汇合，催化万物的生长代表了万物的相通，世道的昌盛，那么天上地下便表示着否，变代表着天地不交万物衰落。由泰到否变是表示天地的运转不可能永远泰和畅达，泰极否来，否极泰来，万物在发展到一定程度后必然会发生向对立方向转化的变化，如静变动，塞变通，坏变好，乱变治，战变和，敌变友，野蛮变文明，沧海变桑田，深谷变高陵等等。正所谓，有无相生，高下相倾，长短相形，音声相和，前后相随。人类由混沌初开的萌芽期，到告别野蛮的启蒙期正需要有指导才不会迷失自己，而高山下流出泉水便寓意人族中的高德之士要行为果断，循循善诱，育人育德，如同引路人一般为人族指明正确的方向。
世间的一切事一切的变化都变化成了一个个图案，这些图案由基本的组成而又有了无穷的组合，代表着天地运转的无尽的可能。如果彻底明悟了这些便能通晓过去预测未来。
万物皆负阴抱阳每一样都有正反两面，没有全部的好也没有全部的坏，就是因为有了万般的变化才有了无尽的可能。你的每一次的选择就会使你走向不同的路，也会影响着他人走向不同的路。
一个人是一个小圈，两个人又会组成一个圈，一男一女会组成一个圈，两个男的会组成一个圈，两个女人又会组成一个圈，那你这一生中一共接触了多少人，你的每一次接触选择又会给你自己给别人带来怎样的影响？你与周围的环境又会是一个圏，可能未来的一些变化就会由你所引起。
天圆地方，大地每一处土地都存在着不同的变化，这一切的变化则组成了大地的变化。天空的每一处也存在着不同的变化，这一切的变化也组成了天空的变化。那么天与地之间的变化又会衍化出什么的变化？这一切的变化又会对我们的生活带来什么样的影响？会给整个地球的这片空间带来什么变化？那么地球的变化又会慢慢的影响着太阳系，又会对太阳系的这片空间带来什么变化？太阳系的变化又会对银河系带来什么变化，银河系的变化又会对整个宇宙带来什么变化？所以你能看到什么样的风景取决于你站在什么样的高度。
伏羲回到了人族的部落，将自己的悟出的感悟总结成一种种符号，传授给了人们。由基本的天地风火山水雷为基本而又两两相和共计为八八六十四种，而又将这六十四种符号分排列为方形代表着地的演化，亦为同样的六十四种符号排列为圆形包围着方形的六十四种符号代表着天，而相同的圆与方的图案组合变代表了天地循环万般变化。人们问起伏羲：“头领，这些应该叫什么呢？”伏羲想了想看到了族落中那根用来测量太阳在地面上的影子用来推断时间的八尺长杆，长杆上面挂了一个红色的绳子答到：“这是由八种不同的事物演化成而成，它们有着量度的含义，也有着占卜过去未来的能力，而我们用来测量的工具变是‘圭’用来测量太阳影子的这根长杆也有计算的意义，那么这根长杆变成为一个‘卜’字吧，这两个字相合就叫它‘卦’字吧，那么叫做这八种符号为‘八卦’吧！“刚说完这话，人族上下欢腾，而伏羲更是感觉冥冥中有种气运力量落在了自己的身上，更是带动了人族的气运呈上升态势。此后，乘着这股态势人族钻研这由八卦组成六十四卦外圆内方图。
世界上的每一个人，每一个事物，都有自己的特性，都不可单独生活在这片空间中，当你出生后你的一切一切都打上了这个世界的铬印，也就与这片天地发生了关联，如果离开这片天地你也将瞬间消亡，所以每个人都是天地间的衍生，总会与天地间的一些事物相呼应，就看你能不能找到，找到了你也就找到了自己通往大道的路径。含铁的矿石在经过了溶炼杂治会被炼去，从而只剩下了铁的存在，而铁在经过百炼后又会变成了钢，璞玉被顽石包裹，而经过一路激流而下才有可能在激烈的碰撞中脱去石壳显出本色，这期间又要经过多少的刀切斧砍精雕细琢后才能变成旷世绝宝？而这个过程就如同人找到自我，明晰自我，自我蜕变的过程，如同蚕蛹破茧成蝶。但是这个过程却很艰难，有多少人能够真正的找到自己，又有多少人在这沉浮的世海中沉沦？
古时人心纯朴，在那个生存都难以保证的情况下，活着成了最本切的想法，饱暖思yin yu，连最基本的饱暖都成了奢侈，哪还能有什么私欲？
所以当伏羲终于明晰出天地的变化，必通过八卦的符号将一切呈现在人们面前时，让人族看到了光明，让人族能够在这蛮荒大地上生存不在畏畏缩缩。
每个人都在用心用参悟八卦图，渐渐的一些悟性高的人通过这方圆图找到了自己的道路，本性或为风为水为火，而八卦的符号就像让人与这天地间的沟通出现了一座桥梁，人们通过属于自己的桥梁沟通着属于自己的天地！当一些人找到自己的道路沟通属于自己的天地后，属于他的神能也就自然的出现了。
当时，人们各自特性不同，沟通着不同的天地，也产生了不同的神通，有属于风的神通，火的，水的，大地的，还有草木鸟兽的，凡是具备常人所不能的这些人便被统一称为‘修士‘。随着具有神通者越来越多，人们的活动范围也越来越广，当神通者的数量已经超出人族当时的饱和时，人族便有一些神通者带领着一部分人分出部落，远迁他地成立了另一个部落，而人族的本部便成了帝都。迁出去的部落则在每年年关的时候回到帝都朝贡必送回一些悟性好的人继续参悟卦图。就像是心脏在不断的向自体各处输送血液，而新生的血液也会再次进入心脏循环着。但蛮荒大地毕竟是危险重重，其中也有一些永远回不来的人，一些永远回不来的部落消失在历史的长河中，这也是在人族发展中无法避免的事，优胜劣汰适者生存同样适应在世界各处，天地的法则并不会因为你自认为的特殊而有特殊。