真吾传
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第一百零二回 接天身外身,古佛现

    sun may 24 20:39:56 cst 2015

    第一百零二回 接天身外身,古佛现神威 下

    毗舍婆佛笑道:“你我虽是两军阵前,但彼此不服。既如此,咱们今日赌斗一场,就单打独斗,直到分出胜负。无论哪方得人相助便算败下阵来。若是败了,以后见面都得先称自己‘吾是尊驾手下败将。’你看如何?”

    接天真人笑道:“就如此简单?”

    毗舍婆佛道:“就这般简单,其余俱无限制,施主只管施为。咱们不分胜负决不罢休。”

    接天真人道:“好,不分高低誓不罢休。”

    毗舍婆佛因不知接天真人的底细,故想诱使他全力施为,好窥探他的来路。二者两军阵前,纵是大罗金仙亦难免伤亡(此伤亡自与凡人之伤亡不同),毗舍婆佛看出接天孤傲自负,便拿言语激住他,断其后援,实乃有心除之。

    接天真人当然也知其中利害,但向来自视颇高,怎肯被眼前的老和尚拿言语唬住。

    二人互相打量多时,毗舍婆佛笑道:“施主当心了。”说完双手一合,一道定光飞出。此定光与慧光一样乃是佛门神通,但毗舍婆佛的定光与别不同,那定光中又有慧光,慧光中还有死光。那死光乃是毗舍婆佛得自无尽虚空,一旦被死光照耀,所有生灵皆亡。

    接天真人眼力极高,骂道:“还妄称为佛,竟以死光为法器。”

    毗舍婆佛道:“生死轮回,俱是天道,贫僧早堪破了生死,眼中早无生死,何来死光,活光。”

    接天真人放出风火,言道:“堪破了生死,却还来搅闹这佛道大战,终归没有堪破天道。”言尽,再不答话只管施为。

    那定光与风火一触即走,两道光华在空中交缠分和,灵巧至极。犹如一对老冤家,相斗千年不休。

    接天真人接着放出真元,那毗舍婆佛佛力高深,真元深厚,见状毫无惧色也放出真元。两下相抗,均是源源不绝。

    二人相斗之时,早从西方飞来祥云大片,乃是如来尊者协同恩师接引真人前来。

    彼时在西天,早见到被打落云头的四大菩萨并弥勒佛尊者,个个昏迷不醒。如来便对接引真人道:“连弥勒佛尊者都败下阵来,想是道门教主尽出,不如恩师与我同去前线观阵。”

    接引真人道:“太上老君老谋深算,那个人还未现身,他必不出战。灵宝想来不会出山。元始天尊更是多年隐世不出。想来是真吾出山相助道门了。”

    身边早有护送菩萨归山的目犍连回道:“并非无为教的真吾,而是另一年轻仙人,自称是接天教教主,端的厉害非凡。”

    如来与接引真人闻言都一惊:“此是何人?”遂驾云而来。

    另一厢,太上老君带着自己四大高徒,并太乙真人,道德真君,广成子与赤精子这十二大罗金仙中的八位赶来助阵。一眼看见接天真人与毗舍婆佛斗法。暗道不妙,又见西方祥云霞光,如来与接引真人齐至。暗自思量,营中再无人能敌那六尊古佛,便拨转云头,驾急云往云岭山而去。

    场中毗舍婆佛与接天真人斗得难分难解。从天明斗至天暗,又斗至天明。二人精气四射,光耀仿若极昼,惹得下方百姓苦不堪言,怨声载道。俗话说神仙打架,百姓遭殃,正是此理。各国史书上记载,那年有无数天外飞石,亦有许多地震海啸,皆是因为此战。

    接天真人虽看似年轻,实则修行经年,道力高深。他的真元辅以狂风,犹如流星飞瀑,延绵不绝。毗舍婆佛如今也已看出,那接天真人果有接天之能,天地灵气似乎与之融为一体,犹如不尽之源,绵绵无绝期。自己虽真元雄厚,似这般苦斗,也必然落败。但对方真元不断,自己却无神通法宝可以抗衡,唯有不断释出真元相对。好似被他逼入绝境,只能依照他的方法相斗。

    毗舍婆佛毕竟老谋深算,一边以真元相抗,一边暗暗放出吸星之力,将天外星陨尽数召唤前来。那吸星之力乃是他累年在星空中苦修得来,可以操控、吸引星石,一时间飞火流星,落陨潋滟。

    接天真人未曾想到,这毗舍婆佛竟有这样的能耐,那流星飞雨多如牛毛,胜似恒河沙数,难以抵挡。接天真人大呼一声,忽的以一化二,一人专心与毗舍婆佛相斗,而另一人则放出大笔的风火,霎那间虚空光华绚烂,惊鸿绮散。

    前文多次讲过分身之术,此乃仙人之大神通也。下界修士虽可苦炼三尸元神,以一化三,但所化之分身灵巧不足,威力不盛。此外,亦有许多玄门,借外物化身,所成化身虽也厉害,均不能与本身同思同想,共用神力,不够玄妙。譬如那孙猴子便可借周身毫毛化身,化身虽远不如本体法力高强,但凭此化身之法,他亦成就了一番功名。足见这身外化身之举足轻重。三界中唯有老君的一气化三清,可化三人,每人俱与本体一般无二的修为法力,且同思同想,心念相通,似如凭空增加数倍之力,最是厉害。

    此刻接天真人的化身亦是如此,只不过以他之修为,只能幻化一个这样的分身,不似老君能凭空化出二人。

    毗舍婆佛见状,暗道:此人果然厉害。为得胜利,他不由得暗暗将自己累世苦修的业力放出混在真元之中,以弥补真元之不足。

    那业力不似真元可随时从天地中汲取,每一份业力都需无穷的念力加以潜修方能得成。而念力本就得之不易,若不是毗舍婆佛在世间已历三十一劫,数亿年之久,他怎能修得这样的业力。想他从天地人万物中提取念力修此业力无数年,方得广大的业力,若非今日接天真人的真元胜似决堤之江河一般,不尽不休,他也绝不舍得将业力放出。这业力一旦放出便要花上经年累月,才能重新获得,故一般的佛门仙圣不到万不得已,绝不轻用。

    此刻,二人便是比拼耐力之时,谁的真元耗尽,谁便要落败。

    不知道后事究竟如何,且看下回分解。