第一回 乾坤轮回，大法天成
sun feb 10 10:20:44 cst 2013
挈子： 庄子《大宗师》篇有云：“知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；” 此言至理。天下万物，俱仰天道而生，均循天道而行，识天明道者，仙圣也。
有诗为佐：
真人度天关，吾辈人观天。
仙凡归一道，传法为这般。
人都说混沌虚无开，造化会元功。天地分时，万物渐成。有自无中来，无往有里去。浑浑噩噩，噩噩浑浑，天升地降，星起辰落，不知千万载也。不觉间天地鼎立，世现生灵，花草虫木，走兽飞禽，成就有序。
但知，时有早晚之分，灵有高低之别，此皆自然、造化之功。天地人神鬼并立寰宇，但万物中以人最为灵智。人中有先贤，早识得天地运行之术，万物变化之道，成仙成圣，更创下释道儒三教教化四方。
道门法力广大，乃夺天地造化之功，享四海升平之乐。想那三清生鸿蒙，一气定乾坤。门徒广收，道法遍传，设天庭，立森罗，辖三山治五岳，管轮回生死，万灵敬畏。但天道浩然，日有蚀，月有缺，仙神亦难免劫数，躲不开运命沉浮，避不掉气数轮回。故神仙亦有义利之争、门阀纷乱，闹出了封神大战，北斗之灾，还有那下界四方妖魔作乱，更需防那天劫作祟。
儒家圣人以德立于世，依仗道德法器脱出轮回，肉身成圣而存于五行以外，是与那道门并立。并广传仁智礼信于天下，信者众也。虽与道教法门相异，道却也相通。故儒教中有道众，道门中有儒者。二者实难分也。
只那佛门，自西而来，经年累月，却渐成大势，乃是后起之秀。门中僧侣众多，金刚无数，释迦牟尼佛祖更有无上大法，本着慈悲之心度人度世，虽不统御天地，却也一方为尊。
三教鼎立，互通有无，也彼此制衡。
话说，天下四大部州，曰东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲，各依各法，原本无事。那西方如来尊者，自千余年前得成大道，意气风发，每日里有五百罗汉听法，四方菩萨献瑞，专享西牛贺洲万民供奉，好不欢喜。只一日，他那二弟子金蝉子忽对佛祖说道：“尊者大法天然，导万灵向善，只可惜信众只限于我西贺牛州，那其余三洲的生灵却无缘得法，实非慈悲幸事。何不将我佛法东传，散布天下各州。” 佛祖微微颌首，却不言语。身边慈航道人笑对金蝉子道：“那东边和南边都是道门天下。天庭之下，道、儒两家势力极重，若贸然东传佛法，恐惹不便。” 那金蝉子闻言，即时跪下道：“尊者在上，弟子愿发十世宏愿，将我佛法传遍四海。我自前去东土，传我佛法，非是奉世尊之旨意，实与世尊无关。”那佛祖本就心怀天下，意气正盛，早有东传佛法之心，当下暗自称是。于是将金蝉子唤至跟前，如此这般吩咐一番。殊不知，只因佛祖一意传法于各州，却引得四海争斗，一时好多故事。
暂且按下佛祖布道传法的事不表，先说那混元先天之气。想那太虚之先，混沌之时，天地未分，无始无终，无时无空，无灵无物，唯有一气游于混沌。此气无形无色，无实无虚，无根无尘，正是混元先天气。此气乃无中生有，发自天然，而后自生自长，在混沌中不晓得经历了多少会元，越聚愈沉，终将混沌碎裂，此先天神气方得扩散，此刻则为太虚之初。于太虚中，神气化作盘古巨神，那巨神在破裂的混沌中生长不知几亿几万年，方得苏醒，遂将混沌破灭，天地分裂，并身化万物，此即太虚终而天地分时。自此星辰恒动，寰宇生成。而先天神气尚余十之二三，便又生出鸿钧祖师，黄山老人，圣女太元，后土皇女，上清真人，玉清真人六位真仙。此天地初分之刻，万物养成之时，亦是称作鸿蒙者。
盘古自治世成功，脱去身躯，一缕神灵不昧，游于虚空，遇圣女太元，入其口，化身元始天王。元始天王后又与圣女太元神灵交合，先天之气二度调和，化出东王公与西王母。东王公与西王母气交神合，化出诸多神祇，乃上古诸神。千余后黄山老人又与圣女太元余下神识遇合，诞出烛阴，竖亥、祝融、共工其他上古神祇。因鸿钧老祖自盘古后最早生于鸿蒙，故早识天数，尽得造化之力，彻悟万物运行之道，成就了无上法力；而那元始天王自转世后，灵识消逝殆尽，便拜于其门下，也即是元始天尊。其后，上清、太清两位真人也同拜鸿钧老祖门下。元始天尊也自称为玉清真人。此即三清，乃道门三大教主。因元始天尊乃盘古天王化身，故与其他六位真仙一般，是混沌成形，太虚化身，有混元先天根本之气。
且说盘古身化宇宙，耳鼻手足，毛皮肤发，成就万物，天地灵气生成，也造就了二足行走之人。不过人在初生时，灵智者甚少，只因灵台一点被泥污所染，后幸得女娲氏，亦即后土皇女，一口真气抹净，便神智大开，故有女娲造人一说，只不过非是用泥造人，而是去除了污泥，造就人的灵性，后人误传罢了。人中有龙凤，如少昊，轩辕，华胥氏者，得天独厚，生时沾享了余留天地的盘古灵气自也成了古神。
三清传道天下，将鸿钧大法、黄老之术发扬光大，设立天庭，统领人神，零零总总，其枝节交错，关系庞杂，非是在此寥寥数语可达，读者若有疑问，耐心品读，文后自有交代。
话归正传，还说那先天神气。自诞出六位真仙后，先天之气余存甚寡。但需知，天道生生不息的道理。今岁去，明复来。不知道又过去多少年，那先天神气中竟又产出一个男婴，与前不同，此婴未能见风成人，须臾成形，而是在那虚空中盘恒若干年后，方降入人世，被南瞻部洲一夫妻收养。那男婴入世后，平安长大，生得俊朗非凡，聪慧过人，入了仕途得了高官厚禄，享父母恩，尽夫妻情，临终时子孙承膝，好一个善终。末了，正在恍惚间，神识忽显一丝清明，只觉自己飘飘冉冉，往外飞去，一个转身投入一片漆黑，霎时天昏地暗，人事不知。不知过了多久，待要睁眼，却觉身不能动，口不能言，身子忽悠悠又离地而起，朦朦胧胧中那眼观瞧，才知竟被一妇人抱起，掀开衣襟便将**塞入口中，真是奇事，自己竟又成了一个男婴，若是投胎转世，何以前世记忆尚存，也未曾去过森罗殿，不曾见过阎罗王，实怪哉。时光如梭，转瞬十年光景，男婴长成少年，战乱忽起，国破家亡，这一世，尽是生离死别之苦，生老病死之痛，颠沛流离，人情冷暖无数，好不令人蹉跎、感叹。转眼十年又去，再逢天寒地冻之时，他依稀觉得大限降至，神智刚要迷失，灵台忽然又是一点清明，于前世一般他飘飘忽忽又飞身而起，转瞬又是一片黑暗。如此这般历经九次，无数酸甜尝遍，人间冷暖看尽，屈指一算九世共去八百一载，也算得长寿了。这次身子又要飞起，他却将丹田一口气憋起，想要硬生生把自己拉回原处，不想再作那无休无止的轮回，度不停不歇的生死。真是造化，未知那丹田之气不动则已，一动便一发不可收拾，瞬间竟似决堤的江河，滔滔不断，瞬间灌注全身，立时觉得通体温润，以为有了效果，回头一看，自己白发苍苍的身体还在原地，自己的神魂却往虚空飞去。心中暗道，这真是造化作物，半点不由人。又经历一次黑暗昏厥，但这次黑暗之后，自己还是自己，竟然没有再经转世。他抚摸一阵自己的身体，竟是一副认不得的年轻体魄，抬头四下看去，一片霞光瑞靄，紫气腾腾。不知是何地界。
霞光中，他尽目观瞧，起初只觉光华夺目，难辨西东。渐渐的，那一片光华淡去，只余一团白茫茫的东西留在眼前，模糊不堪，犹如雾霾一片。只是这雾气浓得发黄，且越聚越厚，慢慢的竟在原地旋转起来，开始慢，而后快，而后更快。直看得他心惊肉跳，不得不屏息凝神。眼看转的不知如何快时，只一声巨响，那白雾竟从中破碎，里面露出一丝似有若无，似紫非紫的霞气，几道光华也随之而出。随后一个巨人从中现身，双手双脚将白雾擎开，不断生长，随后便身化五行，金生水, 水生木, 木生火, 火生土,万物演化，结成星辰日月。那耀日推赶着星辰，明月呼唤着潮水，万物皆运动作息起来，阴阳对立、调和于天地之间。再看时，有六位真仙先后从鸿蒙中托化身形，他们四方观瞧，小心摸索，又相互教授，彼此切磋。再后来，洪荒中珍禽异兽层出不穷，人类繁衍生息。间或天破地陷，雷电轰鸣，洪涝泛滥，沧海桑田。大千宇宙一一在眼前闪过。若干亿年的场景，在电光火石之间传遍他的脑海，此刻他方才明白自己原来在鸿蒙中化身，于先天里生成，与大千世界同生共长。而那所谓的九世年华尽是浮云。
也不知自己出生了多久，立于此地又有多久，最后心神通灵，灵台清明。他便微微一笑，自语道：“也罢，无论过去未来，前生今世，我总还是我自己。所思所想一如昨日，不如就给自己取个名字,叫“真吾”罢，道号”我自真人”，此地就唤做“仙地秘境”，那光华处就叫“混沌眼”罢。此刻真吾只觉得天高海阔，心神旷怡，不由得仰天一阵大笑。笑罢，跃身而起，就往别处而去，竟能腾云驾雾也。
自此，真吾每日周游星宇，晚间便来此境地静思潜修，观那混沌破碎，太虚演化，宇宙诞生，鸿蒙推进，万物运行，五行相克，阴阳相济。这其中的神妙莫测，变化多端，真我揣摩思索了百余年，也自觉不过得了十之一二。不过他毕竟是混沌化身，悟性极高，加之此境地灵气充沛，虽只修炼百余年，其修为之高，已难以臆测。
挈子： 庄子《大宗师》篇有云：“知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；” 此言至理。天下万物，俱仰天道而生，均循天道而行，识天明道者，仙圣也。
有诗为佐：
真人度天关，吾辈人观天。
仙凡归一道，传法为这般。
人都说混沌虚无开，造化会元功。天地分时，万物渐成。有自无中来，无往有里去。浑浑噩噩，噩噩浑浑，天升地降，星起辰落，不知千万载也。不觉间天地鼎立，世现生灵，花草虫木，走兽飞禽，成就有序。
但知，时有早晚之分，灵有高低之别，此皆自然、造化之功。天地人神鬼并立寰宇，但万物中以人最为灵智。人中有先贤，早识得天地运行之术，万物变化之道，成仙成圣，更创下释道儒三教教化四方。
道门法力广大，乃夺天地造化之功，享四海升平之乐。想那三清生鸿蒙，一气定乾坤。门徒广收，道法遍传，设天庭，立森罗，辖三山治五岳，管轮回生死，万灵敬畏。但天道浩然，日有蚀，月有缺，仙神亦难免劫数，躲不开运命沉浮，避不掉气数轮回。故神仙亦有义利之争、门阀纷乱，闹出了封神大战，北斗之灾，还有那下界四方妖魔作乱，更需防那天劫作祟。
儒家圣人以德立于世，依仗道德法器脱出轮回，肉身成圣而存于五行以外，是与那道门并立。并广传仁智礼信于天下，信者众也。虽与道教法门相异，道却也相通。故儒教中有道众，道门中有儒者。二者实难分也。
只那佛门，自西而来，经年累月，却渐成大势，乃是后起之秀。门中僧侣众多，金刚无数，释迦牟尼佛祖更有无上大法，本着慈悲之心度人度世，虽不统御天地，却也一方为尊。
三教鼎立，互通有无，也彼此制衡。
话说，天下四大部州，曰东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲，各依各法，原本无事。那西方如来尊者，自千余年前得成大道，意气风发，每日里有五百罗汉听法，四方菩萨献瑞，专享西牛贺洲万民供奉，好不欢喜。只一日，他那二弟子金蝉子忽对佛祖说道：“尊者大法天然，导万灵向善，只可惜信众只限于我西贺牛州，那其余三洲的生灵却无缘得法，实非慈悲幸事。何不将我佛法东传，散布天下各州。” 佛祖微微颌首，却不言语。身边慈航道人笑对金蝉子道：“那东边和南边都是道门天下。天庭之下，道、儒两家势力极重，若贸然东传佛法，恐惹不便。” 那金蝉子闻言，即时跪下道：“尊者在上，弟子愿发十世宏愿，将我佛法传遍四海。我自前去东土，传我佛法，非是奉世尊之旨意，实与世尊无关。”那佛祖本就心怀天下，意气正盛，早有东传佛法之心，当下暗自称是。于是将金蝉子唤至跟前，如此这般吩咐一番。殊不知，只因佛祖一意传法于各州，却引得四海争斗，一时好多故事。
暂且按下佛祖布道传法的事不表，先说那混元先天之气。想那太虚之先，混沌之时，天地未分，无始无终，无时无空，无灵无物，唯有一气游于混沌。此气无形无色，无实无虚，无根无尘，正是混元先天气。此气乃无中生有，发自天然，而后自生自长，在混沌中不晓得经历了多少会元，越聚愈沉，终将混沌碎裂，此先天神气方得扩散，此刻则为太虚之初。于太虚中，神气化作盘古巨神，那巨神在破裂的混沌中生长不知几亿几万年，方得苏醒，遂将混沌破灭，天地分裂，并身化万物，此即太虚终而天地分时。自此星辰恒动，寰宇生成。而先天神气尚余十之二三，便又生出鸿钧祖师，黄山老人，圣女太元，后土皇女，上清真人，玉清真人六位真仙。此天地初分之刻，万物养成之时，亦是称作鸿蒙者。
盘古自治世成功，脱去身躯，一缕神灵不昧，游于虚空，遇圣女太元，入其口，化身元始天王。元始天王后又与圣女太元神灵交合，先天之气二度调和，化出东王公与西王母。东王公与西王母气交神合，化出诸多神祇，乃上古诸神。千余后黄山老人又与圣女太元余下神识遇合，诞出烛阴，竖亥、祝融、共工其他上古神祇。因鸿钧老祖自盘古后最早生于鸿蒙，故早识天数，尽得造化之力，彻悟万物运行之道，成就了无上法力；而那元始天王自转世后，灵识消逝殆尽，便拜于其门下，也即是元始天尊。其后，上清、太清两位真人也同拜鸿钧老祖门下。元始天尊也自称为玉清真人。此即三清，乃道门三大教主。因元始天尊乃盘古天王化身，故与其他六位真仙一般，是混沌成形，太虚化身，有混元先天根本之气。
且说盘古身化宇宙，耳鼻手足，毛皮肤发，成就万物，天地灵气生成，也造就了二足行走之人。不过人在初生时，灵智者甚少，只因灵台一点被泥污所染，后幸得女娲氏，亦即后土皇女，一口真气抹净，便神智大开，故有女娲造人一说，只不过非是用泥造人，而是去除了污泥，造就人的灵性，后人误传罢了。人中有龙凤，如少昊，轩辕，华胥氏者，得天独厚，生时沾享了余留天地的盘古灵气自也成了古神。
三清传道天下，将鸿钧大法、黄老之术发扬光大，设立天庭，统领人神，零零总总，其枝节交错，关系庞杂，非是在此寥寥数语可达，读者若有疑问，耐心品读，文后自有交代。
话归正传，还说那先天神气。自诞出六位真仙后，先天之气余存甚寡。但需知，天道生生不息的道理。今岁去，明复来。不知道又过去多少年，那先天神气中竟又产出一个男婴，与前不同，此婴未能见风成人，须臾成形，而是在那虚空中盘恒若干年后，方降入人世，被南瞻部洲一夫妻收养。那男婴入世后，平安长大，生得俊朗非凡，聪慧过人，入了仕途得了高官厚禄，享父母恩，尽夫妻情，临终时子孙承膝，好一个善终。末了，正在恍惚间，神识忽显一丝清明，只觉自己飘飘冉冉，往外飞去，一个转身投入一片漆黑，霎时天昏地暗，人事不知。不知过了多久，待要睁眼，却觉身不能动，口不能言，身子忽悠悠又离地而起，朦朦胧胧中那眼观瞧，才知竟被一妇人抱起，掀开衣襟便将**塞入口中，真是奇事，自己竟又成了一个男婴，若是投胎转世，何以前世记忆尚存，也未曾去过森罗殿，不曾见过阎罗王，实怪哉。时光如梭，转瞬十年光景，男婴长成少年，战乱忽起，国破家亡，这一世，尽是生离死别之苦，生老病死之痛，颠沛流离，人情冷暖无数，好不令人蹉跎、感叹。转眼十年又去，再逢天寒地冻之时，他依稀觉得大限降至，神智刚要迷失，灵台忽然又是一点清明，于前世一般他飘飘忽忽又飞身而起，转瞬又是一片黑暗。如此这般历经九次，无数酸甜尝遍，人间冷暖看尽，屈指一算九世共去八百一载，也算得长寿了。这次身子又要飞起，他却将丹田一口气憋起，想要硬生生把自己拉回原处，不想再作那无休无止的轮回，度不停不歇的生死。真是造化，未知那丹田之气不动则已，一动便一发不可收拾，瞬间竟似决堤的江河，滔滔不断，瞬间灌注全身，立时觉得通体温润，以为有了效果，回头一看，自己白发苍苍的身体还在原地，自己的神魂却往虚空飞去。心中暗道，这真是造化作物，半点不由人。又经历一次黑暗昏厥，但这次黑暗之后，自己还是自己，竟然没有再经转世。他抚摸一阵自己的身体，竟是一副认不得的年轻体魄，抬头四下看去，一片霞光瑞靄，紫气腾腾。不知是何地界。
霞光中，他尽目观瞧，起初只觉光华夺目，难辨西东。渐渐的，那一片光华淡去，只余一团白茫茫的东西留在眼前，模糊不堪，犹如雾霾一片。只是这雾气浓得发黄，且越聚越厚，慢慢的竟在原地旋转起来，开始慢，而后快，而后更快。直看得他心惊肉跳，不得不屏息凝神。眼看转的不知如何快时，只一声巨响，那白雾竟从中破碎，里面露出一丝似有若无，似紫非紫的霞气，几道光华也随之而出。随后一个巨人从中现身，双手双脚将白雾擎开，不断生长，随后便身化五行，金生水, 水生木, 木生火, 火生土,万物演化，结成星辰日月。那耀日推赶着星辰，明月呼唤着潮水，万物皆运动作息起来，阴阳对立、调和于天地之间。再看时，有六位真仙先后从鸿蒙中托化身形，他们四方观瞧，小心摸索，又相互教授，彼此切磋。再后来，洪荒中珍禽异兽层出不穷，人类繁衍生息。间或天破地陷，雷电轰鸣，洪涝泛滥，沧海桑田。大千宇宙一一在眼前闪过。若干亿年的场景，在电光火石之间传遍他的脑海，此刻他方才明白自己原来在鸿蒙中化身，于先天里生成，与大千世界同生共长。而那所谓的九世年华尽是浮云。
也不知自己出生了多久，立于此地又有多久，最后心神通灵，灵台清明。他便微微一笑，自语道：“也罢，无论过去未来，前生今世，我总还是我自己。所思所想一如昨日，不如就给自己取个名字,叫“真吾”罢，道号”我自真人”，此地就唤做“仙地秘境”，那光华处就叫“混沌眼”罢。此刻真吾只觉得天高海阔，心神旷怡，不由得仰天一阵大笑。笑罢，跃身而起，就往别处而去，竟能腾云驾雾也。
自此，真吾每日周游星宇，晚间便来此境地静思潜修，观那混沌破碎，太虚演化，宇宙诞生，鸿蒙推进，万物运行，五行相克，阴阳相济。这其中的神妙莫测，变化多端，真我揣摩思索了百余年，也自觉不过得了十之一二。不过他毕竟是混沌化身，悟性极高，加之此境地灵气充沛，虽只修炼百余年，其修为之高，已难以臆测。