第五十四章 观察自己
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白净眼镜男的茅草棚中，只有小半袋米，半瓶油，一小坛子他自己腌制的酱菜。此外，一口铁锅，一副碗筷，一张极其简陋的木床被褥，就是他的全部了。
唔空一家人看的有些心酸，不过白净眼镜男发自内心平和的笑脸，让唔空一家人感慨之余心中升起了敬意，
唔空一家给眼镜男留下一袋十斤装面粉，他没有拒绝而是给唔空一家人行礼致谢，然后指**唔空一家人其他隐士的茅草棚，尤其是那些真正艰辛的隐士。
“观察自己，查看自己的喜怒哀乐，这就不迷失了？！是不是有些玄乎了！”唔空老妈一边走，一边说着眼镜男隐士的所谓修行方法。
“试一下不就知道了，反正这也不是吃药，应该不会出现什么副作用。”唔空老爸永远是个实践派。
唔空****头，“虽然不明白，但是看那个年轻修士的平和气质仪态，想来他修炼一年还是有些效果的。”
“好，那我就尝试一下观察自己！”唔空老妈很干脆，立刻体验起来，唔空老爸和唔空也开始了实践。
但是，五分钟过去了，唔空老妈禁不住叹道，“我怎么想到别的地方去了，精神有些不集中啊。”
“我也是。”唔空老爸一笑，“我看周围的风景去了。”
“我觉得...我有些神经了。”唔空轻咳了一下，说了他的感受。
唔空坚持了五分钟，也没有思想溜号，但是所带来的感觉却很怪异，好似自己一个人的所有注意力都收敛为一处，时刻在自我检查思考。自己每一思，都会去思考它的因果，自己的每一想，都会主动去分析它。
“这不会影响人的精神状态吧。”唔空与爸妈说明了他的情况后，有些担心他会不会变得神经喽。
“这么夸张？！”唔空老妈很惊讶自我观察的效果。
“我们还会遇到其他隐士，到时候问问他们就知道了，想来那个年轻人的方法有所疏漏，我们也有机会去调整的。”唔空老爸想了一下，决定向更多终南山隐士请教这一问题。
唔空一想也是，这次深入宝山，可不能空手而回，至少那种心灵平和的方法要找到，寻求到自我那就更好了。
很快，唔空一家人来到了一处较大一些的茅草棚边，边上同样有着一块菜田，这次由唔空老妈来敲门。
“阿弥陀佛。”唔空老妈试了一下佛号。
没想到，茅草棚比想象中要快很多的速度打开了，出来一老一小两个尼姑。没错，就是尼姑。
如果是和尚、道士乃至居士，唔空一家人还不会觉得什么，但是尼姑实在太少见了，毕竟这里可是终南山，山里的生活绝对称不上舒适，对于女性来说尤为艰辛。
“阿弥陀佛，三位施主有礼了。”老尼姑带着小尼姑与唔空一家人见礼。
“两位师傅有礼，两位师傅客气了。”唔空老爸赶紧带着一家人回礼。
“终南山上难得有女施主来，一般时候我们师徒是不见客的。”老尼姑温和说道。
唔空一家这才明白，感家愿意见面，是因为唔空老妈的存在，唔空老妈敲门的时机实在太对了。
“打扰两位师傅清修了。”不管怎样，唔空老妈对两位尼姑歉意了一声。
“茫茫人海，走到近处的都是缘分，能够见面说一句的更是天大的缘分，这何尝不是修行。”老尼姑打了一个禅机。
小尼姑看起来不到二十岁，很平静的看着唔空一家人，乌溜溜的大眼睛很明亮。唔空一家人其实都觉得小尼姑像老尼姑的女儿，不过这话他们不敢问出来。
“人与人之间的缘分不易，虽然只要经过六个人就能联系到世界上任何一人，但真正能有缘一面的又有几个。”唔空老爸也有了感慨。
“三位施主是上山游玩，还是寻访道友？！”老尼姑问了唔空一家人的来意。
“我们一家是知道终南山上有很多隐士，好奇之下前来看看，同时希望能够有所收获。”唔空老妈微微一笑，“我们也带了一些粮食、油盐，希望对于各位师傅的修行有所助益。”
唔空和那个小尼姑一样，同样没有说话，平静的看着老尼姑和唔空爸妈谈话，这种感觉，比唔空爸妈带唔空去访亲问友还要认真而庄重。
“三位施主有心了。”老尼姑看到唔空一家人就唔空一人背着大包裹，虽然看起来没背多少东西，但老尼姑还是深切而诚恳的道谢。
唔空很麻利，在老尼姑道谢后，就从背包里拿出两袋面粉一小桶油两小袋盐，交给了两位尼姑。
两位尼姑同时行礼表示感谢，然后她们把面粉油盐放进茅草棚里，唔空一家人直接可以看到，她们住的与之前的眼镜男隐士同样的简陋，仅次于风餐露宿。
稍后，唔空一家人开始请教老尼姑如何修行的问题，其中就谈到了观察自己。
“佛家讲究‘戒、定、慧’，修戒是完善道德品行，修定是致力于内心平静，修慧是培育智慧。它们是循序渐进的关系，先要完善自己的品德，有了品德，就应尝试让自己的心平静，内心平静了，应进一步提升智慧。”老尼姑通过佛理开始了阐述。
“观察自己是定的过程，一般人需要戒律完善道德品行，才能深入觉知，最后做到自觉，进一步觉他，最终圆满。”老尼姑解释(.2.)了观察自己四个字。
老尼姑话语中有不少对于唔空一家人来说生僻的词汇，于是唔空一家人一问老尼姑一答，慢慢的理清了老尼姑口中深奥的修行道理。
原来所谓观察自己，就是觉知的过程，最后做到明了自身一切烦恼苦乐，不在受到任何困惑，达到自觉的标准。
至于觉他、圆满，是更深一层的修行，唔空一家人清楚概念是一回事，真正距离弄明白领悟了还远着呢。
告别老尼姑小尼姑，唔空一家人继续前往别的隐士居住处。
“佛家的定，与道家坐忘应该是一个道理。”唔空老爸对于道家的东西还是了解一些的，当然，只是皮毛。
“山上应该有不少道士，我们倒时候请教一番，对比一下，收获会更多。”唔空老妈信心十足。
唔空****头，他没想到他之前感觉的奇怪状态，竟然还是真实的觉知感受，而不是精神恍惚了，通过老尼姑认证以后，唔空和爸妈对于所谓的修行兴趣大增。
十分钟后，唔空一家人来到了第三个茅草棚，没想到开门的真是位道士，电视剧里的那种。
唔空一家人说明了来意，然后递上了礼物。
“三位居士客气了。”这位四十多岁一口东北话的道士，笑眯眯的接过了唔空递给他的面袋儿。
“其实，佛家的戒定慧也用在了道家和儒家方面。”然后，这位道士讲述起了唔空一家人关注的修行问题。
唔空和爸妈这才知道，佛道儒发展的两千多年间，彼此思想和理念互相影响、互相参杂、互相融合、互相促进的发展，很多东西都变得共通了。
道家亦有戒定慧的修行过程，只是具体解释(.2.)有些不同，比如佛门戒律和道门戒律，比如佛家禅定和道家坐忘，等等。
不同之处，道家要义在于精气神，相对于佛家专注心灵上的修炼，道家更注重身体、精神的统一和谐发展，所谓炼精化气出神破空，道家的丹法把此发扬到了极致。
“那是否还得学一套丹法？！”唔空老爸虽然听明白了佛家、道家的异同，但是具体修行方法上又有些迷糊了。
“观察自己就很好，能够使自己平静下来，才能更进一步，有了智慧，一切皆有可能。”中年道士一笑，话题又回到了唔空一家人请教到的第一个修行方法上。
唔空一家人都不由得**头，这的确是最容易入手的方法，尽管坚持下去会很难，甚至只是从五分钟到十分钟。
白净眼镜男的茅草棚中，只有小半袋米，半瓶油，一小坛子他自己腌制的酱菜。此外，一口铁锅，一副碗筷，一张极其简陋的木床被褥，就是他的全部了。
唔空一家人看的有些心酸，不过白净眼镜男发自内心平和的笑脸，让唔空一家人感慨之余心中升起了敬意，
唔空一家给眼镜男留下一袋十斤装面粉，他没有拒绝而是给唔空一家人行礼致谢，然后指**唔空一家人其他隐士的茅草棚，尤其是那些真正艰辛的隐士。
“观察自己，查看自己的喜怒哀乐，这就不迷失了？！是不是有些玄乎了！”唔空老妈一边走，一边说着眼镜男隐士的所谓修行方法。
“试一下不就知道了，反正这也不是吃药，应该不会出现什么副作用。”唔空老爸永远是个实践派。
唔空****头，“虽然不明白，但是看那个年轻修士的平和气质仪态，想来他修炼一年还是有些效果的。”
“好，那我就尝试一下观察自己！”唔空老妈很干脆，立刻体验起来，唔空老爸和唔空也开始了实践。
但是，五分钟过去了，唔空老妈禁不住叹道，“我怎么想到别的地方去了，精神有些不集中啊。”
“我也是。”唔空老爸一笑，“我看周围的风景去了。”
“我觉得...我有些神经了。”唔空轻咳了一下，说了他的感受。
唔空坚持了五分钟，也没有思想溜号，但是所带来的感觉却很怪异，好似自己一个人的所有注意力都收敛为一处，时刻在自我检查思考。自己每一思，都会去思考它的因果，自己的每一想，都会主动去分析它。
“这不会影响人的精神状态吧。”唔空与爸妈说明了他的情况后，有些担心他会不会变得神经喽。
“这么夸张？！”唔空老妈很惊讶自我观察的效果。
“我们还会遇到其他隐士，到时候问问他们就知道了，想来那个年轻人的方法有所疏漏，我们也有机会去调整的。”唔空老爸想了一下，决定向更多终南山隐士请教这一问题。
唔空一想也是，这次深入宝山，可不能空手而回，至少那种心灵平和的方法要找到，寻求到自我那就更好了。
很快，唔空一家人来到了一处较大一些的茅草棚边，边上同样有着一块菜田，这次由唔空老妈来敲门。
“阿弥陀佛。”唔空老妈试了一下佛号。
没想到，茅草棚比想象中要快很多的速度打开了，出来一老一小两个尼姑。没错，就是尼姑。
如果是和尚、道士乃至居士，唔空一家人还不会觉得什么，但是尼姑实在太少见了，毕竟这里可是终南山，山里的生活绝对称不上舒适，对于女性来说尤为艰辛。
“阿弥陀佛，三位施主有礼了。”老尼姑带着小尼姑与唔空一家人见礼。
“两位师傅有礼，两位师傅客气了。”唔空老爸赶紧带着一家人回礼。
“终南山上难得有女施主来，一般时候我们师徒是不见客的。”老尼姑温和说道。
唔空一家这才明白，感家愿意见面，是因为唔空老妈的存在，唔空老妈敲门的时机实在太对了。
“打扰两位师傅清修了。”不管怎样，唔空老妈对两位尼姑歉意了一声。
“茫茫人海，走到近处的都是缘分，能够见面说一句的更是天大的缘分，这何尝不是修行。”老尼姑打了一个禅机。
小尼姑看起来不到二十岁，很平静的看着唔空一家人，乌溜溜的大眼睛很明亮。唔空一家人其实都觉得小尼姑像老尼姑的女儿，不过这话他们不敢问出来。
“人与人之间的缘分不易，虽然只要经过六个人就能联系到世界上任何一人，但真正能有缘一面的又有几个。”唔空老爸也有了感慨。
“三位施主是上山游玩，还是寻访道友？！”老尼姑问了唔空一家人的来意。
“我们一家是知道终南山上有很多隐士，好奇之下前来看看，同时希望能够有所收获。”唔空老妈微微一笑，“我们也带了一些粮食、油盐，希望对于各位师傅的修行有所助益。”
唔空和那个小尼姑一样，同样没有说话，平静的看着老尼姑和唔空爸妈谈话，这种感觉，比唔空爸妈带唔空去访亲问友还要认真而庄重。
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唔空很麻利，在老尼姑道谢后，就从背包里拿出两袋面粉一小桶油两小袋盐，交给了两位尼姑。
两位尼姑同时行礼表示感谢，然后她们把面粉油盐放进茅草棚里，唔空一家人直接可以看到，她们住的与之前的眼镜男隐士同样的简陋，仅次于风餐露宿。
稍后，唔空一家人开始请教老尼姑如何修行的问题，其中就谈到了观察自己。
“佛家讲究‘戒、定、慧’，修戒是完善道德品行，修定是致力于内心平静，修慧是培育智慧。它们是循序渐进的关系，先要完善自己的品德，有了品德，就应尝试让自己的心平静，内心平静了，应进一步提升智慧。”老尼姑通过佛理开始了阐述。
“观察自己是定的过程，一般人需要戒律完善道德品行，才能深入觉知，最后做到自觉，进一步觉他，最终圆满。”老尼姑解释(.2.)了观察自己四个字。
老尼姑话语中有不少对于唔空一家人来说生僻的词汇，于是唔空一家人一问老尼姑一答，慢慢的理清了老尼姑口中深奥的修行道理。
原来所谓观察自己，就是觉知的过程，最后做到明了自身一切烦恼苦乐，不在受到任何困惑，达到自觉的标准。
至于觉他、圆满，是更深一层的修行，唔空一家人清楚概念是一回事，真正距离弄明白领悟了还远着呢。
告别老尼姑小尼姑，唔空一家人继续前往别的隐士居住处。
“佛家的定，与道家坐忘应该是一个道理。”唔空老爸对于道家的东西还是了解一些的，当然，只是皮毛。
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十分钟后，唔空一家人来到了第三个茅草棚，没想到开门的真是位道士，电视剧里的那种。
唔空一家人说明了来意，然后递上了礼物。
“三位居士客气了。”这位四十多岁一口东北话的道士，笑眯眯的接过了唔空递给他的面袋儿。
“其实，佛家的戒定慧也用在了道家和儒家方面。”然后，这位道士讲述起了唔空一家人关注的修行问题。
唔空和爸妈这才知道，佛道儒发展的两千多年间，彼此思想和理念互相影响、互相参杂、互相融合、互相促进的发展，很多东西都变得共通了。
道家亦有戒定慧的修行过程，只是具体解释(.2.)有些不同，比如佛门戒律和道门戒律，比如佛家禅定和道家坐忘，等等。
不同之处，道家要义在于精气神，相对于佛家专注心灵上的修炼，道家更注重身体、精神的统一和谐发展，所谓炼精化气出神破空，道家的丹法把此发扬到了极致。
“那是否还得学一套丹法？！”唔空老爸虽然听明白了佛家、道家的异同，但是具体修行方法上又有些迷糊了。
“观察自己就很好，能够使自己平静下来，才能更进一步，有了智慧，一切皆有可能。”中年道士一笑，话题又回到了唔空一家人请教到的第一个修行方法上。
唔空一家人都不由得**头，这的确是最容易入手的方法，尽管坚持下去会很难，甚至只是从五分钟到十分钟。