第五百六十一章 尸解仙来历
前面就说过，高景飞对于两本道书，更看重那本神霄金火天丁，而不是斩勘五雷法。
这就与现在玄门修行界普遍的看法不同，因为雷法从宋元之后，就被修行界认为是诸法威力第一的上乘法门。
雷法是以内丹和符箓结合而成的的道法。
符箓为道门正宗，道法源流，起源于上古巫觋与方士传承。
内丹法最早起源于东汉年间的魏伯阳所著《周易参同契》，全文托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，阐明外炼金丹的原理和方法，为道们最早的系统论述炼丹的经籍。
但那时的周易参同契还只是外丹之术的经典，后来经历代高真逐渐的尝试，演变为以人体为天地鼎炉、精气神为薪柴药物的内丹法，也就是所谓“金丹大道”。
实际上根据高景飞自己了解，金丹大道在魏晋以前，指的是炼丹术的大成，是在炼丹的过程中了解领悟天地大道，可以丹成服之立地成仙，后来内丹法兴起，便假托太上老君传授金丹大道，如此流入民间，在小说家的加工之下，成为了老君炼丹的传说典故。
他之所以这么了解，便是因为在另一方世界与他结义的二兄刘安便是外丹术集大成者。
“如若不是受到世俗王权倾轧的波及，我那二兄只怕已经服金丹而立地成仙了吧？”
“当然二兄刘安能够有此成就，其出身帝王家也给了他极大的帮助，不然也无法广收门客、采各家之长，并且收集到那么多灵材资源，所以这也算是一饮一啄皆有定数，得了汉室王朝的好处，也自然要付出代价吗？”
“而即使沦为鬼仙，我那二兄也在历史中留下了鸡犬升天这样的典故，可以说是那个世界真实历史中的外丹大家，炼丹术的宗师级人物！”
“即使两方世界并非同一时间，但历史走势在岛国发动甲午战争之前，所发生的却跟现实世界里几乎一模一样！所以二兄的说法应该比较符合现实的历史，就是不知道这方世界是不是也是如此？”
心中闪过这些念头，高景飞把目光又落到手中这本斩勘五雷法之上。
“按照那位神似九叔的毛道长的说法，我可以确定的是，这个世界跟现实与两位义兄的那方世界一样，到宋时神霄派出世，雷法体系才在内丹法与符箓法的基础上真正建立。”
“这一派主张内炼成丹，外用成法。可以将符箓召摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气感应，以达到呼风唤雨，役使鬼神的神通。”
说实话高景飞还是有些羡慕的，毕竟雷法也为道门正宗，掌握雷霆的神通法术也是帅毙了的。
转修雷法的念头是被他放弃了，但要是他也兼修几手雷法，倒也不是不可以。
当年雷法派大兴的时候，在道门高真倡导下，雷法盛行天下，道门各家几乎都有修炼和研究雷法，无论符箓还是全真，而且雷法是介于内丹法与符箓之道之间的内炼法门。
而雷法创始的神霄派又是传自三山符箓，所以反倒成了各派通行的一门修炼途径。
因此从宋元到明清，冒出了很多家以雷法派为主的道门教派，其中名头响亮的就有神霄派、清微派，东华派、天心派、正一派亦兼习之。
“可见雷法的兼容性还是很高的，所以我所修炼的三阳金经虽然比较驳杂，如三阳真法便是曾经三阳教派祖师结合流散民间的上清派等符箓宗门之法，还有旁门、巫术、释门、摩尼教等诸多途径而成的传承，但跟主修释门的那几家白莲分支不同，根底也是在符箓派这里，算是正经道家衍生的法门。”
“而火德星君真灵图和金刚明王法印里的九字真言等等与雷法更没有什么冲突。”
“唯一有些妨碍的，应该就是我融入其中的金刚夜叉本命神魔法这门魔道，可能会与秉承阴阳之妙和天地正气而生的雷法有所冲突。但金刚夜叉本命神魔法本身是属于阳刚属性的有相神魔，祭炼的又非是阴魔、欲魔那类阴邪晦暗属性的魔头，因此应该不算什么大问题！”
“所以我魔改出来的太平天命三阳化金刚黄庭真法，在大方向上与这斩勘五雷法应该还是没有冲突的。”
高景飞心中还是舍不得放弃参详一下这门雷法，毕竟雷法的攻击力号称诸法第一。
所谓斩勘五雷法，斩勘是谓勘治和斩除作祟的鬼怪。也就是说这门道法不光是修行雷法之道，更是斩妖除魔之术。
实际上此道书全称应该是《高上神霄玉枢斩勘五雷》，据闻传自神霄派祖师冲和真人王文卿。
自始至终，高景飞他们也不知道武陵王墓中那位尸解成功的前辈仙人的名号，但是从对方赠给自己的两门秘法，高景飞就心中有所猜测。
“这两本可都是曾经盛极一时，威压天下道门，将释门打压的差点转换门庭的一个传奇道门教派神霄派的秘典。”
“所以这位高人很有可能就是神霄派的人，而且还肯定不是一般弟子！”
在前宋时期那个天地大劫已经显现的时代，能够达到元神人仙境界，并且不甘在阳寿尽后转于鬼仙的神霄派中人，高景飞很快就锁定了两个人。
神霄派二祖，冲和子王文卿以及那位宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客的林灵素。
“按照姜姬所说，高人来到此地的时候说过是南宋绍兴二十三年！”
而他用手机搜索了一下，改造后他的手机几乎储存了现代网络大部分可以搜索到的资料，而还有芬里尔这位在现代网络世界之中畅通无阻犹如数据幽灵一般的机械生命，得空就会不停的搬运现代网络各方服务器里的资源储存下来，所以即使身在异界，他也完全可以直接通过网络搜索自己所需要的资料。
很快相关文字记述就出现在他眼前。
绍兴二十三年（1153）八月，王文卿辞别县宰交游，于二十三日早起，作颂题棺木曰“我身是假，松板非真，牢笼俗眼，跳出红尘。”
颂毕，“隐化于县之清都观许旌阳炼丹之堂，其时雷震一声，师遂化去，弟子熊山人、平敬宗、袁庭植等，奉葬于鸟龟岗。”
时年六十。
“这上面记载神霄派两位祖师之一的王文卿就是在这一年仙去的。但是历史记载并不一定是完全可信的，尤其是涉及修行方面，那么是不是很有可能这位神霄二祖之一的王文卿祖师，其实并不是死了，而是在这一年假死避世，外出寻找合适的灵穴来闭死关尸解了呢？”
随机高景飞又有些怀疑。
“但是神霄金火天丁又是神霄派另一位祖师林灵素的绝学，王文卿能掌握此法倒也并不奇怪，但以王文卿一派之祖的高傲，应该不会赠予别人的功法给他，当然若是受到林灵素所托倒也并非不可能。”
高景飞知道无论是玄门还是武林，不乏有自己没有传人，便请至交好友帮忙寻找合适的传人留下传承的做法。
所以是这两位的可能性都很大，不过高景飞总觉得当时那位高人看向自己的眼神中透露出来的情绪有些奇怪，似乎是认识自己一样。
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这就与现在玄门修行界普遍的看法不同，因为雷法从宋元之后，就被修行界认为是诸法威力第一的上乘法门。
雷法是以内丹和符箓结合而成的的道法。
符箓为道门正宗，道法源流，起源于上古巫觋与方士传承。
内丹法最早起源于东汉年间的魏伯阳所著《周易参同契》，全文托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，阐明外炼金丹的原理和方法，为道们最早的系统论述炼丹的经籍。
但那时的周易参同契还只是外丹之术的经典，后来经历代高真逐渐的尝试，演变为以人体为天地鼎炉、精气神为薪柴药物的内丹法，也就是所谓“金丹大道”。
实际上根据高景飞自己了解，金丹大道在魏晋以前，指的是炼丹术的大成，是在炼丹的过程中了解领悟天地大道，可以丹成服之立地成仙，后来内丹法兴起，便假托太上老君传授金丹大道，如此流入民间，在小说家的加工之下，成为了老君炼丹的传说典故。
他之所以这么了解，便是因为在另一方世界与他结义的二兄刘安便是外丹术集大成者。
“如若不是受到世俗王权倾轧的波及，我那二兄只怕已经服金丹而立地成仙了吧？”
“当然二兄刘安能够有此成就，其出身帝王家也给了他极大的帮助，不然也无法广收门客、采各家之长，并且收集到那么多灵材资源，所以这也算是一饮一啄皆有定数，得了汉室王朝的好处，也自然要付出代价吗？”
“而即使沦为鬼仙，我那二兄也在历史中留下了鸡犬升天这样的典故，可以说是那个世界真实历史中的外丹大家，炼丹术的宗师级人物！”
“即使两方世界并非同一时间，但历史走势在岛国发动甲午战争之前，所发生的却跟现实世界里几乎一模一样！所以二兄的说法应该比较符合现实的历史，就是不知道这方世界是不是也是如此？”
心中闪过这些念头，高景飞把目光又落到手中这本斩勘五雷法之上。
“按照那位神似九叔的毛道长的说法，我可以确定的是，这个世界跟现实与两位义兄的那方世界一样，到宋时神霄派出世，雷法体系才在内丹法与符箓法的基础上真正建立。”
“这一派主张内炼成丹，外用成法。可以将符箓召摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气感应，以达到呼风唤雨，役使鬼神的神通。”
说实话高景飞还是有些羡慕的，毕竟雷法也为道门正宗，掌握雷霆的神通法术也是帅毙了的。
转修雷法的念头是被他放弃了，但要是他也兼修几手雷法，倒也不是不可以。
当年雷法派大兴的时候，在道门高真倡导下，雷法盛行天下，道门各家几乎都有修炼和研究雷法，无论符箓还是全真，而且雷法是介于内丹法与符箓之道之间的内炼法门。
而雷法创始的神霄派又是传自三山符箓，所以反倒成了各派通行的一门修炼途径。
因此从宋元到明清，冒出了很多家以雷法派为主的道门教派，其中名头响亮的就有神霄派、清微派，东华派、天心派、正一派亦兼习之。
“可见雷法的兼容性还是很高的，所以我所修炼的三阳金经虽然比较驳杂，如三阳真法便是曾经三阳教派祖师结合流散民间的上清派等符箓宗门之法，还有旁门、巫术、释门、摩尼教等诸多途径而成的传承，但跟主修释门的那几家白莲分支不同，根底也是在符箓派这里，算是正经道家衍生的法门。”
“而火德星君真灵图和金刚明王法印里的九字真言等等与雷法更没有什么冲突。”
“唯一有些妨碍的，应该就是我融入其中的金刚夜叉本命神魔法这门魔道，可能会与秉承阴阳之妙和天地正气而生的雷法有所冲突。但金刚夜叉本命神魔法本身是属于阳刚属性的有相神魔，祭炼的又非是阴魔、欲魔那类阴邪晦暗属性的魔头，因此应该不算什么大问题！”
“所以我魔改出来的太平天命三阳化金刚黄庭真法，在大方向上与这斩勘五雷法应该还是没有冲突的。”
高景飞心中还是舍不得放弃参详一下这门雷法，毕竟雷法的攻击力号称诸法第一。
所谓斩勘五雷法，斩勘是谓勘治和斩除作祟的鬼怪。也就是说这门道法不光是修行雷法之道，更是斩妖除魔之术。
实际上此道书全称应该是《高上神霄玉枢斩勘五雷》，据闻传自神霄派祖师冲和真人王文卿。
自始至终，高景飞他们也不知道武陵王墓中那位尸解成功的前辈仙人的名号，但是从对方赠给自己的两门秘法，高景飞就心中有所猜测。
“这两本可都是曾经盛极一时，威压天下道门，将释门打压的差点转换门庭的一个传奇道门教派神霄派的秘典。”
“所以这位高人很有可能就是神霄派的人，而且还肯定不是一般弟子！”
在前宋时期那个天地大劫已经显现的时代，能够达到元神人仙境界，并且不甘在阳寿尽后转于鬼仙的神霄派中人，高景飞很快就锁定了两个人。
神霄派二祖，冲和子王文卿以及那位宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客的林灵素。
“按照姜姬所说，高人来到此地的时候说过是南宋绍兴二十三年！”
而他用手机搜索了一下，改造后他的手机几乎储存了现代网络大部分可以搜索到的资料，而还有芬里尔这位在现代网络世界之中畅通无阻犹如数据幽灵一般的机械生命，得空就会不停的搬运现代网络各方服务器里的资源储存下来，所以即使身在异界，他也完全可以直接通过网络搜索自己所需要的资料。
很快相关文字记述就出现在他眼前。
绍兴二十三年（1153）八月，王文卿辞别县宰交游，于二十三日早起，作颂题棺木曰“我身是假，松板非真，牢笼俗眼，跳出红尘。”
颂毕，“隐化于县之清都观许旌阳炼丹之堂，其时雷震一声，师遂化去，弟子熊山人、平敬宗、袁庭植等，奉葬于鸟龟岗。”
时年六十。
“这上面记载神霄派两位祖师之一的王文卿就是在这一年仙去的。但是历史记载并不一定是完全可信的，尤其是涉及修行方面，那么是不是很有可能这位神霄二祖之一的王文卿祖师，其实并不是死了，而是在这一年假死避世，外出寻找合适的灵穴来闭死关尸解了呢？”
随机高景飞又有些怀疑。
“但是神霄金火天丁又是神霄派另一位祖师林灵素的绝学，王文卿能掌握此法倒也并不奇怪，但以王文卿一派之祖的高傲，应该不会赠予别人的功法给他，当然若是受到林灵素所托倒也并非不可能。”
高景飞知道无论是玄门还是武林，不乏有自己没有传人，便请至交好友帮忙寻找合适的传人留下传承的做法。
所以是这两位的可能性都很大，不过高景飞总觉得当时那位高人看向自己的眼神中透露出来的情绪有些奇怪，似乎是认识自己一样。
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