第2章 隐巫起源
巫师，出现在中国的历史是很久远的，在原始社会时，由于人类所认识的知识比较少，对这个社会中出现的某些状况不了解，把自然界的打雷、闪电、下雨、火山喷发、地震等现象误以为是某个神仙在发怒，整天诚惶诚恐，怕天神一个不爽就降灾患于身上，就如同疾病、瘟疫等。
所以原始人类就把某些东西用来参拜，因为他们觉得这些东西是神的化身，神是由这些东西衍变而成的，也就由此而产生了“图腾崇拜“。崇拜就有某些仪式，通过这些仪式，人们向神表达自己的虔诚之心，也表达了自己的某些愿望，比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望，而有仪式就得有个领头人，通过这种人，组织各种仪式，把众人的愿望传递给神，这类人就被称为“巫师“。
不过由于历史上统治阶级以正统的立场对巫术与“淫祀”加以禁绝，使巫教的生存变得十分艰难，于是，巫教开始寻求生存和出路，首先就是与道教靠拢，使民间也认同它们同属于道教。如此发展下去，巫道逐渐产生结合，而成为既巫既道、内巫外道之“道法二门”之巫教形态。
巫教将道教的祖神太上老君认定为自己的教主，根据老子的传说编译了太上老君的出身，为巫教之成为道教张本。除了搬来太上老君，同时也将张天师、三清、三元、三官、五岳、四渎、玄天上帝以及许多道教神都搬进巫坛，并以“太上五灵老君”或“太上三元心正法”、“太上五雷紫微雷霆法院”等名目标榜之，并大量吸收道经之《太上说常清净经》、《太上玄天妙经》、《太上紫微宝忏》、《太上老君星夺宝忏》、《三官经》、《天地水三官消灾无罪忏》、《十一大曜》、《南斗经》、《北斗经》等等经忏，以道教之科仪充实于巫道坛中。如此，巫便成为了道的附属。
以上所说的便是巫的大体情形，但是，绝非隐巫。隐巫师，不同于其他的巫师；它，更为神秘。
说起隐巫的起源，便不得不讲讲巫师中最杰出的代表，神话传说的灵山十巫——巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗；这十位先祖。
这十位先祖“上下于天，宣神旨，达民情之意。”神通广大；他们凭借着自己的本领，早已料到巫师迟早会有衰落的一天，所以这十位巫师先祖便在不为人知的情况下，将自己的毕生所学加以锤炼和改化，创造了脱离于巫、但是又远比巫强大神秘的——隐巫师。
之所以在其前加上一个“隐”字，就是告诫后人，不到关键时刻，绝不现身于世间；正所谓“隐匿于不为人知之地，现身于天下大劫之时。”
隐巫师建立之后，虽然成员之间法术相通，但也有各司其职的规矩，所以隐巫师便产生了八派——守庄、勾符、运尸、拟阵、判魂、控势、巡阴、破冥。正是这八派构成了隐巫师的一个完整体系。
正所谓“幽冥阴阳，生灵退散，黄泉碧落，百鬼夜行。”
不过，由于隐巫师经常要和九幽冥府，游魂野鬼打交道，阴气太重，所以导致霉运缠身，并被其他的玄门派别视为邪魔外道，加之是由灵山十巫秘密创立，鲜为人知；从而渐渐被疏远。因此隐巫师一脉和其它的名门教派也为宿敌。
可以说隐巫师自从创立之初，就一直处在风雨飘摇之中，在往后的日子里，由于一直被排斥，更是导致了此脉的分崩离析；形成了判、贡、虫、尸、畜这众人皆知的湘西五术派别。
虽说如此，但隐巫师一脉亦是凭借着强大的底蕴走到了今日，只不过是处境十分凄惨。
巫师所敬奉的先祖乃是灵山十巫，并非网络小说中谣传的十二祖巫。至于帝江，玄冥，后土，句芒，蓐收，共工，祝融，烛九阴，良强，奢比尸，天吴，龠兹；虽然在山海经里有描述，但是古籍中并没有十二祖巫的说法，十二祖巫之说法乃是网络众小说家自己编出来的，最早出现于网络小说《佛本是道》中，不过由于此书开辟了现代网络小说的洪荒流，影响太大，所以有很多人认为历史上有十二祖巫的说法，今天老头子在此辟谣——巫师的先祖乃是灵山十巫，历史古籍和传说中无十二祖巫的说法！！！
另外，在这里为了方便大家阅读，做一下解说，举个简单的例子——大家熟知的赶尸匠其实原本是由隐巫师运尸一派分离而出的，后来因为与道家接轨，所以大家今天在荧屏上所看到的赶尸匠都身穿黑色道袍。因为赶尸匠是脱离了隐巫师而自成一脉，所以隐巫师赶尸有隐巫师专用的死尸客栈，赶尸匠有自己专用的赶尸客栈，两者互不干扰。为了方便大家阅读，所以文中出现的一律为隐巫师一脉的死尸客栈。
(本章完)
所以原始人类就把某些东西用来参拜，因为他们觉得这些东西是神的化身，神是由这些东西衍变而成的，也就由此而产生了“图腾崇拜“。崇拜就有某些仪式，通过这些仪式，人们向神表达自己的虔诚之心，也表达了自己的某些愿望，比如生子、长寿、希望风调雨顺以求获得丰收等等愿望，而有仪式就得有个领头人，通过这种人，组织各种仪式，把众人的愿望传递给神，这类人就被称为“巫师“。
不过由于历史上统治阶级以正统的立场对巫术与“淫祀”加以禁绝，使巫教的生存变得十分艰难，于是，巫教开始寻求生存和出路，首先就是与道教靠拢，使民间也认同它们同属于道教。如此发展下去，巫道逐渐产生结合，而成为既巫既道、内巫外道之“道法二门”之巫教形态。
巫教将道教的祖神太上老君认定为自己的教主，根据老子的传说编译了太上老君的出身，为巫教之成为道教张本。除了搬来太上老君，同时也将张天师、三清、三元、三官、五岳、四渎、玄天上帝以及许多道教神都搬进巫坛，并以“太上五灵老君”或“太上三元心正法”、“太上五雷紫微雷霆法院”等名目标榜之，并大量吸收道经之《太上说常清净经》、《太上玄天妙经》、《太上紫微宝忏》、《太上老君星夺宝忏》、《三官经》、《天地水三官消灾无罪忏》、《十一大曜》、《南斗经》、《北斗经》等等经忏，以道教之科仪充实于巫道坛中。如此，巫便成为了道的附属。
以上所说的便是巫的大体情形，但是，绝非隐巫。隐巫师，不同于其他的巫师；它，更为神秘。
说起隐巫的起源，便不得不讲讲巫师中最杰出的代表，神话传说的灵山十巫——巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗；这十位先祖。
这十位先祖“上下于天，宣神旨，达民情之意。”神通广大；他们凭借着自己的本领，早已料到巫师迟早会有衰落的一天，所以这十位巫师先祖便在不为人知的情况下，将自己的毕生所学加以锤炼和改化，创造了脱离于巫、但是又远比巫强大神秘的——隐巫师。
之所以在其前加上一个“隐”字，就是告诫后人，不到关键时刻，绝不现身于世间；正所谓“隐匿于不为人知之地，现身于天下大劫之时。”
隐巫师建立之后，虽然成员之间法术相通，但也有各司其职的规矩，所以隐巫师便产生了八派——守庄、勾符、运尸、拟阵、判魂、控势、巡阴、破冥。正是这八派构成了隐巫师的一个完整体系。
正所谓“幽冥阴阳，生灵退散，黄泉碧落，百鬼夜行。”
不过，由于隐巫师经常要和九幽冥府，游魂野鬼打交道，阴气太重，所以导致霉运缠身，并被其他的玄门派别视为邪魔外道，加之是由灵山十巫秘密创立，鲜为人知；从而渐渐被疏远。因此隐巫师一脉和其它的名门教派也为宿敌。
可以说隐巫师自从创立之初，就一直处在风雨飘摇之中，在往后的日子里，由于一直被排斥，更是导致了此脉的分崩离析；形成了判、贡、虫、尸、畜这众人皆知的湘西五术派别。
虽说如此，但隐巫师一脉亦是凭借着强大的底蕴走到了今日，只不过是处境十分凄惨。
巫师所敬奉的先祖乃是灵山十巫，并非网络小说中谣传的十二祖巫。至于帝江，玄冥，后土，句芒，蓐收，共工，祝融，烛九阴，良强，奢比尸，天吴，龠兹；虽然在山海经里有描述，但是古籍中并没有十二祖巫的说法，十二祖巫之说法乃是网络众小说家自己编出来的，最早出现于网络小说《佛本是道》中，不过由于此书开辟了现代网络小说的洪荒流，影响太大，所以有很多人认为历史上有十二祖巫的说法，今天老头子在此辟谣——巫师的先祖乃是灵山十巫，历史古籍和传说中无十二祖巫的说法！！！
另外，在这里为了方便大家阅读，做一下解说，举个简单的例子——大家熟知的赶尸匠其实原本是由隐巫师运尸一派分离而出的，后来因为与道家接轨，所以大家今天在荧屏上所看到的赶尸匠都身穿黑色道袍。因为赶尸匠是脱离了隐巫师而自成一脉，所以隐巫师赶尸有隐巫师专用的死尸客栈，赶尸匠有自己专用的赶尸客栈，两者互不干扰。为了方便大家阅读，所以文中出现的一律为隐巫师一脉的死尸客栈。
(本章完)