第三十二章 山头林立
他便是朱元璋？
一旁观看着这名红巾军将领借着一战之威，刚柔并济，招兵买马，收纳武林人士的姬傲，暗暗点头。
果然啊，青史留名的都不是什么简单人物，且不管他的话是真情实感，还是煽动人心，起码态度是很正确的，方法也很得当，这般恩威并施之下，那些桀骜不驯的武林人士既感受到了他掌握的力量，也愤愤于蒙元手段的卑劣，再加上民族仇，家国恨，同仇敌忾之心一起，即便不便投军，也必然是其今后的助力。
没过一会儿，武林人士们被撩拨得群情激奋，朱元璋却将随后的事务丢给手下将领，自己来到了姬傲面前，拱手做礼：“红巾朱元璋，见过仙人。”
“你知道我？”姬傲有些惊讶。
此时的朱元璋还不是明太祖，而只是濠州红巾军一名将领，面对姬傲这等线报中的真仙人，很是恭敬：“明教总坛下发了寻找仙人的紧急通令，在下所在濠州也得了消息，一直在关注，只是万万没有想到，仙人竟是真的出现在左近，有失远迎，还望仙人赎罪。”
姬傲看了眼英泽剑，摇摇头：“看起来是这把剑暴露了我的身份啊。”
朱元璋微笑承认：“仙家神兵，只要出现，必然是无物可遮其锋芒的，到是在下妄自揣度仙人身份，实在失礼。”
姬傲将英泽剑拄地：“罢了，别说这些有的没的了，既然被你们认出来了，我也懒得遮掩身份，那么，你们明教有没有说，找到我后如何计较？”
他读过的原著上，明教势力比自己原本世界历史上大得多，据说很多反元义军都属于明教麾下，包括朱元璋也是明教中人，这会儿只是下意识以为到了真实的倚天屠龙世界也是如此，没想到朱元璋居然一本正经，认真说道：“在下并非明教中人，只是顾及天下汉人是一家，反元义军皆同道的情分，愿意为同为反元义士的明教帮些忙，这一点到是要分说清楚的。”
姬傲有些惊讶：“哦？我还以为红巾军起自明教呐。”
朱元璋笑了：“仙人有所不知，实际上我红巾军本身就只是一个概称，认真说来，内里可是分成好几部分呢，更是成分复杂得很，明教虽然有很大的支持力度，却不止是明教在支持我们。”
随即给姬傲细说了此时红巾军的情况。
表面上现在各地义军都是红巾军打扮，但实际上，这红巾义军可不是真的一体，各地红巾军之间也并非相互统属，大多没有上下级关系，起义领导者更是系出多门，成分复杂。
北方红巾军领袖为韩山童和刘福通。
韩山童流徙之民出身，向来信奉中土佛教分支白莲教，并借助白莲教组织起事，而白莲教与明教早有联系和合作，因此明教也给予了支持。
刘福通则是巨富出身，本人并不信教，也非武林人士，是传统的儒家士人、地主代表，他的力量来自于乡党、亲族，以及追随于他的普通百姓，是世俗力量的典型。
南方红巾军则有彭莹玉、徐寿辉等。
其中彭莹玉出身白莲教，说是明教五散人之一，实际上他在明教只是挂个名，真正身份是明教和白莲教之间的联络使，主要工作是联络两教，团结反元，另外，这位彭和尚也是个天纵之姿，吸收白莲教和明教许多理论，据说有心说和白莲和明教合一，创造个新的教派，名曰弥勒。
其实不仅是彭莹玉，明教五散人大抵如是，说不得大师背后其实是佛教法华宗，铁冠道人张中背后是道教龙虎山，周颠其实出身道教茅山派，冷面先生冷谦则是五斗米道的代表。
这也是五散人从不参与明教教主争夺的重要原因，他们其实压根不是明教的人。
徐寿辉和刘福通很是类似，本是卖布商贾，早就有心反元，眼看义军蜂起，也拉起了队伍，只是他的实力较弱，得了明教不少帮助，为了报答，到是信了点，可这位是典型的华夏人，神佛对自己有用，信一点没所谓，你要真认为他是虔诚信徒，那还是早点歇歇吧。
另有郭子兴等义军首领，遍布各地，也大多是世俗力量或儒家子弟，明教也好，白莲教也好，又或其他僧佛道冠，起到的多为支持作用，有点像赌局投注，提前投资，就连六大派也在里面插了不止一脚。
只不过明教这种家大业大，财大气粗，投资比较广，面子比较大，各方红巾军多少会卖卖面子，而濠州红巾力量比较弱小，得到的帮助比较多，因此这面子更是卖得比较多。
至于朱元璋，就更不是什么明教中人了，他在灾年为了活下去混过丐帮，当过和尚，可就是和明教不搭界，只是到了濠州红巾军后，因为濠州红巾军背后有明教支持，才沾上了那么点边，只是看他样子，对明教并不怎么感冒。
毕竟，华夏本来就没有什么宗教土壤，而暴元却颇为崇信宗教，并且很多都是异族宗教，结果导致的就是华夏世俗民众被这些异族宗教压迫严重，本土宗教也受到巨大威胁，这才导致世俗和宗教都有巨大的反元力量，一旦炸药桶被引爆，大家就都蹦出来了。
这明教认真说来也是外来宗教，又不像佛教那般已经在中土流传千年，早已消磨了外来宗教特征，全面本土化，自然让朱元璋这个也饱受过外来宗教气的本土人士恨屋及乌。
另外，彭莹玉搞鼓明教和白莲教联合体的弥勒教，也是看到了这一点的缘故。
朱元璋给姬傲详细解说了起义现状，姬傲这才恍然，原来里面还有这么多道道，却又感慨，果然这世界信息辗转之后，经由接收者转变为作品，必然会有一定程度的失真，而这当过满清官儿的后代，身为余孽，更是崇蛮抑汉的，其作品乐呵一下尚可，却是完全不可信啊！
一旁观看着这名红巾军将领借着一战之威，刚柔并济，招兵买马，收纳武林人士的姬傲，暗暗点头。
果然啊，青史留名的都不是什么简单人物，且不管他的话是真情实感，还是煽动人心，起码态度是很正确的，方法也很得当，这般恩威并施之下，那些桀骜不驯的武林人士既感受到了他掌握的力量，也愤愤于蒙元手段的卑劣，再加上民族仇，家国恨，同仇敌忾之心一起，即便不便投军，也必然是其今后的助力。
没过一会儿，武林人士们被撩拨得群情激奋，朱元璋却将随后的事务丢给手下将领，自己来到了姬傲面前，拱手做礼：“红巾朱元璋，见过仙人。”
“你知道我？”姬傲有些惊讶。
此时的朱元璋还不是明太祖，而只是濠州红巾军一名将领，面对姬傲这等线报中的真仙人，很是恭敬：“明教总坛下发了寻找仙人的紧急通令，在下所在濠州也得了消息，一直在关注，只是万万没有想到，仙人竟是真的出现在左近，有失远迎，还望仙人赎罪。”
姬傲看了眼英泽剑，摇摇头：“看起来是这把剑暴露了我的身份啊。”
朱元璋微笑承认：“仙家神兵，只要出现，必然是无物可遮其锋芒的，到是在下妄自揣度仙人身份，实在失礼。”
姬傲将英泽剑拄地：“罢了，别说这些有的没的了，既然被你们认出来了，我也懒得遮掩身份，那么，你们明教有没有说，找到我后如何计较？”
他读过的原著上，明教势力比自己原本世界历史上大得多，据说很多反元义军都属于明教麾下，包括朱元璋也是明教中人，这会儿只是下意识以为到了真实的倚天屠龙世界也是如此，没想到朱元璋居然一本正经，认真说道：“在下并非明教中人，只是顾及天下汉人是一家，反元义军皆同道的情分，愿意为同为反元义士的明教帮些忙，这一点到是要分说清楚的。”
姬傲有些惊讶：“哦？我还以为红巾军起自明教呐。”
朱元璋笑了：“仙人有所不知，实际上我红巾军本身就只是一个概称，认真说来，内里可是分成好几部分呢，更是成分复杂得很，明教虽然有很大的支持力度，却不止是明教在支持我们。”
随即给姬傲细说了此时红巾军的情况。
表面上现在各地义军都是红巾军打扮，但实际上，这红巾义军可不是真的一体，各地红巾军之间也并非相互统属，大多没有上下级关系，起义领导者更是系出多门，成分复杂。
北方红巾军领袖为韩山童和刘福通。
韩山童流徙之民出身，向来信奉中土佛教分支白莲教，并借助白莲教组织起事，而白莲教与明教早有联系和合作，因此明教也给予了支持。
刘福通则是巨富出身，本人并不信教，也非武林人士，是传统的儒家士人、地主代表，他的力量来自于乡党、亲族，以及追随于他的普通百姓，是世俗力量的典型。
南方红巾军则有彭莹玉、徐寿辉等。
其中彭莹玉出身白莲教，说是明教五散人之一，实际上他在明教只是挂个名，真正身份是明教和白莲教之间的联络使，主要工作是联络两教，团结反元，另外，这位彭和尚也是个天纵之姿，吸收白莲教和明教许多理论，据说有心说和白莲和明教合一，创造个新的教派，名曰弥勒。
其实不仅是彭莹玉，明教五散人大抵如是，说不得大师背后其实是佛教法华宗，铁冠道人张中背后是道教龙虎山，周颠其实出身道教茅山派，冷面先生冷谦则是五斗米道的代表。
这也是五散人从不参与明教教主争夺的重要原因，他们其实压根不是明教的人。
徐寿辉和刘福通很是类似，本是卖布商贾，早就有心反元，眼看义军蜂起，也拉起了队伍，只是他的实力较弱，得了明教不少帮助，为了报答，到是信了点，可这位是典型的华夏人，神佛对自己有用，信一点没所谓，你要真认为他是虔诚信徒，那还是早点歇歇吧。
另有郭子兴等义军首领，遍布各地，也大多是世俗力量或儒家子弟，明教也好，白莲教也好，又或其他僧佛道冠，起到的多为支持作用，有点像赌局投注，提前投资，就连六大派也在里面插了不止一脚。
只不过明教这种家大业大，财大气粗，投资比较广，面子比较大，各方红巾军多少会卖卖面子，而濠州红巾力量比较弱小，得到的帮助比较多，因此这面子更是卖得比较多。
至于朱元璋，就更不是什么明教中人了，他在灾年为了活下去混过丐帮，当过和尚，可就是和明教不搭界，只是到了濠州红巾军后，因为濠州红巾军背后有明教支持，才沾上了那么点边，只是看他样子，对明教并不怎么感冒。
毕竟，华夏本来就没有什么宗教土壤，而暴元却颇为崇信宗教，并且很多都是异族宗教，结果导致的就是华夏世俗民众被这些异族宗教压迫严重，本土宗教也受到巨大威胁，这才导致世俗和宗教都有巨大的反元力量，一旦炸药桶被引爆，大家就都蹦出来了。
这明教认真说来也是外来宗教，又不像佛教那般已经在中土流传千年，早已消磨了外来宗教特征，全面本土化，自然让朱元璋这个也饱受过外来宗教气的本土人士恨屋及乌。
另外，彭莹玉搞鼓明教和白莲教联合体的弥勒教，也是看到了这一点的缘故。
朱元璋给姬傲详细解说了起义现状，姬傲这才恍然，原来里面还有这么多道道，却又感慨，果然这世界信息辗转之后，经由接收者转变为作品，必然会有一定程度的失真，而这当过满清官儿的后代，身为余孽，更是崇蛮抑汉的，其作品乐呵一下尚可，却是完全不可信啊！