藏玄天
字体: 16 + -

第7章 神秘石龟(二)

    随后我们坐着二伯的警车很快的赶到警局,二伯说,他还有一个很重要的东西没带过来,“当时报警的人说东街有人砸场子,像是这一代的混混地痞,我们就急忙出动了警员,正巧这时在处理这个案件,就顺手带了一个在路上琢磨。另一个证物也是和这个案件有关的证物,一会你们看看就知道了”。

    于是我和哑大神连午饭都没来得及吃,就去办事了,我寻思着要是一会看了尸体后,还是选择不吃午饭的比较好。

    警车鸣笛后,车辆都主动让至两旁,这路程倒是只用了几分钟就到达了。

    “果然如此”姜善一行人离开后,巷子里像是凭空出现了两人。

    其中一个开口说道:“庄主,他是否是我们找的人”

    男人点头示意。

    在中国古代,人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中,神煞占了不小的比重。

    神煞也有阴阳五行之性,但它不从五行的生克宜忌分析,硬性规定的意味比较浓厚,方法浅显、简单,随着子平八字学术不断流传,大多数的命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱。

    清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说:“凡人命吉凶,皆由格局运气,安可偶合神煞而信之?”

    《滴天髓》说:“三奇二德虚好话,咸池驿马半推详”。

    而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说,在算命时一个神煞都不用。

    神煞虽属硬性规定,但皆不出河洛五行干支之理,在大六壬预测学中,没有神煞天星,简直就不成其为大六壬。

    通过实践,神煞的征验性还是很高的,并非无知妄说,没有神煞,子平命理就会黯然失色。

    《四言独步》云:“神煞相绊,轻重较量”,虽不能单凭神煞而论定一个人命运的吉凶如何,但神煞仍究是不可少的,运用时关键是要“轻重较量”,论命时,当以正五行之生克制化为主,神煞为辅。

    在八字算命中,人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的,而不是由神煞来决定的。

    不能因命有吉神而断定此人富贵,也不能因命有凶煞而断定此人贫贱。

    “依我看姜家领养的那小子,也不简单。”

    他是孤辰、寡宿。

    “如果查的没错,他是寅卯辰人安巳丑,巳午未人怕申辰,申酉戌人居亥未,亥子丑人寅戌嗔。”

    孤辰、寡宿为凶神。

    八字逢之,一脸正经,面无笑容,人长得瘦。

    此二星主孤独,其人必有孤芳自赏的性格,自以为是,与亲人思想难以沟通,与周围的人关系经常格格不入。

    二星主六亲上的“孤”,他与父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女的缘份较淡薄,童年时代容易碰到与父母生离或死别的悲剧,中晚年夫妻之间容易分离,与子女别离。

    八字中若只占了其中一个,以上现象还不太明显,最怕孤辰、寡宿同时都有,此人居然正好都有,定然是孤独,六亲无力,童年遇悲惨,性格上必然孤僻,纵有亦主不和别离。

    经云:双辰合党,鳏寡而孤。

    “而姜善那小子正好相反,他们两能走在一起,也是冥冥之中自有安排”。

    (本章完)