第5章 神仙，还是妖怪？ (2)

神仙和妖怪的本质区别搞清楚了。现在，我们再来看看这帮神仙和妖怪，一种是有编制的，一种是没编制的，究竟都有些什么能耐？在我们这些浊骨凡胎的眼里，这帮鸟人，都是无所不能的家伙。其实，这都是由于我们缺乏见识而造成的对他们的误解。

不管有编没编，这帮鸟人的能耐一般分为三类：法宝、法力和武艺。

1.法宝。一般来说，凡是随身的法宝，法力必在其主人之上(或者用途特别)。否则，费神吃力修炼这个法宝，天天佩戴在身上干吗？一方面，法宝是自己修炼出来的，其属性是可以挑选的，好的才费力去修炼，垃圾属性的早就扔掉了，还炼个屁！另一方面，神仙也好，妖怪也好，对于自身的属性都面临一样的状况。谁也不能选择或者修改自己的属性。否则，大家都去修改自身属性了，还炼什么法宝？法宝必定有其特殊之处，或补己之短，或展己之长。《西游记》里面有名的法宝不少，比如太上老君的金刚琢、观音菩萨的杨枝玉净瓶、铁扇公主的芭蕉扇等等。

2.法力。这个大致跟三个因素有关：a.资质；b.师承；c.时间。

a.资质。这是修炼的前提。骨骼奇特资质好的，法力增长快，道行成就高；天性愚钝资质差的，就只能排在人家后面了。建议资质差的根本就不要去修炼了，浪费时间。当然，对于那些非要在这个世界上多挨几天不可的，也是没办法的事情。

b.师承。领路人很重要。拜错师傅，或者根本没有师傅，在修行过程中是要大走弯路的。搞不好，就死在小路上了。不光是师傅的学识修为很重要，其他诸多因素也很重要。跟个邪魔外道的师傅，虽然不一定修不得力，但是一开始就在政治上处于被动地位，即便能抵挡所谓正教的厮杀，将来拿编制也不方便。

c.时间。时间的投入是修炼的基础。没有时间的投入，不会有根基深厚的道行。对于资质稍差的，勤能补拙。

3.武艺。这个是最次的能耐了。没有法力法宝，光有武艺就是凡人一个，是天生神力也没用，遇到神仙和妖怪照样被揍得满地找牙。不过，这是神仙妖怪都会的技能，应该算是基本技能了。不过，有时候最基本的技能反而是最安全、最可靠的本领。孙悟空就没有厉害的法宝，也没有什么扎眼的法力，西天路上一路走来依靠的还是最基本的一身武艺以及过人的胆略和智慧。

上述三样能耐，法宝和武艺没什么可以讲的。一个特殊性太强，一个是普遍性太高。唯独每个神仙的法力很是令人琢磨不透。

首先，《西游记》里面很多神仙似乎都能掐会算，万事皆知前后，万物通晓其理。这是一门什么技能？占卜。真的能够预测未来之既定之事吗？扯淡。神仙要是都能掐会算，如来还密谋什么“东扩大计”啊！那是神仙们拿来唬人的伎俩，神仙之间从来不算。都是自己人，就不用装了。第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》中，观音菩萨领了如来旨意同木叉往东土寻找取经人，山下遇到玉真观金顶大仙。看看，这个时候菩萨怎么不算了？大仙为什么也不算了？什么两三年？胡说八道。唐僧取经前后用了十四年，差得也忒远了。

什么都算得死死的，哪里还有那么多的是非黑白？早就玉宇澄清了。最能装的就是观音菩萨了，总是在孙悟空面前掐指计算，装神弄鬼，唬得孙悟空不行。那个如来，更是夸张，手都不用伸，就。拽得不得了！第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》中，大圣原来也跟我们一样。其实，凡是能让他算出来的，不是事前安排好的，就是因为信息不对称而蒙骗来的。一般来说，领导掌握的信息比我们这些喽啰要全面，因此领导要在不同的下属面前装神弄鬼并不是难事。可怜我们这些芸芸众生，被骗得诚惶诚恐。

其次，就是这变化功能。看来看去除了法力道行的高深与浅薄的差异之外，法力上面的差异就只在这里了。无非是多一般变化，少一般变化的差异。虽说变化之术的本质是长生不老的必要条件，但同时变化之术也是一门辅助类型的法术技能。虽然变化之术没有直接的杀伤力，但是却给我们的对敌斗争增加了无穷的干扰。这门技能的普及使得敌我斗争异常复杂化。由于它的存在，所有人的身份都不再真实。间谍特务随处可见，栽赃嫁祸易如反掌。想要辨明是非真假，不中计，不上当，我们必须发扬疑神疑鬼的可贵精神。记住这一点，对于识别西天路上的邪魔仙佛的阴谋诡计尤为重要。

同时，我们还要注意区别一种情况，那就是变化得来的人身和修炼得来的人身是不一样的。唐僧师徒路过通天河的时候，驮他们师徒几个过河的那个老鼋就曾拜托唐僧向佛祖请示得人身的机缘。这说明妖精修炼势必要达到一定的火候才能得到人身。而且，这修炼来的人身与变化而来的人身存在着本质上的区别。只要修炼出了人身，那么妖精一经得到的人身就是固定不变的了。与此同时，妖精也就算是脱去本壳了。不过，一般来说，妖精脱去本壳似乎总是脱不干净，总还是留有一些特殊的痕迹。通过这些痕迹，我们不难辨认出他的本身。而变化之术不一样，它会依据施术之人的道行千变万化，随心所欲。更重要的是，修炼得到的人身不能增加妖精的命数。所以，不少被悟空打死的妖精虽然也是人身，但也现出了原形，魂销魄散了。这些妖精的人身就是通过修炼得到的，没有增加命数。比如，黑风山的白花蛇精，黄风岭的虎先锋，以及黄花观的“百眼魔君”等等。

另外，很多人都想知道，《西游记》里面谁最厉害。如来佛，玉皇大帝，还是太上老君？如来佛几次出手，法力无边，是可见的法力最高强的巨无霸。太上老君拥有全书中所提及的所有宝贝中最厉害的宝贝金刚琢。玉皇大帝，从未出手，深不可测。都想知道，要是他们几个动起手来，谁会占上风。但是，《西游记》不是武林大会实况转播。真正的高手是运筹帷幄的智者，追求的是不战而屈人之兵。兵法有云：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”《西游记》注定是一次“伐谋”、“伐交”的盛会。那种摔跤比力道的活儿，是天桥底下献艺卖大力丸的人干的。领导是不会干这个掉身价的事的！

总体上来说，每位神仙的能耐都是很有限的，而且路数很窄，并非无所不能。道行固然有高低，但这跟武艺较量是一回事。能一较高下的就是法宝，但其特殊性较强，没有多大的可比性，此是一物降一物。

另外，我们还发现，天庭这块土地上只有皇宫府第，没有市井繁华。也就是说，神仙界里没有市场经济。因为不事生产，所以就没有生产资料如何分配(特别是土地分配)的问题；天庭内部也没有商品贸易，自然也没有货币流通了；另外，产品按等级超需求(马克思也不过是按需求分配)分配。天庭这个等级森严的社会，虽然封闭，但对外仍然存在着市场交流。要不然，佛祖搜刮那么多金子干嘛啊！这也充分说明了，经济基础没有了，社会政治依然存在。政治是一个永恒的话题。

下面，我们再说说神仙和妖怪在生活上的一点区别。神仙大部分生活在天上，妖精自然生活在凡间。生活在天上的按日计时，生活在凡间的是以年月日计时。因此，天庭是不计年月的，另外佛祖也曾言他那里也不计年月。所以，书中所提到的年月皆是指凡间的年月概念。具体换算公式是天上一日=地上一年。因此，天上的神仙说一年其实就是指凡间的一年，也就是指天上的一日。想来是因为玉帝无始无终、无去无来，永享无极，所以天庭没有纪年的需要。再说了，凡间纪年是以天上星象轮转为依据，星象轮转一周为一年。天庭就是纪年也没有相应的依据。